Explore the vast range of titles available.

هدفت الورقة للتعرف على النقد الثقافي في العالم العربي الغذامي ريادة الطرح. يعد النقد الثقافي من أهم الظواهر الأدبية التي رافقت الأدب والنقد في فترة ما بعد الحداثة. حيث يرى الغذامي أن النقد الثقافي لن يكون إلغاء منهجيا للنقد الأدبي بل يستمد اعتماده جوهريا على المنجز المنهجي الإجرائي للنقد الأدبي. أوضحت نقله المصطلح النقدي ذو ست أساسيات اصطلاحية هي (عناصر الرسالة، المجاز، التورية الثقافية، نوع الدلالة، الجملة النوعية، المؤلف المزدوج). بين دكتور علوش تحول النص من منظور النقد الثقافي إلى وثيقة تعكس القيم الأيديولوجية والسياسية السائدة من ناحية. كما تعد الرؤيا الثقافية هي البنية الدلالية الجمالية تستضمر حالات وجودية تسائل العوالم الكائنة وتستشرف أخرى ممكنة بكثير من الحكمة التي تقدم بأسلوبية متجددة. خلصت الورقة للتعرف على جهود الغذامي بأنها تناولت التيارات الفكرية والثقافية بمعناها العام، ويندرج عمله تحت لب نقد الثقافة لا النقد الثقافي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

This article analyses the impact of Post-9/11 political and cultural agendas on writers' attitudes toward Arab woman as a milestone in contemporary scholarship on neo-orientalism. Inspired by the Discourse Theoretical Approach to hegemony and imperialism, this manuscript offers a significant conceptual contribution to studies on the life of Arab women in post-9/11 narratives, City of Veils (2010), as racist, imperial and xenophobic discourse structured around exclusionary visions of the other. With these thoughts in mind, this study focuses on conceptualising the life of Arab woman by Ferraris who has lived in Arabia as a wife of Saudi citizen, as a representative of the climactic epoch in post-9/11 American fiction. It intervenes in debates about the political and cultural value of narratives by showing how post-9/11 narrative project engages specifically with geopolitics and hegemonic agendas. This conceptualisation helps understand how ideologies such as Islamophobia, racism, and populism in post-9/11 narratives all contribute to hegemonic discourse, how hegemonic discourse can be clearly attached with imperialism, and how neo-orientalist authorship can be articulated by writers beyond the neo-orientalist agendas.

In this study, The Handmaid's Tale by Margaret Atwood's cultural criticism is examined via the lens of acculturation theory. This research has a cross-sectional design and is theoretical. People from different backgrounds who come together experience cultural and psychological changes. Most of these groups have formed a variety of cultural, linguistic, and religious organizations since first coming together. When people are exposed to different cultures, both their own and those they visit, acculturation takes place. Due to issues with immigration, business, and other political issues, people migrate outside of their home nations to acclimate to new cultures, values, languages, and behaviours. Refugees, immigrants, and asylum seekers are highlighted as a result. According to the finds, women are reduced to serving as child-bearing \"vessels\" to save the nation. This tale of a woman under oppression takes place in a world of dictatorship, constant watchfulness, and political manipulation. In both texts, writers depict a dystopia because a sizable section of the population is now infertile due to climate change and pollution.

تراهن الكتابة السيرية على اقتفاء أعراف السيرة الذاتية التي رسمتها محاولات فيليب لوجون، لكن سرديات \"محمد شكري\" باتت تفرض مشروعا مائزا من خلال كتابتها عن الذات من منظور المهمش والمنبوذ، حيث شكلت الجغرافيا داخل هذه السردية فضاء ثقافيا عدم المكان وتصالح مع الكتابة داخل العالم. تحاول هذه الورقة البحثية أن تنحت في سرديات محمد شكري وأن تتباحث في ضوء هذه الكتابة ما بعد الحداثية عن مقومات السيرة الكتابية ومدى تعالقها مع الميثاق السيري، كما تراهن على تفكيك الوعي السيري فيها من خلال السكنى إلى فضاء التجربة والثقافة.

