Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
287 result(s) for "النقاد المصريين"
Sort by:
To Theorize or Not to Theorize?
This paper attends to the crisis of theory in two critics: Terry Eagleton and Abdel Aziz Hammuda. Eagleton, the leading British theorist, explores vital theory-related issues in Literary Theory: An Introduction (1983), The Significance of Theory (1990), and After Theory (2003). Abdel Aziz Hammuda, the Egyptian critic, playwright and professor of English literature addresses the crisis of theory in a renowned trilogy: The Convex Mirrors: From Structuralism to Deconstruction (1998), The Concave Mirrors: Towards an Arabic Critical Theory (2001), and Getting out of the Labyrinth: Scrutinizing the Authority of the Text\" (2003). Both Terry Eagleton and Abdel Aziz Hammuda are critical of newer theories, particularly Structuralism and Post-structuralism, attempting to pin down reasons behind the crisis, and to map a way out. Whereas Eagleton bases his criticism on cultural grounds, Hammuda wishes that Arab history would be re-visited instead of being caught up in the entangling Western web of theories.
محمد دكروب بين إبداع النقد ونقد الإبداع
استهدف المقال تسليط الضوء على موضوع بعنوان\" محمد دكروب بين إبداع النقد ونقد الإبداع\". وذكر المقال أن محمد دكروب يحكي دوما حكاياته مع مهنته التي كان يمتهنها قبل الدخول إلى عالم الكتابة، وهي \" السنكرة \" حيث كان المثقفون والكتاب والمبدعون الشباب والكهول يذهبون إليه في دكان \" السنكرة\"، وتدور الأحاديث حول تطور الفن القصصي في لبنان والعالم العربي. وأشار المقال إلى كتابه\" وجوه لا تموت \". وذكر المقال أن في دراسة لافتة ومشحونة وجد بطاقة محبة كبيرة يكتب دكروب فيها عن إدريس ويختار لحظة معبرة وحيوية، وهي عندما ذهب إدريس لحضور المؤتمر الذي دعت له رابطة الكتاب السوريين، وكان من بين أعضائها حنا مينه وحسيب كيالي وسعيد حورانية وشوقي بغداد وغيرهم، ووصفها دكروب بأنها لحظة مجنونة. وبين المقال أن كتابات دكروب لا تتشابه مع كتابات آخرين، فهو لا يكتب البورتيه بالمواصفات التقليدية المعهودة، ولا هو يكتب الثراء، ولا يكتب الدراسة النقدية الجافة والأكاديمية، بل أنه يخلط عدد من العناصر الحميمة، وهذه العناصر التي تعتمد في بعضها على ذكرياته الخاصة مع أبطال كتاباته. وذكر المقال أن دكروب له سحر خاص في الاستهلاك والخواتيم التي يضعها لكتاباته، التي تصلح لكتابات روائية. واختتم المقال ذاكراً أن دكروب ظل يصارع بسفينته القديمة الجديدة وسط أمواج البترول، حتى لم تستطع القدرة المالية على إنفاق تكاليف الطباعة والنشر والتوزيع، فتوقفت بعد أن تركت تراثا هائلا في الثقافة العربية، وبعدها بسنوات رحل محمد دكروب نفسه الذي ترك أشجع وأجمل الكتابات، وذكراه العطرة التي ستظل مشرعة في أجواء الثقافة العربية طويلا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018