Explore the vast range of titles available.

تتناول هذه الدراسة قراءة علامات شعرية الجبال في مجموعة (السفح.. ووجهي جبال الحجر)، المنشورة عام 2023م، للشاعر العماني المعاصر محمود حمد، وقد احتوت الدراسة على المحاور الآتية: مقدمة، وقراءة أولى في العتبات وعلامات اللغة الشعرية، والذات الشعرية، والذات الشاعرة وتعدد الوجوه والذوات، وثنائية الفضاء الشعري. وتهدف هذه الدراسة إلى إبراز علامات شعرية الجبال من خلال نصوص هذه المجموعة، متخذة المنهج السيميائي أو علم العلامات طريقا لها؛ حيث ستسير الدراسة متتبعة قراءة تلك العلامات قراءة دلالية تأويلية من خلال التعاضد القائم بين النص اللغوي والنسق الثقافي. وتجيب الدراسة عن ثلاثة أسئلة رئيسة السؤال الأول: لماذا تعد الجبال في هذه المجموعة ذات شعرية؟ والسؤال الثاني: ما علامات شعرية الجبال؟ والسؤال الثالث: كيف وظف الشاعر علامات الجبال في شعره دلاليا وفنيا؟ ومن النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أن الشاعر تمكن من توظيف شعرية الجبال، وقد ظهرت تلك الشعرية في عدة علامات شعرية، وأساليب ودلالات متنوعة؛ وبذلك انبثقت من شعرية الجبال الدلالات الشعرية والفنية والتخيلية. وبرزت العتبات بوصفها جزءا من شعرية الجبال، كما برزت العلامات اللغوية مثل الجبل والسفح والضوء والغيم وغيرها بوصفها علامات للجبال، وبرز الجبل بوصفه ممثلا للقرية في شكل علاقة ضدية مع المدينة، وبرزت الذات الشاعرة في النصوص، وهي متجلية كعلامة من علامات شعرية الجبال عبر هموم وأحلام الذات وذاكرة الماضي، وأحيانا في شكل مفارقة شعرية مع الذوات الأخرى.

Emily Dickinson grew up surrounded by Jeremiah's oratory and her church, a product of the first and second so-called Great Awakenings that occurred in Britain and the United States in the 18th Century. Dickinson employs comed and humor in her poetry, which she views as a safe setting for her as a 19th-century poetess to express her anguish and to find answers to her doubts. I use Bakhtin's theory of the carnival to analyze the poems and explore significant characteristics of the carnival that apply to Emily Dickinson's poems.

يُعد التناص من المصطلحات التي أثارت الجدل على الساحة النقدية الحديثة منذ ظهوره تقريبا في الستينيات من هذا القرن، وما بين التناص الواعي والتناص غير الواعي جاءت قضية البحث التي تقوم على محاولة استنطاق النصوص وخاصة المعارضات الشعرية من خلال قراءة نقدية مقارنة تعمل على الكشف عن تجليات الإبداع والتفوق بين الشاعرين السابق واللاحق من خلال تتبع الفروق الأسلوبية ورصدها. وقد هدف البحث إلى بيان الفروق الأسلوبية بين النصوص السابقة والنصوص اللاحقة، ممثلة في قصيدتي نهج البردة والبردة، وتوضيح العلاقة الأسلوبية بين النصوص من خلال نمط المعارضات الشعرية، وقد اتبع المنهج الأسلوبي المقارن لتبيين الفروق الأسلوبية بين الشاعرين. وقد جاءت الدراسة في مبحثين يسبقهما مدخل يتضمن تعريفا بالشاعرين والنماذج الشعرية المختارة؛ تناول المبحث الأول التعريف بمصطلحات البحث كالمعارضات الشعرية، والتناص، والأسلوب، والأسلوبية. أما المبحث الثاني، فقد خُصص للتطبيق على التناص الأسلوبي بين قصيدتي نهج البردة لأحمد شوقي لبردة البوصيري، وختم البحث بثبت المصادر والمراجع وخاتمة بأهم ما توصل إليه من نتائج وتوصيات.

هذه الدراسة تهدف إلى قراءة قصيدة \"لكل امرئ من دهره تعودا\" للشاعر أبي الطيب المتنبي، من خلال استراتيجية الخطاب في النص الشعري في نحو النص؛ لكون منهجية الخطاب الحديثة، توفر آليات وإجراءات عديدة، تسهم في إضاءة النص، والكشف عن جمالياته، والوصول إلى المزيد من دلالاته. لذا جاءت الدراسة على قسمين: يقدم القسم الأول تأصيلاً نظرياً موجزاً عن مفهوم استراتيجية الخطاب عامة، وعلاقتها بمفهوم النص في النقد الحديث، ويعني القسم الثاني بتقديم قراءة تجريبية تطبيقية على القصيدة، ولعل القيمة البحثية لهذه الدراسة تتمثل في إثارة تساؤلات حول مدى فعالية قراءة نصوص تراثنا الشعري بآليات علم الخطاب والنقد الحديث. هذا، ويأمل الباحث أن تكون هذه الدراسة نبراساً وإضافة لدراسات أخرى سابقة وموازية ولاحقة.

