Explore the vast range of titles available.

لا يخفى أن علم غريب الحديث فن جليل القدر، عظيم القيمة، له خطره في فهم الحديث النبوي الشريف: فهو من أهم العلوم وأشرفها، وأفضلها وأنفعها، لتعلقه بفهم المراد من حديث المعصوم- صلى الله عليه وسلم- وآثار صحابته الكرام. كما لا يخفى أيضاً ما لمصنف أبي عبيد في غريب الحديث من مكانة عالية، بين المدونات العلمية في هذا الفن، إذ يعد عمدة المصنفات في علم غريب الحديث، لما اشتمل عليه من مقدرة تامة في بيان اللفظ، وصحة المعنى، وجودة الاستنباط وكثرة الفقه. حتى أضحى هذا الكتاب القيم إماماً لأهل الحديث، به يتذاكرون، وإليه يتحاكمون. وانطلاقاً من هذه الأهمية كان هذا البحث الذي يتناول بالدراسة العلمية اختيارات أبي عبيد القاسم بن سلام في تفسيره للألفاظ اللغوية ودلالتها في كتابه \"غريب الحديث\" من خلال الموازنة بين جميع الآراء التي قيلت في تأويل الحديث؛ رغبة في الوقوف على أحسن الآراء، وأقربها، من مراد رسول الله، ومراد صحابته الكرام من بعده. والله أسأل وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به شداة العربية ولغة القرآن.

إن هذا البحث يتناول دراسة وتحقيق وشرح مخطوط: منظومة عدد آي الكوفيين، للإمام أبي عبد الرحمن، شرف الدين عثمان بن محمد الغزنوي الهروي (ت: ٨٢٩هـ). وقد كان العمل فيه على مبحثين مبحث الدراسة ومبحث التحقيق. أما المبحث الأول: فيتضمن مقدمة جاء فيها بيان أسباب اختيار الموضوع وأهميته، والخطة التفصيلية للبحث، ثم تمهيد جعلته في علم عد الآي، وأمور تتعلق به، ثم يأتي بعد ذلك مطلبان: الأول في دراسة المؤلف: ذكرت فيه ترجمة له، والثاني في دراسة المنظومة وفيها مباحث مفصلة. ثم المبحث الثاني: فيتضمن تحقيق النص كاملا، مع شرحه، ثم خاتمة موجزة تضمنت أبرز النتائج والتوصيات ثم فهارس أختم بها هذا البحث. وقد كان من أبرز نتائج هذا البحث: ۱- اقتصر المؤلف في منظومته على العدد الكوفي، لانتشار العدد الكوفي في العالم الإسلامي، كما نص على ذلك بعض المؤلفين. ٢- ذكر المؤلف عدد جميع سور القرآن مرتبة ترتيب المصحف، ثم أعادها مرة أخرى من خلال جمع النظائر في عدد آيات السور المتشابهة بجوار بعضها البعض. - استعان المؤلف بحساب الجمل في ذكر عدد آي السور، ولكنه اعتمد على الترتيب الألفبائي دن الترتيب الأبجدي المستعمل في حساب الجمل. وأما التوصيات فهي كالتالي: ١- البحث والتنقيب عن المنظومات والمؤلفات التي تعنى بعلم العد؛ لقلتها، وحث طلبة العلم على الكتابة في هذا الفن الجليل. ۲- استخدام هذا البحث في تعليم الطلبة عن منظومات العد الكوفي، وعمل المسابقات في حفظها، أو مساعدتهم على شرح أبياتها كنشاط صفي مشترك بجوار المادة العلمية التي تدرس لهم حتى يتمكنوا من إتقان مهارة شرح المنظومات.

القراءات القرآنية مصدر من مصادر الدرس اللغوي، في مستوياته الأربعة، بل هي أسماها؛ لأنها اكتسبت قدسيتها من قدسية القرآن، وكان أبو عبيد القاسم بن سلام (224 هـ) هو أول إمام معتبر جمع القراءات في كتاب كما يذكر ابن الجزري (833 هـ)، ولأهمية هذا الكتاب وموضوعه جعلته ميدانا لدراستي في هذا البحث، وقد اعتمدت أطروحة الدكتوراه التي أعادت بناء هذا الكتاب المفقود، فظهرت منها نصوص الكتاب والمسائل الصوتية التي كانت ميدان بحثي، وهي: الإبدال الحرفي والحركي، والإدغام، والإمالة، والتشديد، والهمز.

