Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة إلى الكشف عن جينيالوجيا نظرية النظم الاجتماعية لدى نيكلس لومان من خلال تتبع الجذور الفكرية إلى الانعكاسات البنيوية لها في المجتمع، واعتمدت الدراسة على الأسلوب الوصفي التحليلي من خلال رصد ووصف محاور بذاتها وتشمل: السياق الاجتماعي والأيديولوجي الذي أثر على التكوين الفكري لنيكلس لومان، والملامح العامة لنظرية النظم الاجتماعية، وكذلك مدى انعكاسات التناول النظري لأنساق المجتمع المختلفة، ولقد اتخذت الباحثة من المنهج الاستقرائي منهجا للدراسة تم تطبيقه علي عينة عشوائية من مؤلفات \"نيكلس لومان\"، وبلغت العينة نحو ۲۷ مؤلفا، بعضها من كتابات لومان، والبعض الآخر كتابات عنه، ولقد أسفرت الدراسة عن عدة نتائج شملت ما يلي: تأثرت سوسيولوجيا لومان بسياق أيديولوجي كان سببا في صقلة فكريا، ومن أمثلة هؤلاء علماء في علم الاجتماع، والمجالات الأخرى كعلماء البيولوجي خاصة في مقولة التوالد الذاتي، كما تأثر بالمناخ السياسي السائد آنذاك والذي أكد على المفهوم ذاته، ولقد كان لبعض الفلاسفة تأثيرا أيديولوجيا على لومان مثل: هيجل وهوسرل، فلقد تأثر بهيجل في الفلسفة المثالية، والتي انطبعت لديه في وضع نموذج مثالي للنظم الاجتماعية، أما بالنسبة لهوسرل فلقد تأثر به في مقوله الوعي، باعتبارها عملية ذاتية متجددة تتوافق مع مقولة التوالد الذاتي لدى لومان، ولقد تطرقت سوسيولوجيا لومان إلى تقديم معالجات متنوعة وعديدة شملت أنساق فرعية ومختلفة: كالقانون، والصحة، والإعلام، والتعليم وهو الذي يجعلنا نرصد مدى طموحه في تقديم رؤية شبه متكاملة للنظم الاجتماعي، وما يشملها من أنساق نوعية في سياق ديناميكي.

ينشد البحث الكشف عن تغلغل الداروينية الاجتماعية في لغة شعر الحسين بن مطير الأسدي، الذي شهد حضارة بني أمية، وألف نهج بني العباس. ذلك أن الداروينية الاجتماعية، وما تفرزه من ممارسات مادية، وسلوكيات غير مبررة، وانتخابات عشوائية، تحلل لذهنية الشاعر أن يخترق حرمة إحياء اللغة العربية؛ فتدعوه إلى تبني مفهوم عزل الإله، لتحقق غايتها في ولادة إنسان خارق، بيولوجيا، يحكم الكون، ويميز الشر من الخير. فهي تنشط الذاكرة العنصرية، وتبيح معاني الطغيان غير المبرر، التي تصوغ مفهوم البقاء للأقوى. ومن الواضح أن الداروينية الاجتماعية اضطراب اجتماعي، خضع له الإنسان العربي في عصور مختلفة، وعبر عنه الشعراء، في وعيهم أو لا وعيهم، ولا سيما الحسين بن مطير الذي ما تردد في توريث البنيات الذهنية للأجيال اللاحقة، والتي تدعو إلى اعتناق الخيانة في المتخيل الجمعي، وهجر مفهوم التضامن الاجتماعي الذي يضمن سيرورة اللغة وصيرورتها؛ فتحرضه على قتل مفهوم الرحمة، وتنهاه عن ذكرها، بل تتدخل في استبعاد القيم الإنسانية، فتهيئه للفظها مستندة إلى نظرية الفوضى الخلاقة (نظرية الكاوس)، قانونا سببيا، ولا سيما النظام الخفي، الذي يزعم أن غايته تقدم الإنسانية، وتسييل المنفعة من اللغة العربية الحاملة لمبادئ الفكر الجديد، والمتجسدة في شعر الشاعر.