الشاعر دخيل الخليفة من الشعراء عديمي الجنسية (البدون)، ولد وأقام في دولة الكويت، له مدونة شعرية واسعة أنجزها في سبعة دواوين، تدور في فضاءاتها ثيمات عديدة، كانت ثيمة الجسد أبرزها، تتفرع عنها ثيمات صغرى تشمل معظم أجزاء الجسد، وتتصل بثيمات أخرى أبرزها الموت والحياة، والوطن، وظفها الشاعر في سياق قضية عديمي الجنسية على النحو الآتي: ثيمة الجسد: اضطر الشاعر إلى هويته الذاتية، فاعتبر الجسد وطنا، في ظل حرمانه من الهوية الوطنية، وكانت أبرز الثيمات في فضائها: الجسد المنقوص: وتتمظهر في التعبير بالجسد في حالة نقص بعض أعضائه، كالرأس أو الساق أو الملامح وغيرها، استثمر الشاعر دلالاتها للتعبير عن قضيته، على خلفية النقص الذي يعاني منه المنتمون إلى القضية. الفناء: وهي قيمة واسعة المعجم عبر من خلالها الشاعر عن بؤس واقعه، معتبرا حياتهم موتا، ومفضلات عالم الأموات على عالم الأحياء المزدحم بالمظالم والعنف. استعانت الدراسة بالمنهج الموضوعاتي في إحصاء الثيمات، وتتبع تواترها وتكراراتها، ومحاولة كشف شبكة علاقاتها فيما بينها، وعلاقاتها بقضية الشاعر، فتوصلت الدراسة إلى أن استلاب الهوية دفع الشاعر إلى اتخاذ الجسد وطنا، وأن تشظيه وشعوره بنقص الهوية جعله يعبر بالجسد المنقوص عن ذاته وعن قضيته، كما قاده الشعور بالحرمان إلى التعبير بثيمة الفناء عن حياته وواقعه البائس.

يأتي هذا البحث للكشف عن أدوات تشكيل الفضاء النصي في شعر محمد الفيتوري، والكشف عن دورها في إبراز رؤية الشاعر الخاصة للقضايا التي طرحها في ديوانه. وقد وظف الشاعر عددا من أدوات الفضاء الطباعي في أعماله الشعرية، وكانت هذه الأدوات الفنية مؤثرة في المتلقي، ومن هذه الأدوات: مستويات الخط، والأشكال الهندسية، وعلامات الترقيم. وهذه الأدوات الفنية التي يتشكل منها الفضاء النصي تسهم في تقديم النص إلى المتلقي وإثارة أفق انتظار القارئ، ودفعه إلى التعمق في قراءة النص، والوقوف على رؤية المؤلف من خلال الأنساق المضمرة التي بثها في شعره.

تحاول هذه الدراسة مقاربة حضور المكان والزمان في مجموعة \"غبار على مرايا البحر\" للشاعر سميح محسن، وتلتمس الكشف عن أثرهما في تشكيل النص الشعري، والتعبير عن أسئلة الذات وقلقها، منطلقة من فرضية أن القصيدة تقوم على ثالوث: (المكان والزمان والإنسان) وتأتي نتيجة لتجاذبات العلاقة الملتبسة بينها. حين تتشابك وتتقاطع وتتآلف تبعاً للموقف الشعري، والحالة الشعورية النفسية التي تقود اللغة لتفجر الرؤى وتصنع الدهشة.

تكشف دراسة التشكيل البنائي لحديث الشاعر جميل بن معمر العذري عن بثينة، جانباً من رؤيته التي تتبلور فنياً عن طريق انسجام وحداته الفنية وتكاملها، وعلى الرغم من تجلي صورة بثينة في شعره بوصفها تكراراً لصور النساء في قصائد الشعراء الذين سبقوه، فإن جميلاً استطاع بوساطة اللغة، أن يحولها معادلاً فنياً لعالم متمنى، عالم يرغب في وجوده، ويحس بحاجة شديدة للانتماء إليه؛ فالحضور المكثف لدلالات الخصب والخير والحيوية، والنور، والسعة والنعيم، والجمال، والكمال، والامتلاء، التي أضفاها على بثينة، يؤكد أن حديثه عنها لم يكن ثناءً، أو مدحاً، أو وصفاً ينزع فيه إلى الحسية أو العذرية، بل كان خلقاً لعالم رؤيوي، مثالي، مشتهى، مستخرج من أبهى صور الواقع، لكنه يفارق الواقع ويسمو عليه، الأمر الذي يرجح حضور بنية الانتماء بوصفها البنية العميقة التي تحكمت في تشكيل البنى السطحية لحديثه عن بثينة في شعره.