Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى دراسة دور أعضاء هيئة التدريس بالكليات الإسلامية بدولة البوسنة والهرسك في تعزيز الهوية الإسلامية لدى مسلمي الدولة في مجتمع متعدد الثقافات، وأجريت الدراسة على عينة من أعضاء هيئة التدريس ومن طلاب وطالبات الكليات الإسلامية الثلاث بالبوسنة والهرسك، وهي: كلية العلوم الإسلامية في سراييفو، وكلية التربية الإسلامية في زينيتسا، وكلية التربية الإسلامية في بيهاتش، في الفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي (2018/ 2019م). وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: أن أعضاء هيئة التدريس بالكليات الإسلامية بالبوسنة والهرسك يقومون بدورهم في تعزيز الهوية الإسلامية لدى مسلمي الدولة، بدرجة (متوسطة) على مجمل المحاور، التي جاء في مقدمتها عبارات تعزيز الهوية الإسلامية المرتبطة بالتدريس، يليه المرتبطة بخدمة المجتمع، وأخيرا المرتبطة بالبحث العلمي. وتوصي الدراسة بضرورة تعاون مراكز تعليم اللغة العربية بالعالم العربي مع قسم اللغة العربية بكلية التربية الإسلامية جامعة زينيتسا، وتقديم الدعم المادي والعلمي له ليقوم بدوره المنوط به في تعزيز الهوية الإسلامية، وزيادة عدد المواد الدراسية التي تناقش قضية الهوية الإسلامية وأساليب تعزيزها.

Sufi plays an important role in Indonesia's early Islamization. Tariqa is a part of the Sufi tradition which strengthens the distinct identity of Indonesian Islam as it continues to evolve. This article is based on qualitative methods employing observation and interview techniques to gather data. Tariqa is part of the Sufi tradition which consists of several Muslims who are committed to increasing their spirituality. Tariqa goal is to get closer to God. The Suluk is the tarekat's special ritual which is done monthly in the first ten days. This article argues that the ritual activity of Suluk in Tariqa is a religious activity that has a double function, namely increasing spirituality as well as social relations in Muslim society. This article finds that Suluk's goal is not only to achieve the desired level of spirituality but also to increase social solidarity. In the suluk ritual tradition, the humanist nature that blends in with spirituality reflects that this tariqa encourages spirituality that does not threaten human relations. Suluk encourages tariqa members to engage in socially responsible behavior. The spirit of togetherness is cultivated in such a way that Muslims are produced who not only pursue personal spirituality but also improve social relations among Tariqa members.

لقد أثرت الطرز والأساليب المعمارية العربية الإسلامية في القرون الوسطى على أوروبا كلها بشكل واضح، إذ ازداد إعجاب الحكام والفنانين الغربين بالحضارة الإسلامية وفنونها، فتأثروا بالعمارة وتفاصيلها ومفرداتها والزخرفة الحادثة فيها والمنصفين من المؤرخين يعترفون أن العمارة الأوروبية تدين بدين كبير للعالم الإسلامي وإنها قد تأثرت بها بشكل كبير في العديد من أشكال الفنون والعمارة، ولقد اتصل الشرق الإسلامي بأوروبا في العصور الوسطى بشكل كبير من خلال عدة عوامل وظهر ذلك في بعض التفاصيل المعمارية والفنية الواضحة، ولقد كانت العمارة القوطية هي عبارة عن طراز ازدهر في أوروبا كلها بشكل كبير خلال القرون الوسطى، كما نشأ هذا الطراز في فرنسا في القرن الثاني عشر بحيث تم استخدامه على نطاق واسع في بناء الكاتدرائيات والكنائس. ويتناول البحث واحدة من أهم وأقدم الكنائس في فرنسا والتي قد تأثرت بالعمارة الإسلامية وهي كنيسة نوتردام أو كنيسة السيدة العذراء كما يطلقون عليها والتي تأثرت بشكل كبير بمسجد أحمد بن طولان كما تذكر بعض المراجع تأثرها كذلك بكنيسة قلب اللوزة بسوريا. ولما كانت الحاجة دائمة ومستمرة إلى إيجاد مصادر استلهام قوية يستطيع من خلالها المصمم بوجه عام ومصمم طباعة المنسوجات والملابس بوجه خاص أن يوجد تصميمات مبتكرة ومتجددة تتمتع بالمواكبة لاتجاهات الموضة العالمية وكذلك تنبع من الهوية العربية الإسلامية ومفرداتها المعمارية بغرض تعزيز القيم البحثية والإبداعية للمصمم والباحث وكذلك إثراء مصادر الاستلهام التصميمية. فقد لزم البحث عن تلك المصادر من خلال البحث في عالمية التراث المعماري وعلاقته بالحضارة الإسلامية من خلال بناء جسور تواصل ثقافي وحضاري تواجه التحديات التكنولوجية المستقبلية لمصمم طباعة المنسوجات بصفة عامة وتصميم ملابس السيدات المطبوعة بصفة خاصة حيث إنها هنا مرتبطة بشكل نبائي خارجي ثلاثي الأبعاد عند تنفيذه أو سلويت للملابس ومواكب لاتجاهات الموضة العالمية تبعا لكل موسم. كذلك فإنها تسمح بوجود مصادر متجددة للاستلهام لدى مصمم طباعة أقمشة وملابس السيدات والذي هو جزء مهم من صناعة الموضة في العالم. ومن هنا تظهر مشكلة البحث والتي يمكن تلخيصها في محاولة الإجابة عن التساؤل الآتي كيفية الاستفادة من تأثير العمارة الإسلامية على العمارة القوطية الفرنسية لإيجاد مصدر استلهام مبتكر يتم من خلاله ابتكار تصميمات معاصرة مطبوعة تصلح لأقمشة وملابس السيدات وتتسم بالمواكبة لاتجاهات الموضة العالمية.

