Explore the vast range of titles available.

فهذا مستخلص لبحثي: موضوع هذا البحث: \"القواعد الفقهية التي ذكرها الإمام النووي في مقدمة كتابه المجموع\" وهو يستمد أهميته من كونه يتعلق بالقواعد الفقهية، وبتطبيقاتها، وبالإمام النووي، وقد تناول البحث معنى القواعد الفقهية، والفرق بينها وبين الضوابط الفقهية، وأهميتها، والتعريف بالإمام النووي وكتابه المجموع، ودراسة هذه القواعد الفقهية التي ذكرها الإمام النووي دراسة تأصيلية تحليلية تطبيقية من خلال كتب المذهب الشافعي، وغيره من المذاهب التي عنيت بالقواعد الفقهية وتطبيقاتها، وعني البحث بالجانب التطبيقي لهذه القواعد سواء تطبيقات قديمة أم معاصرة بحسب الحصول عليها من مظانها، واتضح من البحث أن هذه القواعد لم يتعرض لها الباحثون المعاصرون بشيء من الدراسة والتحليل والتطبيق، إلا في القليل منها، وقد توصلت من خلال هذا البحث إلى عدة نتائج من أهمها: أهمية القواعد الفقهية التي ذكرها النووي في هذه المقدمة، حيث تدل على علو كعبه- رحمه الله- في علم الفروع عامة، وفي المذهب خاصة، أهمية هذه القواعد من حيث كثرة الفروع المخرجة عليها.

تقدم هذه الدراسة عرضا موجزا لنظرية الحقول الدلالية التي جعلها الباحث مرجعا في عملية تصنيف الألفاظ المستخرجة من المدونة. وتعتمد الدراسة في جانبها التطبيقي على المنهج الوصفي القائم على مفاهيم نظرية الحقول الدلالية. إذ صنف البحث \"ألفاظ المأوى والتجمعات\" الواردة في كتاب رياض الصالحين، فوزعها في أربعة حقول دلالية هي: (الألفاظ الدالة على المأوى، الألفاظ الدالة على أماكن تجمعات الإنسان، الألفاظ الدالة على مكونات البناء، الألفاظ الدالة على مادة البناء). وبعد عملية التصنيف للألفاظ، اتخذ الباحث مجموعة من أدوات البحث الدلالي لدراسة هذه الألفاظ، وذلك بالسعي وراء التحديد الدقيق لدلالة الألفاظ بالاستعانة بالمعاجم العربية، وتحليل مكونات الألفاظ. ويتضمن البحث مجموعة من الجداول التي تسهل قراءة مكونات الألفاظ وتظهر نقاط الالتقاء الدلالي بينها، إضافة إلى مجموعة من جداول العلاقات الدلالية. وفي دراسة البحث للألفاظ عرضنا مجموعة من الإشارات الدلالية: كسياق اللفظ وتعدد الدلالات في الألفاظ بتعدد السياقات، وموافقة دلالة اللفظ للمعنى المعجمي أو مخالفته، واستعمال المعادل الدلالي ومعرفته ببيان مصاحبات الوحدات اللفظية، وبيان ما تشترك فيه الوحدات الدلالية وما تتميز به من ملامح خاصة.

يهدف البحث، في دراسة وصفية تحليلية، إلى سبر المستويات اللغوية عند النووي في أسلوبه الذي سبك به كتابه \"آداب حملة القرآن\"، حيث درس البحث استخدام النووي للمفردة والجملة والسياق الكلامي في المدونة. وقد خرج البحث بنتائج أهمها: جودة اختيار الألفاظ والمعاني المناسبة للفئة المستهدفة، فقد مال النووي إلى المزاوجة بين التقريرية والإنشائية؛ رغبة للاختصار على المستفيد وإفادته في الجانب الأخلاقي. أورد المصادر والمشتقات على دلالاتها الأصلية مقيسة خالية من الشاذ؛ دالة على براعة النووي اللغوية. جاءت جموعه متسقة مع السياق، إضافة إلى الإكثار من جمع المؤنث للمبالغة. أثر الإطالة في تراكيبه الجملية زيادة في البيان. جاء المستوى الصوتي تابعاً للمتفق عليه بين أهل اللغة في الهمز والإدغام. أما المستوى الدلالي فقد ندر فيه الإغراب؛ لكونه موجهاً لفئة معينة من المستفيدين.