تكمن قوة العالم الافتراضي وشبكات التواصل الاجتماعي في أنها قادرة على التعامل مع الطبيعة البشرية، التي لا تتوقف عن التواصل والتفاعل والمشاركة وتكوين العلاقات، بدءاً من العالم الواقعي وصولاً إلى العالم الافتراضي الذي أصبح قوة جاذبة للأفراد لا يستهان بها، حتى أصبحت وسيلة للممارسة الوجود. وقد ساهمت بعض النظريات الاجتماعية في تناول التفاعل الاجتماعي عبر الواقع الافتراضي بالتحليل، ولا شك أن من أهم وظائف النظرية أنها تمد الباحث بشكل مباشر بفهم أعمق وتفسير أشمل للظاهرة الاجتماعية محض الدراسة، مما يساعد على تحليلها بشكل علمي صحيح. ويهدف البحث إلى عرض المدخل الاثنوجرافي في دراسة التفاعل مع المحتوى الإلكتروني، وعرض تعريف مفهوم الأثنوجرافيا الافتراضية، ومراحل تطورها وأنماط الممارسات المنهجية للاثنوجرافيا الافتراضية، كذلك يهدف البحث إلى التعرف على مهارات الأثنوجرافيا الافتراضية ومبادئها، وأدوات البحث المستخدمة في الأثنوجرافيا الافتراضية، بالإضافة إلى الكشف عن انعكاس الأثنوجرافيا الافتراضية على مفهوم الممارسة، والتعرف على المفاهيم الخاطئة الشائعة حول المنهج الاثنوجرافي، وأخيراً محاولة لاستشراف مستقبل البحث الاثنوجرافي.

هدفت الدراسة بشكل رئيس إلى التعرف على التحديات المصاحبة لجائحة كورونا وعلاقتها بأشكال ورمزية العنف المستجدة في المجتمع الأردني. اعتمدت الدراسة لتحقيق أهدافها على المنهج الوصفي التحليلي بأسلوب المسح الاجتماعي بالعينة، وتم استخدام أداة الاستبانة لجمع البيانات من عينة الدراسة المكونة من (2483) مبحوث والذين تم اختيارهم من أحد الزوجين في الأسر في محافظة الكرك. أظهرت النتائج وجود علاقة طردية بين المستوى الكلي \"للتحديات المصاحبة لجائحة كورونا في المجتمع الأردني\" و\"أشكال العنف الرمزي المستجدة المصاحبة لجائحة كورونا في المجالات المتعلقة بـ \"التقليل من المكانة، والاستفادة من قدرات الآخرين، والاستلاب النفسي\"، وأظهرت النتائج أن المستوى العام للتحديات المصاحبة لجائحة كورونا من وجهة نظر الزوجين في الأسرة الأردنية جاءت بمستوى مرتفع، بمتوسط حسابي (3.950)، وبينت النتائج أن المستوى العام لأشكال العنف الرمزي المستجدة المصاحبة لجائحة كورونا في المجتمع الأردني وفقا لإجابات عينة الدراسة قد جاءت بمستوى مرتفع بمتوسط حسابي عام (3.862) أما على مستوى المجالات فقد حقق مجال التقليل من المكانة الترتيب الأول من حيث الأهمية النسبية بمتوسط حسابي (3.981) وبمستوى مرتفع، وفي الترتيب الثاني مجال الاستفادة من قدرات الآخرين، بمتوسط حسابي (4.897) وبمستوى مرتفع، وفي الترتيب الثالث مجال الاستلاب النفسي بمتوسط حسابي (3.708) وبمستوى مرتفع. وأوصت الدراسة بناء على نتائجها بضرورة اتخاذ التدابير اللازمة لتوفير الحماية والأمان للنساء والأطفال الذين يواجهون خطر العنف في ظل الظروف الصعبة مثل ضمان محاكمة مرتكبي العنف وضمان توفير مراكز إيواء آمنة للمعنفين ومعالجتهم.