للفن الإسلامي أوجه متعددة في البحث، فهناك من الباحثين من يهتم بتنظير الفن من خلال رؤية فلسفية أو صوفية أو تفسيرية من ناحية الرمزية والدلالة أو دراسة خصائصه وسماته الفنية، أما موضوع هذا البحث فيجد في الفن الإسلامي درعاً واقياً وحصنا منيعاً للحفاظ على الهوية الإسلامية في وقت خطر الحروب الصليبية التي داهمت الشرق أو التي داهمت مدن الأندلس ولم تنته إلا بسقوطها في حروب وصفت بحروب الاسترداد بعد عطاء حضاري استمر ثمانية قرون. لا شك أن الفن الإسلامي كان له دور فاعل في الحفاظ على الهوية الإسلامية في وقت الخطر، وليس أدل على ذلك إلا ما أنتجته قريحة الفنان المسلم من عمائر وتحف فنية غاية في الإبداع والروعة إبان حروب الاسترداد في إسبانيا أو الحروب الصليبية في المشرق وكان الوازع على هذا التجويد والابتكار، هو الحفاظ على الهوية الإسلامية من الطمس والضياع والشاهد على ذلك ما تكتنزه متاحف العالم من تحف فريدة ومتنوعة، وضع فيها العرفاء والصناع خلاصة أفكارهم وإبداعاتهم الفنية وكأنهم يتحدون واقعهم السياسي وما يخفيه من مخاطر، فأبدعت أناملهم حينذاك أجمل المشكاوات الزجاجية المموه بالمينا والتحف المعدنية المكفته بالذهب والفضة والمرصعة بالأحجار الكريمة والتحف الخشبية المطعمة بالعاج والسن أو المزخرفة بالخرط والمنسوجات المطرزة والمرصعة والخزف ذو البريق المعدني.

كل خطاب ذي طبيعة منظومية مكرسة لسلطة سياسية أو دينية أو اقتصادية؛ لا بد وأن يحتوي على قدرة قهرية فاعلة، وعدوانية، تعمل بكل ما تمتلك من أدوات مادية أو معنوية على تكريس مبدأ الهيمنة والاستحواذ على إرادات الأفراد. الخطاب المنظومي الممنهج، يحتمل شحنة كبيرة من الطاقة العدوانية موجهة بالضرورة ضد الأخر، العدو المحتمل لسلطة الخطاب. والخطاب لا يعمل بشكل فاعل ونشط دون إهمال مبدأ العدو أو الخصم. وهذا العدو المراوغ يتسم بعدد من الصفات البذيئة، يقترحها خطاب السلطة كقالب نهائي يوضع فيه كل خصم محتمل.