إن التفريق بين الجملة النواة الذهنية، والجملة المحولة المكتوبة أجدى في فهم التركيب؛ لذلك كان منطلق البحث نحويا، يعتمد على تحليل البنية الحديثية فاخترت بعضا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جمعها الإمام النووي (ت 676 ه) في كتابه: (شرح متن الأربعين النووية) واشتملت جميعها على قواعد التحويل. اعتمدت المنهج التحليلي التفسيري، على طريقة المدرسة التوليدية التحويلية. اهتمت الدراسة بعنصرين أساسيين ينشأ منهما المعنى الباطني: نوع التحويل (بالزيادة، والترتيب، والحذف، والاستبدال، والتحويل فوق التركيبي) عدد عناصر التحويل؛ لذلك أستعنت بالإحصاء، مستنبطة منه الجانب الدلالي للتحويل. تتجلى فائدة القواعد التحويلية في: 1. التعبير عما في نفس المرسل. 2. تغيير المعنى؛ لهذا قمت باستبطان صور التحويل في كل حديث على حدة، وتلك دراسة عرضية، ثم جدولت كل نمط منها بحيث تظهر كثرة القاعدة كما في: (قواعد الزيادة) أو قلتها كما في (التحويل فوق التركيبي) وتلك دراسة طولية، حيث اتضح أن أشكال التحويل التي يؤثرها النص النبوي وهي: الزيادة، ثم قواعد الحذف، ثم قواعد الترتيب، والنقل بالاستبدال، وأخيرا التحويل فوق التركيبي بالاستفهام الذي تراجع عن معناه في بعض المواضع، ليدل على التعجب والإنكار. استرشدت بثلاث طرق تحويلية في إعادة كتابة الجملة وهي: 1 -النمط الشجري. 2 -الأسهم والأقواس. 3 -المعادلة الرياضية. قامت الدراسة بتطبيق النظرية، لا التنظير لها. ومن خلال المقارنة بين البنية العميقة والسطحية تجلت بغية النص النبوي. ومن أهم نتائج البحث: * نلاحظ أن الجملة المركبة هي الاختيار الأمثل للخطاب النبوي، سواء أكانت موصولة، أو شرطية أو طلبية، تأكيدا لثراء التركيب واستفاضته. * ينماز الأسلوب النبوي بالتنوع: فتارة يجيب عما سئل عنه، وتارة يسكت عنه، * أو يكتفي بالإشارة، وهذا يتناسب مع محاورته للصحابة التي تتفق وسياق حالهم، فتنوع الصياغة يشحذ الذهن وينشطه. * إيثار النص الحديثي لاستخدام (المصدر المؤول) الذي يعبر عن توجيه الكلام مباشرة إلى المتلقي، ليؤثر في مشاعره، لا مجرد أنه يلقي المواعظ إليه. * قد يستعمل الخطاب النبوي (المصدر) وهو ضمن القوانين المفرداتية * التي تدل صيغته على الثبات، حين يهدف لتقعيد قاعدة، نحو: لا ضرر ولا ضرار. * يهتم النبي صلى الله عليه وسلم بحال المتلقين، فيسهل عليهم النطق، فيحذف أصواتا، أو يكرر لفظة، تدخل السرور عليهم، مثل (صدقة) ويجعلها فاصلة للتناغم السمعي.

يهدف هذا البحث إلى بيان فقه أبي بكر القفال المروزي في كتاب المجموع للإمام النووي مسائل المعاملات دراسة فقهية مقارنة - إذ يعد الإمام القفال رحمه الله تعالى من أصحاب الوجوه في المذهب الشافعي، وهم قلة، ولا ينال هذه المرتبة إلا من وصل في فقه الشافعية إلى مرتبة عالية، وإليه أيضاً انتهت مشيخة الخراسانيين في المذهب، تنوعت أقوال الإمام القفال ما بين أصول المسائل، وفروعها، وكان دائماً في الاستدلال يستند لأقواله إلى أدلة المصادر الأربعة المتفق عليها، وأقواله في أغلب المسائل لا يخرج عن قول المذهب كما قد رأينا، وفي بعضها قد خالف مذهب الشافعية، كما في بعض المسائل التي ذكرت في ثنايا البحث.