للإعلان دور رئيسي وحيوي في مجتمعنا، حيث أن حصة الإعلانات التي يشاهدها المتلقي في العديد من الوسائل الإعلانية كبيرة جداً، والتي قد تحمل في أغلبها رسائل إعلانية مباشرة أو غير مباشرة، إما إيجابية أو سلبية تخالف عاداتنا وتقاليدنا الاجتماعية والثقافة المصرية، فأصبح المتلقي في ظلها يقلد كل ما يشاهده في هذه الإعلانات، ويحدث هذا في ظل غياب الرقابة من قبل السلطات المعنية، فيكتسب المتلقي من مشاهدته لتلك الإعلانات المختلفة العديد من السلوكيات والعادات الغريبة عن تقاليدنا المجتمعية، فما نشاهده يومياً في واقعنا من علاقات اجتماعية أسرية سواء كانت إيجابية أو سلبية خير دليل على التغيرات والتحولات الحاصلة داخل المجتمع، والتي يكون للإعلانات دوراً كبيراً في هذا التغيير السلوكي المجتمعي سواء على مستوى الأسرة أو المجتمع. فقد ازدادت الحاجة للاهتمام بالعلاقات الاجتماعية الأسرية نتيجة للأثار السلبية التي انتشرت بشكل كبير في مجتمعاتنا وحدوث خلل في هذه العلاقات لذا فهناك ضرورة للاهتمام بالرسائل الإعلانية التي يحتوي عليها الإعلان وضرورة دمج القيم الإيجابية في هذه الرسائل، وتفعيل دور الإعلان الإيجابي في المجتمع لتعزيز العلاقات الاجتماعية الأسرية الإيجابية. فقد اهتم البحث بتفعيل دور الإعلانات وما تتضمنه من رسائل إعلانية (مباشرة أو غير مباشرة) لتعزيز العلاقات الاجتماعية الأسرية الإيجابية وذلك من خلال البحث وتحليل عينة مختارة من الإعلانات لمعرفة الأنماط الاجتماعية والفكرية. فينظر علماء الاجتماع في المجتمع بطرق مختلفة، فبعضهم يرى المجتمع أساسا كوحدة مستقرة ومستمرة، وينطبع في أذهانهم بقاء الأسرة والدين وغيرهما من النظم الاجتماعية، وينظر فريق ثان إلى المجتمع على أنه يتألف من عدة جامعات تتصارع وتتنافس على موارد نادرة. وفى رأى فريق ثالث أن أكثر جوانب العالم الاجتماعي اللافتة للنظر هي التفاعلات اليومية الروتينية بين الأفراد، وهذه الآراء الثلاثة هي الأكثر شيوعاً بين علماء الاجتماع وهي المنظورات: الوظيفية، والصراعية، والتفاعلية على الترتيب وسوف نتناولها بالتفصيل في هذا البحث.

تهدف هذه الدراسة إلى بيان الأسس النظرية والمنهجية لنظرية تشارلز كروزرز، لكونه أحد أهم المنظرين المعاصرين، وينتمي تحليله إلى المداخل النظرية ثنائية التفسير من أجل التكامل النظري والمنهجي في دراسة البناء الاجتماعي عبر التوفيق بين البنية والفعل، وفهم العلاقات بينهما في تفسير طبيعة السلوك الإنساني. معتمدة على المنهج التحليلي النقدي، وتوصلت إلى أن دراسة البناء الاجتماعي يجب أن تقوم على أسس نظرية وأدوات تحليلية من أجل دراسة علمية شاملة لها ثلاثة مستويات يطلق عليها كروزرز \"طبيعة/ نطاق البناء الاجتماعي\"، وتتضمن: المستوى الجزئي، والمستوى البنائي، والعلاقات بين المستويين السابقين، حيث تقوم النظرية بتفسير طبيعة البناء على المستوى الجزئي للأفراد من حيث خصائصهم الفردية واتجاهاتهم وسلوكياتهم ومواقفهم الذاتية تجاه المواقف والقرارات التي يتخذونها في حياتهم، والتي تؤدي إلى تماسك البناء واستمراره أو ضعفه وتفككه، أما طبيعة البناء على المستوى الكلي من حيث قدرة تلك الجماعات المنظمة والمكونة من الأفراد، والجماعات كتنظيمات لها طابع كلي، وتتمتع بالخصائص التنظيمية والمؤسسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية التي تحدد التغير الذي يطرأ على ذلك البناء ويؤدي إلى تماسكه وقوته واستمراريته، بالإضافة إلى تفسير العلاقات التي تنشأ بين المستويين، ومعرفة دورها في استمرار وبقاء هذا المجتمع من عدمه. ومن ناحية أخرى على الجانب الأمبيريقي يولي كروزرز اهتمامًا كبيرًا بتحليل البناء الاجتماعي، من خلال ما يسميه \"أبعاد البناء الاجتماعي\" (مجموعة أدوات للتحليل)، حيث يرى كروزرز أن المجتمع يتكون من أفراد وجماعات وتنظيمات، ومن خلال عدة محددات تعد في مجملها مجموعة من المؤشرات التحليلية لهذا البناء، وتوصي الدراسة الباحثين والمهتمين بمجال النظرية الاجتماعية وبخاصة دراسات البناء الاجتماعي بالابتعاد عن تبني المداخل النظرية التقليدية ذات التفسير الأحادي في دراسة البناء الاجتماعي، مثل المدخل الكلي والمدخل الجزئي، لأنهم لا يقدمون رؤية شاملة للباحث في دراسته النظرية والميدانية.