This paper puts into practice the idea of multiple interpretations of a literary text. It takes as an example Ernest Hemingway's short story \"Cat in the Rain\" by looking first at the text in and of itself, by looking at the text as a complete unit. Yet another interpretation transpires when the text is placed into its historical and cultural context, by reading it in relation to the collection of stories (In Our Time) it was published with, and by comparing it to some of the works published by Hemingway. Although many scholars have seen the marital relationship in \"Cat in the Rain\", perhaps symbolizing the disintegration of Hemingway's own marriage, as the main focus of the story, this paper argues that the resulted psychological trauma of the Great War, in its impact on human relationships, is the central idea \"Cat in the Rain\". This paper argues that this contextual interpretation proves in a sense that this short story is but a conduit through which the cultural disillusionment of the time speaks.

ذخر المسرح الإيراني بالإبداعات الأدبية التي جاءت في العصر الحديث والمعاصر، ومنها الأعمال الأولى لبعض الكتاب المتميزين في مجال الأدب الفارسي، ومنهم الكاتب (مصطفى مستور)، في مسرحيته الأولى (دويدن در ميدان تاريك مين/ الركض في حقل ألغام مظلم) هذا العمل الأدبي الذي يحمل من الرؤى الفلسفية التي تعكس ثقافة المجتمع الإيراني المعاصر بشكل عام وفكر الكاتب بشكل خاص. في مرحلة ما بعد الحداثة اتجهت الدراسات النقدية إلى التخلي عن مفهوم النص المغلق، والتأويلات المحايثة، وموضة الشكلانية، واتجهت إلى ربط النص بمحيطه، فبحثت عن النص في العالم، وعن العالم في النص، إنتاجا وتأويلا، ومن مناهج ما بعد الحداثة النقد الثقافي وسيميائيات الثقافة، فللنقد الثقافي أسسه ومفاهيمه وآلياته المختلفة عن أسس السيميائيات الحديثة ومنها (سيميائية الثقافة) ومفاهيمها واشتغالاتها. يهدف البحث إلى دراسة المسرحية كمنظومة من العلامات الدلالية التي تعكس ثقافة المجتمع الإيراني؛ ومن ثم تم الاعتماد على المنهج السيميائي في ضوء السيميائية الثقافية، والذي يسمح بتحليل الأدب المسرحي؛ لأن النص المسرحي الورقي لن يكتمل فهمه إلا بتقدير مكوناته السيميائية وهي كثيرة مثل (سيمياء العنوان، وسيمياء الشخصية، وسيمياء المكان والزمان)، ولعرض مفهوم النص وخصائصه وكيفية مقاربته من منظور سيميائي ثقافي، لمقاربة الثقافة من خلال النص المسرحي وربطه - بوصفه نظاما دلاليا - بالأنظمة الدلالية الأخرى، ومن هنا تأتي أهمية هذه الدراسة لأنها تعتمد منهج ينطلق من النص إلى الثقافة متوسلا بها للوصول إلى حقيقة النص. فهو يقارب الثقافة كخلفية للنص وامتداد له في حالتي الإنتاج والتأويل، أو نسقا فاعلا في النص؛ لذا انتظمت الدراسة في توطئة، ومحور نظري، ثم المحور التطبيقي الذي يشتمل على ثلاثة مطالب، وخاتمة تتضمن أهم نتائج الدراسة: - المحور النظري: (نشأة السيميائية ومناهجها- السيميائية الثقافية والنص الأدبي- السيميائية الثقافية بين العلامات والأيقونات- العلاقة بين السيمياء والمسرح ) - المحور التطبيقي: (ملخص المسرحية- سيميائية العنوان- سيميائية الشخصية- سيميائية الزمكانية)، ثم خاتمة تتضمن أهم نتائج الدراسة، وأخيرا قائمة المصادر والمراجع.

وقد سلطت ميادين النقد الأدبي الضوء على القيم الدلالية التي حملتها النقائض، فركزت في جماليات الكرم، والفروسية، والافتخار بالنسب والاعتزاز بالولاء والانتماء، والتغني بمركزية الأخذ بالثأر. إلا أن النقد الثقافي يتتبع ما أغفله النقد الأدبي من ثغرات وسلبيات أفرزها الواقع الثقافي المعيش ضمن إطار الجماليات؛ بما في ذلك من تكسب، ونفاق شعري، ونسب وولاء متذبذب، وغدر وخيانة قد يضمرها طلب الثأر، وعليه، فإن النقائض بغزارتها، كانت مادة خصبة لتتبع القيم بما فيها من جماليات أدبية وعيوب ثقافية.