يهدف هذا البحث إلى بيان آراء الإمام المتولي في الاعتكاف - الأمور المؤثرة في صحة الاعتكاف - وهي قوله ببطلان اعتكاف المعتكف بالسكر والردة، وبطلان اعتكاف المعتكف بالمباشرة بشهوة ولذة إذا أنزل المعتكف وإلا فلا، وعدم بطلان اعتكاف المعتكف إن خرج لتحمل أداء الشهادة إن تعينت عليه، وعدم بطلان اعتكاف المعتكفة بخروجها لأداء العدة، وبطلان اعتكاف المعتكف اعتكافا واجبا بخروجه إلى مسجد آخر، وبطلان اعتكاف المعتكف اعتكافا واجبا الخارج لضرورة كقضاء الحاجة إن أطال الزمان بعيادة مريض، أو وقف للجنازة وأطال الزمان، وبطلان اعتكاف المعتكف الخارج من المسجد لضرورة إذا جامع امرأته، وعدم بطلان اعتكاف المعتكف بإخراج السلطان له من المسجد.

يهدف هذا البحث إلى: ١ -إبراز أحد علماء الإسلام وفقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، وصاحب أشهر ثلاثة كتب لا يكاد بيت مسلم يخلو منها. كان لا يضيع وقتًا في ليل أو نهار إلا في الاشتغال. ٢-أنه كان رأسًا في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيُروى أنه سئل: لم لم تتزوج؟ فقال: نسيت وذلك لاشتغاله العظيم بتحصيل العلم ونشره. 3-إظهار الجد في طلبه للعلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وقد أخذ العلم منه كل مأخذ، وأصبح يجد فيه لذة لا تعدلها لذة، وقد كان جاداً في القراءة والحفظ. 4-بيان سعة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجد في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة. منهجية البحث: وبما أن الإمام النووي رحمه الله يعد شيخ المذهب وأحد أركانه فقد ارتأيت دراسة كتابه الأهم والأشهر والأكثر اعتماداً في الفتوى لدراسة المسائل التي للفقه عامة وللعرف خاصة فيها دور واضح عنده فلذلك كان من الواجب علينا التبحر في سيرته العطرة لمسيرته في العلم.

يهدف هذا البحث إلى دراسة جهود الإمام النووي اللغوية والنحوية في توجيه المعنى في كتابه رياض الصالحين الذي يعد من أشهر كتبه؛ إذ اعتنى فيه بتبويب أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عناية فريدة، واستشهد في بداية كل باب بطائفة مباركة من آيات الذكر الحكيم دالة عليه، ثم بجملة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألزم نفسه أن لا يذكر فيه إلا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتب الستة الصحيحة. وكان عمله في شرح المشكل من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريا في خمسة أبواب من أبواب اللغة والنحو، وهي: النحو، والتصحيف، واللغات، والصرف، والدلالة. وقد أشرنا إلى كل باب من هذه الأبواب، واستخرجناه من مظانه، واحتكمنا إلى أهل الدراية في دراسته، ونبهنا على مقاصد الإمام من هذه الأبواب، ومذهبه في الشرح والتفسير.

استعرض المقال قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله \"\"الخبرية\"\" و\"\"الفعلية\"\" على ظاهرها دون المجاز. وتناول المقال نقطتين، الأولى اشتملت على مرجع اضطراب المترجمين للنووي في كونه من السلف أو الخلف. وأكدت الثانية على أن النووي يتراجع في نهاية حياته ويقول بقول السلف، فـ \"\"النووي\"\" في آخر عمره، صنف فيما يبدو منه استظهار ما كان يميل إليه واستدراك ما فاته في الانتصار لما كان عليه سلف الأمة رسالة صغيرة في إثبات كلام الله. واختتم المقال بالتأكيد على أن الإمام \"\"النووي\"\" قد أفاض في الثناء على معتقد سلف الأمة، وأفاد وأجاد في الرد على الذين لا يثبتون اللفظ والكلام لله، وجاء اختصاره في عبارة سهلة سلسة، وذكر لهم عشرين وجهاً يستترون بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

يتوفر البحث على إبراز جهد الإمام النووي اللغوي النحوي والصرفي فـي معجمـه اللغوي الذي أقامه على كتاب(التنبيه) للإمام الشيرازي، فقد وضع على هـذا الكتـاب حاشـية لغوية جمة الفائدة أسماها (تحرير ألفاظ التنبيه) عرض فيها لجوانب كثيرة من جوانب اللغـة، مما يستحق معه أن ينعت أنه معجم في لغة الفقهاء، وقد توزع عملـه إجمـالا علـى ثلاثـة جوانب، جعلنا منها المنطلقات المنهجية في البحث، وهي اللغة، النحو، والصرف، وقفنا فيهـا على المعالجات المتنوعة التي تجلت فيها جهود النووي في هذا الكتاب.