استهدفت الدراسة الراهنة إلقاء الضوء على ظاهرة جرائم القتل العمد، حيث تناقشها بعض القضايا والمتغيرات الفاعلة مثل: الخصائص الديموجرافية، أسباب الجريمة وعلاقتها بظروف الحياة اليومية، أنماط الجناه وصور جرائم القتل العمد، الكشف عن السياق الاجتماعي المحيط بارتكابها. اعتمدت الدراسة في إطارها النظري على عدة نظريات؛ التفكك الاجتماعي، المدخل التكاملي، الوصمة الاجتماعية، الأنومي، ما بعد الحداثة، الثقافة الفرعية للعنف. تتبنى الدراسة المنهج الوصفي التحليلي؛ وذلك من أجل تقديم دراسة وصفية تحليلية تفسيرية لظاهرة القتل العمد، استخدمت الدراسة طريقة دراسة الحالة باستخدام دليل المقابلة كأداة لجمع البيانات، وتطبيقه على عينة بلغ عددها (40) حالة من الجناه مرتكبي جرائم القتل العمد. أما عن نتائج الدراسة، فقد أسفرت الدراسة عن بعض النتائج ذات الصلة بموضوعها الأساسي، تتمثل فيما يلي: 1- يتميز مرتكبو جرائم القتل العمد بخصائص ديموجرافية معينة. 2- تعكس معظم جرائم القتل العمد -المتعلقة بالشرف والرجولة داخل الأسرة- تمسكا قويا بالعادات والتقاليد المتوارثة. 3- تعددت الأسباب والدوافع التي أدت إلى ارتكاب جرائم القتل العمد، وهي كالتالي: -الدوافع المادية، وأسباب مرتبطة بالدفاع عن الرجولة والشرف. -توافر ميول إجرامية عند الجناة. -أسباب مرتبطة: بثقافة العنف، وقصور التنشئة الاجتماعية، خصائص اجتماعية. وفي ضوء تلك النتائج، توصلت الدراسة إلى بعض التوصيات ذات الأهمية ومنها: 1- ضرورة أن تعتمد الأسرة الأساليب التنشئة الفاعلة والحازمة التي تحول دون قيام أفرادها بارتكاب أفعال العنف والقتل والتهاون في محاولات القتل ضد الآخرين من أبناء المجتمع. 2- ضرورة تحسين الظروف الاقتصادية للأفراد من خلال رفع مستواهم المعيشي وتوفير الأعمال لهم بما يحقق حياة آمنة وكريمة.

تعد دراسات جودة الحياة من الدراسات الحديثة، والبحوث التي تناولت هذا الموضوع تكاد تكون نادرة. ويعتبر موضوع جودة الحياة من أكثر الموضوعات أهمية في كل من: علم الاجتماع وعلم النفس ومهنة الخدمة الاجتماعية ومهنة الإدارة. ويجب التأكيد على أن مفهوم جودة الحياة أو نوعية الحياة أو جودة أحوال المعيشة هو مفهوم نسبي يختلف من شخص لآخر، فالبعض يراه في الصحة وآخر يراه في المال، وثالث يراه في السعادة ذاتها. أيضا فإن مفهوم جودة الحياة يختلف باختلاف المرحلة العمرية والبيئة الاجتماعية والثقافية للأفراد والمجتمعات. والبحث الحالي ألقي الضوء على مفهوم جودة الحياة من حيث: التعريف والنشأة والأنواع والأبعاد والمؤشرات والاتجاهات المفسرة لجودة الحياة. أيضا تم تقديم شرح موجز لمفهوم الرضا ومفهوم السعادة كمفاهيم وثيقة الصلة بتحقيق جودة الحياة. كذلك تم الحديث عن نظرية السعادة كمظلة للرضا والسعادة وجودة الحياة. وفي نهاية البحث تم تقديم مجموعة من التوصيات التي يمكن أن تساهم في زيادة فهمنا لمفهوم جودة الحياة وكيفية تحقيق هذه الجودة في مختلف أنواع الحياة التي نعيشها. وهدف البحث الحالي إلى تحقيق الأهداف التالية: 1. شرح مفهوم جودة الحياة من حيث: التعريف والنشأة والأنواع والأبعاد. 2. رصد مؤشرات أو معايير جودة الحياة. 3. عرض الاتجاهات المفسرة لجودة الحياة. 4. توضيح علاقة مفهومي الرضا والسعادة بجودة الحياة. 5. تقديم مجموعة من التوصيات التي يمكن أن تزيد فهمنا لمفهوم جودة الحياة وكيفية تحقيق هذه الجودة في مختلف أنواع الحياة التي نعيشها. والبحث الحالي من نمط البحوث النظرية المكتبية الوصفية، وتم تقديم إطار نظري لموضوع البحث، مع عرض لوجهات نظر عديدة لمجموعة كبيرة من الباحثين المهتمين بدراسة وتحليل وفهم ماهية جودة الحياة.

