Explore the vast range of titles available.

قامت الدراسة على هدف رئيسي يتمثل في رصد وتحليل بعض مظاهر التغير في عادات الزواج بمدينة الهفوف بالمملكة العربية السعودية، ويتفرع من الهدف عدة أهداف فرعية تتمثل في: 1-تأثير وسائل الاتصال على عمليات الاكتساب والتمثيل الثقافي لعادات الزواج. 2-تأثير العمالة الوافدة في التغير العادات الزواج. 3- الوقوف على مدى تأثير التعليم على تغير عادات الزواج \" للجنسين وقد اعتمدت الدراسة على عدة مناهج منها: المنهج الأنثروبولوجي، وأدواته المختلفة المتمثلة في (الملاحظة، والملاحظة بالمشاركة، والمقابلات المتعمقة، ودليل العمل الميداني، والتصوير الفوتوغرافي) ومنهج دراسة المجتمع المحلي، والمنهج الفولكلوري، وتم اختيار ثمان من وحدات معيشية، ممثلة لثمان أسر اثنتان منهم مثلت للنمط البدوي، وثلاث للنمط الريفي، وثلاث للنمط الحضري داخل مجتمع الدراسة، وتم إجراء الدراسة في مدينة الهفوف بمحافظة الإحساء في المملكة العربية السعودية، وتوصلت الدراسة لعدة نتائج من أهمها: 1-تعددت معايير اختيار شريك أو شريكة الحياة، فبالنسبة للفتاة المرشحة للزواج، فنجد أن هذه المعايير قد تغيرت واختلفت عن تلك التي كانت في الماضي، وبدا يظهر معايير غير المعايير الخاصة بالجدات والأمهات، فتقدمت المعايير الخاصة بتعليم الفتاة ووظيفتها وشكلها ومظهرها الخارجي، ومكانتها الاجتماعية والاقتصادية. 2-استحدثت بعض العادات في مراحل الزواج لم تكن موجودة في الماضي، مثل الخطوبة واحتفالاتها ومراسيمها، وطالت مدتها، وظهور أنواعا جديدة من ألوان الطعام والشراب لم تكن موجودة من قبل في وليمة الفرح في الماضي داخل مجتمع الدراسة. 3-قدرة بعض العادات على الثبات، والاستمرار، وهي غالبا العادات المرتبطة بالمعتقدات، مثل الملكة (الملجة) (عقد القران)، والحرص على حماية العروسين من الحسد أو الإخفاق، مثل عدم الإعلان عن موعد الزفاف ودخلة العروسين، إلا في وقت متأخر، وتم استحداث عادة جديدة تدعم هذا المعتقد وهي استحداث حفل الاستقبال، الذي يكون من البدائل الوظيفة لحفل الزفاف في بعض الأحيان وفي أحيان أخرى يتم إقامة الحفلان، حفل الزفاف، ثم يكون بعد الانتهاء من شهر العسل ورجوع العروسين من الخارج. 4-كان لتطور وسائل الاتصال والإعلام وفي مقدمتها الشبكة العنكبوتية Internet وما تضمنه من رموز ومعاني، دورا في تغيير ليس فقط عادات وتقاليد الزواج فحسب، بل تغير أسلوب ونمط حياة حالات الدراسة المتعمقة ونظرتهم إلى النموذج الأجنبي الذي دخل مع الاتصال الثقافي بالثقافات الوافدة المتعددة إلى المجتمع، مما انعكس على عادات الزواج وتقاليده، والثقافة المادية واللامادية بالمجتمع.

تتناول الدراسة التحليل المكاني للحدائق العامة ومشكلاتها في مدينة الهفوف، من خلال دراسة التوزيع الجغرافي للحدائق العامة بالمدينة وخدماتها، والتحليل الخرائطي والإحصائي لتوزيعها بأحياء المدينة، وتقييم توزيعها وفقا للمعايير التخطيطية، وتحديد الموقع الأمثل لإنشاء حدائق مقترحة بأحياء المدينة، وخصائص الرحلة ورواد الحدائق ومشكلاتهم. واعتمدت الدراسة على المنهجين الوصفي والتحليلي التطبيقي، فبينما اهتم المنهج الوصفي بوصف موقع منطقة الدراسة وخصائصها، ركز المنهج التحليلي التطبيقي على إمكانية تحقيق الهدف التطبيقي من الدراسة، وذلك من خلال تحديد الموقع الأمثل لإنشاء الحدائق باستخدام نظم المعلومات الجغرافية GIS، وخصص العمل الميداني لرصد خصائص الرحلة ورواد الحدائق ومشكلاتهم وخدمات الحدائق. تشير النتائج الرئيسية إلى توافر ستة أنماط من الحدائق بالمدينة، تتمثل في المجموعة السكنية والمجاورة السكنية والحي والقطاع والمنتزه، وتبين أن توزيعها متقارب يميل إلى العشوائية وفقا لتحليل الجار الأقرب، وقلة نصيب الفرد الفعلي من الحدائق مقارنة بنصيب الفرد وفقا للمعايير التخطيطية لمعظم أنماط الحدائق باستثناء حدائق القطاع، مما يؤكد كفاءة حدائق القطاع في خدمة سكان المدينة، وتم بناء نموذج لتحديد الموقع الأمثل لإنشاء حدائق الأحياء بالمدينة وفقا لمجموعة من المعايير التخطيطية، وأوضحت الدراسة الميدانية أن رواد الحدائق يذهبون إليها بصحبة عائلاتهم وأصدقائهم للترفيه والتسلية والتنزه، خاصة في فصل الربيع، واستحوذ السعوديون على مايقرب من ثلثي عينة الرواد، وتفوقت أعداد الإناث على الذكور، وكان معظمهم شباب في الفئة العمرية من (١٥- ٤٥ سنة)، ومعظمهم حاصل على مؤهلات جامعية.