يهدف البحث إلى تتبع السماعات الواردة عن الإمام أبي بكر بن مهران من خلال كتاب: \"الشافي في علل القراءات\" لتلميذه ابن القراب التي لم توجد في غير كتاب: \"الشافي\"، وجمعها ودراستها دراسة وافية تبين وتوضح قول ابن مهران، كما يهدف البحث إلى: لفت نظر الباحثين إلى أهمية دراسة السماعات في كتب القراءات؛ إذ إن الركن الأساس هو التلقي والسماع. اتبعت المنهج الاستقرائي في جمع المادة العلمية، والمنهج الوصفي التحليلي في دراستها، وجاء البحث مكونا من مقدمة أوضحت فيها: الأهمية العلمية للبحث، وأهدافه، وحدوده، والدراسات السابقة، ومبحثين: الأول للدراسة النظرية وفيها: الترجمة الموجزة لابن مهران، وابن القراب، والتعريف بكتاب: \"الشافي في علل القراءات\"، والثاني: دراسة تطبيقية لسماعات ابن القراب عن شيخه ابن مهران في كتابه \"الشافي في علل القراءات\"، بحسب ذكره لها في كتابه \"جمعا ودراسة\". ومن أهم نتائج البحث: ۱- مكانة ابن مهران في علم القراءات دراية ورواية؛ بدلالة التنوع الموضوعي للسماعات، كما أبان البحث عن الجانب التعليلي والتوجيهي لدى ابن مهران. ٢-جميع المواضع التي تمت دراستها كانت متعلقة بأصول القراءات، فقد أوردها ابن القراب في تعليله للأصول، عدا الموضع الأخير فقد كان فرشيا.

يدرس البحث اختيارات أبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224ه) في كتابه الغريب المصنف، وتبرز أهمية اختيار هذا الكتاب في أن مؤلفه من العلماء الذين يعدون على أصابع اليد الواحدة من علماء الأمة في عصره وبالأخص في علم العربية، وكتابه الغريب المصنف المستهدف بالدراسة هو أعلى كتبه منزلة وهو معجم الموضوعات الأول في تراثنا، وتتمثل الدراسة في إحصاء اختيارات أبي عبيد لأوجه الاستعمال اللغوي بناء على السماع والنقل المتواتر وكثرة الدوران وموافقة سنن العربية، والدراسة في المواطن التي صدرها باسمه في كتابه، ودراستها حسب المنهج الوصفي التحليلي، وعرضها على أمهات كتب اللغة والمعجمات المتقدمة والمتأخرة، وبيان مدى موافقتها لما ذهب إليه القاسم بن سلام، وما يعضد هذه الاختيارات من الاستعمالات المعاصرة الحية، فجرى استخلاص الاختيارات ثم ترتيبها ألفبائيا، فهي في الأغلب مرتبطة باللفظ، ومن ثم دراستها، ليخرج البحث في مقدمة فيها أهمية اختيار الموضوع، وعرض درست فيه الاختيارات، وخاتمة ضمت نتائج أهمها تحري أبي عبيد الدقة والصواب في الاستعمال اللغوي وأخذه الروايات المتواترة الفصيحة وعدم تعصبه لروايته، وانتهت الخاتمة ببعض التوصيات.

يهدف البحث إلى بيان أثر السياق اللغوي في تفسير المعنى من خلال الألفاظ القرآنية التي استعان بها أبو عبيد في شرحه لغريب الحديث، وبيان أثر السياق كذلك في توجيه المعنى من خلال أقوال المفسرين وقد جمع البحث بين دفتيه أقوال القاسم بن سلام التفسيرية في كتابه غريب الحديث من خلال الأحاديث الموقوفة على صحابة سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم- موازنا بينها وبين أقوال المفسرين، دراسا لها دراسة لغوية نقدية في ضوء السياق اللغوي مع إعمال السياق القرآني مع أقوال المفسرين، واتخاذه ميزانا يزن به هذه الأقوال، مؤكدا ضمانا لقداسة النص القرآني وتمكينا لفهمه فهما صحيحا، من خلال ربط مواد الألفاظ بمعناها المحوري، وما يعبر عنه كل حرف صوتيا، كما حاول اتخاذ هذا السياق ميزانا يزن به هذه الأقوال؛ مؤكدا أن السياق القرآني أحد أعمدة الترجيح الأساسية في منهجية التفسير، ولا يستغنى عنه بحال، وقد لاحظ الباحث أن اختيارات جمهور المفسرين في الكثير الغالب كانت تتفق مع اختيارات أبي عبيد التفسيرية؛ مما يدل على سعة أفقه وعبقريته الفذة في اللغة والتفسير والحديث على السواء، وهذا من ضمن ما كشفته الدراسة.