يهدف المقال إلى إبراز الدور المركزي الذي يمكن أن تلعبه النظرية الاجتماعية الخضراء في تقديم إجابات ملائمة عن الأسئلة المتعلقة بالتفاعلات بين البشر ومجالهم الطبيعي، ودور التفاعلات في التدهور البيئي الخطير والمتسارع الذي يعرفه العالم اليوم. ويجادل المقال بأن النظرية الاجتماعية التقليدية تفشل في توفير تفسيرات ملائمة لهذه الظاهرة البيئية بالنظر إلى اعتمادها، ابستيمولوجيا، على الثنائيات الغربية التي تفصل أنطولوجيا بين المجتمع والطبيعة، بين الثقافة والطبيعة، بين الخارج والداخل. ومن ثمة فإن النظرية الاجتماعية الخضراء تعد مصفوفة مفاهيمية بديلة يمكنها أن تساعد على فهم التدهور البيئي الراهن من خلال إعادة التجسير بين الطبيعة والمجتمع، ومن ثم التجسير بين العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية من خلال تطوير مقاربة متعددة التخصصات مندمجة وتكاملية. لتحقيق هذا الهدف، يناقش المقال التقابلات المتفرعة عن ثنائية المجتمع والطبيعة، ويعرض السياق الفكري والسياسي الذي نشأت فيه النظرية الاجتماعية الخضراء، ثم يفحص المبادئ الرئيسة التي ترتكز عليها النظرية الاجتماعية الخضراء.

أولا: الإشكالية: الحقيقة، إن قضية الدراسة تتمحور بشكل خاص حول رصد الاتجاهات النظرية المفسرة لظاهرة الاختيار للزواج في المجتمع المصري، حيث تشتمل هذه الدراسة على مجموعة من المتغيرات المجتمعية التي تشكل أثرا كبيرا على تكوين فكر وتصورات الشباب حول مفاهيم الاختيار للزواج وتكوين أسرة؛ والتي وجدت الدراسة من أهمها (التأثر بالقيم الحداثية الجديدة في الاختيار للزواج والانفتاح والتحرر وسهولة التعارف بين الشباب من خلال وسائل التواصل الاجتماعي الحديث، تفضيل الشكل والمظهر الجمالي كمعيار للاختيار لشريك الحياة لدى الشباب، الميل نحو الأنماط الاستهلاكية الترفيه والشكلية، التأثر بما يتم عرضه بالتليفزيون من خلال وسائل الإعلام الحديث، ومن ثم تراجع دور الأسرة في الاختيار وظهور وسائط حديثة لدى الشباب). ومن هذا المنطلق؛ تتحدد مشكلة الدراسة في رصد الاتجاهات النظرية المفسرة للاختيار للزواج. ثانيا: أهداف الدراسة: وفي ضوء ما سبق هدفت الدراسة إلى التعرف على: ١. رصد أهم التوجهات النظرية المفسرة للاختيار للزواجي. ٢. التعرف على رؤى للعلماء الذين تناولوا ظاهرة الاختيار للزواج. تساؤلات الدراسة: ١. ما هي أهم التوجهات النظرية المفسرة للاختيار الزوجي؟ ٢. ما أهم الرؤى التي تناولت ظاهرة الاختيار للزوج؟ ثالثا: الاتجاهات النظرية للدراسة: تناولت الدراسة بعض رؤى العلماء حول التحولات الاجتماعية والاقتصادية وانعكاساتها على الاختيار للزواج، وذلك من خلال رؤى بأومان حول الحداثة السائلة حيث الاختيارات الحرة. الاختيارات الفردية ت التأثر بالعالم الافتراضي الذي يعيش فيه الشباب من خلال سهولة التواصل والتعارف فيما بينهم عبر وسائل الاتصال الحديث. طغيان الجانب المادي النفعي في الاختيار للزواج، انطلاقا من مقولات نظرة التبادل الاجتماعي القائمة على النفعية التبادلية. تخلى بعض الشباب عن فكرة الزواج أو تأجيله على اعتبار أنه مخاطرة، وذلك امتثالا لمقولات أورليش بيك حول مجتمع المخاطر. تناولت الدراسة أيضا أهم مقولات نظرية المعايير الاجتماعية التي تفترض أن الاختيار الزواجي يتم وفقا لمعايير محددة خامسا: الإجراءات المنهجية للدراسة وفيما يخص منهجية الدراسة: سوف تعتمد هذه الدراسة على المنهج التحليلي الذي تسرد من خلاله الباحثة المحتوى الرئيسي للنظريات المفسرة للاختيار الزواجي.