هدفت هذه الدراسة إلى محاولة التعرف على دور الشراكة المجتمعية في دعم رأس المال الاجتماعي من خلال التعرف على واقع التعاون بين مؤسسات المجتمع، ومتطلبات إقامة شراكة فاعلة، وكذلك التعرف على مؤشرات رأس المال الاجتماعي في الشراكة المجتمعية، وتقديم المقترحات اللازمة من أجل تدعيم رأس المال الاجتماعي. ولتحقيق ذلك الهدف؛ اعتمدت الدراسة على منهج دراسة الحالة، وذلك من خلال تصميم دليل خاص بدراسة الحالة، كما استعانت الباحثة بالأدوات التالية: الملاحظة والمقابلة المتعمقة والصور الفوتوغرافية. وعليه طبقت الدراسة في كل من: -أمانة الأحساء ممثلة بإدارة الشراكة والمسؤولية الاجتماعية. - جامعة الملك فيصل إدارة تطوير الشراكة المجتمعية - وحدة تنمية المرأة). - نادي الأحساء الأدبي. جمعية فتاة الأحساء التنموية الخيرية. - جمعية تحفيظ القرآن بالأحساء (خير). - جمعية مكافحة السرطان الخيرية بالأحساء (تفاؤل). - جمعية التنمية الأسرية بالأحساء (أسرية). - جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء. -مركز أفلاذ وشمل بالأحساء. وتوصلت الدراسة إلى أن الشراكة المجتمعية تسهم في تكامل النسق بين القطاعات المؤسسية؛ إذ أظهرت الدراسة عدم اقتصار الشراكة على قطاع محدد، بل إنها تشمل القطاعات كافة، غير أن الدراسة كشفت أن الشراكة لم تصل إلى المستوى المأمول من التطبيق الفعلي؛ إذ أشارت الدراسة إلى عدم وجود آلية لمتابعة الشراكة وتفعيلها، وعدم وضوح مؤشرات لقياس المخرجات، وأشارت الدراسة إلى أن الشراكة المجتمعية تساهم في إنتاج رأس مال اجتماعي يظهر في العلاقات والشبكات الاجتماعية والثقة التي هي موارد يمكن الاستفادة منها في عملية تكوين الشراكة. وتوفر الشراكة المجتمعية شكلا من أشكال رأس المال الاجتماعي، وهو رأس المال الاجتماعي التجسيري، ومصدر رأس المال الاجتماعي في الشراكة رسمي ينتج في المؤسسات الرسمية. وخرجت الشراكة بنتيجة أن الشراكة المجتمعية تتعرض لعدد من التحديات والصعوبات الإدارية والثقافية والمجتمعية.

تعد شبكات التواصل الاجتماعي من أهم الظواهر الاجتماعية في المجتمع حاليا، وتتمثل أهمية البحث في رصد وتحليل علاقة شبكات التواصل الاجتماعي بظاهرة الخرس الأسري في المجتمع السعودي، وتكمن مشكلة البحث في دور شبكات التواصل الاجتماعي المختلفة في تفعيل ظاهرة الخرس الأسري في المجتمع السعودي؛ ويهدف البحث لمعرفة الأبعاد السيسيولوجية لهذا الدور. انطلقت الدراسة من التساؤل الرئيس: ما دور شبكات التواصل الاجتماعي في ظهور وانتشار الخرس الأسري في المجتمع السعودي؟ واعتمدت على نظرية البنائية الوظيفية. وتعد الدراسة من الدراسات الوصفية التحليلية، المعتمدة على استخدام منهج المسح الاجتماعي، وأداة الملاحظة وأداة الاستبانة المحكمة التي طبقت عليها معايير الصدق والثبات، وأقرتها لجنة أخلاقيات البحث العلمي بعمادة البحث العلمي بجامعة الملك فيصل، وتمثلت مجالات الدراسة في مدينة الهفوف بمحافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية، وطبقت الدراسة خلال عام 1438 ه ، على عينة عمدية من (100) مفردة. ومن أهم النتائج أن أكثر من ثلثي العينة يستخدمون شبكات التواصل الاجتماعي - وغالبيتهم من فئة الشباب الذكور- مما قد يوضح مدى انتشار هذه الشبكات التواصلية، وما تسببه من خرس أسري في محيط الأسرة، كما أشارت الدراسة الميدانية إلى أن هناك فروقاً ذات دلالة إحصائية للعلاقة بين الحالة العمرية واستخدام شبكات التواصل الاجتماعي، حيث إنه كلما كان هناك تقدم في العمر قل استخدام شبكات التواصل الاجتماعي، وقد يرجع ذلك إلى انشغال هؤلاء الأفراد بأمور حياتية تغنيهم عن الاندماج في تصفح واستخدام هذه الشبكات التواصلية، كما أشارت الدراسة إلى أن هناك فروقاً ذات دلالة إحصائية بـين فئة المتزوجين، والسماع عن الخرس الأسري في الأسرة، وقد يرجع ذلك إلى شعورهم بمظاهر هذه الظاهرة في الأسرة التي ينتمون لها، والتي ينتشر فيها استخدام شبكات التواصل الاجتماعي بين أعضائها