بلقاسم نايت بلقاسم هو الجزائري الذي اقترن اسمه بمحددات الهوية الجزائرية وبمشروع الهوية الذي أسسه لذاته ووطنه محاولا من خلاله الجمع بين الوطنية والنقد الفلسفي هادفا إلى تأصيل الهوية الإسلامية العربية في الأمة الجزائرية، والبحث عن سبل جديدة للنهوض واللحاق بالركب الحضاري العالمي، كان هدفه التصدي للحركات التغريبية، الدفاع عن الإسلام وعن الأمازيغية والعربية والتعلم باستمرار من دروس التاريخ. وهو الشهير ب: علينا أن نهتم بعد اليوم أكثر من ذي قبل بسجلات وجودنا بين الأمم وألا نهمل أوتادنا التاريخية وشهادة ميلادنا والسوابق العدلية لنا وبطاقة أنيتنا وتعريفنا ووثيقة وجودنا في سجل الوجود، فماهي سجلات الوجود بين الأمم هذه التي اقترحها الراحل؟ وفيما تتمثل بطاقة إنيتنا حسبه؟ هذا ما سنحاول تحليله والوقوف عنده في هذا المقال اعتمادا على درره وجواهر كلامه واستقراء لنصوصه الفلسفية النقدية التي ميزتها فصاحته العربية بالرغم من إتقان عدة لغات عالمية قراءة وكتابة ونطقا.

استهدفت هذه الدراسة تعرف مستوى ممارسة معلمي الدراسات الاجتماعية في المرحلة الثانوية لدورهم في تعزيز الهوية العربية الإسلامية، إلى جانب تقييم مدى تأثير متغيرات: (النوع الاجتماعي، والتخصص، والمؤهل العلمي، وسنوات الخبرة، والدورات التدريبية) على مستوى ممارسة المعلمين لهذه الأدوار. وقد أجريت هذه الدراسة الوصفية التحليلية على عينة مؤلفة من (127) معلم ومعلمه بمدارس المرحلة الثانوية بالمدينة المنورة، واستخدمت الاستبانة أداة لجمع البيانات. وقد توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: أن مستوى ممارسة معلمي الدراسات الاجتماعية في المرحلة الثانوية لدورهم في مجال تعزيز الهوية العربية الإسلامية جاء بشكل عام بدرجة متوسطة، وبمتوسط حسابي قدره (2.76) كما تبين وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات أفراد الدراسة حيال دورهم في تعزيز الهوية العربية الإسلامية تعزى إلى متغيرات: (الجنس، التخصص، التأهيل، الخبرة، الدورات التدريبية). وبناء على هذه النتائج أوصت الدراسة بضرورة تضمين محتوى تربوي عن دور معلمي الدراسات الاجتماعية في تعزيز الهوية العربية الإسلامية في تدريب المعلمين قبل وأثناء الخدمة.

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على القيم الجمالية في زخارف الحرم المكي ومعرفة إمكانية تحليلها فنومينولوجيا لتصميم حُلي معاصرة بهوية إسلامية مستوحاة من زخارف المشغولات المعدنية بالحرم المكي. استخدمت الباحثة المنهج الفينومينولوجي لما له من أهمية في هذه الدراسة حيث تم من خلاله تحليل جماليات الوحدات الزخرفية المشغولة بالمعدن على أبواب ومداخل الحرم المكي. كما أجرت الباحثة تجربة تطبيقية للبحث صممت خمسة وثلاثين تصميما معاصرا دلاية من الحُلي مستوحاة من زخارف المشغولات المعدنية في الحرم المكي معتمدة على عينة مقصودة وهي الزخارف الهندسية والنباتية المشغولة بالمعدن المسبوك على مداخل أبواب الحرم المكي. تم عرض مجموعة مختارة منها في أداة الدراسة (استمارة استطلاع رأي) على عينة عشوائية من أهل البلد والمقيمين والمعتمرين وزوار الحرم المكي وتم التوصل إلى استجابة (۱۸۰) استطلاعا للرأي ليمثل هذا العدد عينة الدراسة. وقد أثبتت نتائج الدارسة إمكانية تصميم حلي لا نهائية مستوحاة من زخارف الحرم المكي من ناحية أخرى؛ ساهم في زيادة الأفكار التصميمية المميزة لصياغة حلي تحمل الهوية الإسلامية، كما أثبتت النتائج تحقيق التصاميم درجة عالية من القيم التصميمية والجمالية والوظيفية مما يساهم ذلك بشكل كبير في انتشارها عالميا. كما ساعد استخدام البرامج الجرافيكية ثلاثية الأبعاد لرسم التصميم إمكانية معاينة التصميم بشكل يحاكي الواقع كما ساعد في تخفيض الوقت والجهد المبذول في تصميم وتنفيذ الحلي. وقد أوصت الدراسة بتطبيق المزيد من الدراسات التحليلية للزخارف المستوحاة من الحرم المكي والاستفادة منها في تصميم المنتجات عامة وتصميم الحُلي والمجوهرات خاصة. حيث إنها توفر فرص وظيفية واستثمارية للبلد والمجتمع وتساهم في نشر الهوية الإسلامية لمكة المكرمة.