Explore the vast range of titles available.

Cette contribution s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche universitaire qui vise à étudier la manifestation et la spécificité de la représentation de soi dans l'espace virtuel à travers les mutations des observables discursifs dans l'environnement numérique. Dans cet article, nous aborderons l'influence des représentations socioculturelles sur les modes de transposition de l'identité sociale sur le web. Nous mettrons, aussi, en évidence les spécificités des observables discursifs natifs de l'environnement numérique.

تسلط الدراسة الضوء على إشكالية الهوية في عصر التكنولوجيا والإعلام الجديد، وكيف تمكن الأخير من تحويلها إلى هوية افتراضية. اعتمدنا في دراستنا على المنهج الوصفي التحليلي باعتباره الأنسب لهذا الدراسة، التي ركزت على تحليل التعليقات الخاصة بمجموعة من المنشورات على موقع الفيسبوك، بالاعتماد على عينة عشوائية قوامها 150 تعليق. ومن أهم النتائج التي خلصت إليها الدراسة هي تهجين اللغة العربية وتهديدها، والاعتماد في العديد من الأحيان على الرموز التعبيرية (الإيموجي) بدلاً من الكتابة، إضافة إلى بروز مصطلحات وثقافات مستوردة ترجمتها التعليقات التي تم تحليلها.

كشفت الورقة عن الهوية في ظل الثورة التكنولوجية. ساهم التزاوج بين العلم والتقنية والثقافة في تعميق الهوة بين عناصر الهوية، خاصة في ضوء التغيرات السريعة التي يشهدها المجتمع المعاصر وبروز العالم الافتراضي كشريك أساسي ساهم في خلق مجتمع شبكي مواز يعمل على إعادة صياغة منطقة التواصل والعلاقات الإنسانية عبر التكنولوجيا الرقمية. وتناولت الورقة الهوية والمفاهيم المرتبطة بها، وتراجع العالم الواقعي في مقابل الافتراضي، والعولمة وملامح أزمة الهوية، وأهم تحديات الهوية (تذبذب الاستجابة لمكونات الهوية، ميلاد الهوية الافتراضية مقابل الهوية الحقيقية، تنامي موجة الاغتراب) وتطرق إلى الحديث عن نهاية الهوية. واختتمت الورقة بأن الاختلافات ستؤدي إلى تراجع الهويات القومية والحدود السياسية الدولية لصالح النزعة العالمية، وذلك سيكون بالاعتماد على العقل، لأن العقل هو العامل الرئيسي الذي يجعل الصفة الإنسانية العالمية تغلب على الصفة القومية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استهدفت هذه الدراسة معرفة أشكال التعبير عن الهوية لدى المرأة الجزائرية عبر الفيسبوك وذلك في إطار تأثيرات شبكات التواصل الاجتماعي التي غيرت الوجه العام لبناء الهوية، وانتقلت بها من سياق اجتماعي ثقافي يبنيها على معايير ومرجعيات التنشئة الاجتماعية ومعاييرها، وحلقت بها في إطار فضفاض ومرن يسمح للمستخدم ببناء ذاتي لهويته متجاوزا التأسيس المكاني والواقعي والمرجعي لهويته الحقيقية. وباعتبار المرأة من الفئات الاجتماعية الأكثر انفتاحا على تكنولوجيا الاتصال واستخداما لها. ومن خلال الدراسة الميدانية لعينة من النساء توصلنا إلى أن أغلب أفراد العينة يستخدمن اسم وبروفايل مستعار وصورة غير شخصية وذلك لأسباب اجتماعية وشخصية.

تهدف هذه الدراسة لتحليل أبعاد التفاعل الافتراضي للمراهق من خلال الانستغرام والكشف عن ملامح الواقع الاجتماعي في تفاعلاته، ومعرفة دور الانستغرام كأحد قنوات التواصل الاجتماعي في تعزيز علاقة المراهق بواقعه الحقيقي أو انفصاله عنه، وفي ثنايا التحليل ركزت الدراسة على إبراز أهم المعالم التي ترتبط بالبيئة الرقمية من خلال الصورة وتأثيرها على تمثلات المراهق لذاته ولفهم أبعاد ذلك اعتمدت الدراسة على الجانب النظري للتعرف أولا على خصوصية الإنستغرام وثانيا تحليل أسرار انجذاب المراهق له من زاوية نفسية سوسيولوجية- اتصالية.

مبادرة \"الوطن العربي الافتراضي\" تمثل مسارا عمليا مبنيا على أسس علمية ومنطقية -تطرح معالجة منهجية لحاضر الأمة العربية، وتحضر لمستقبلها في العالم الكلي (بفرعيه الحقيقي والافتراضي) بحيث يجاري التطورات المتسارعة في العصر الرقمي الجديد تنقسم المبادرة إلى مرحلتين رئيسيتين، حيث تركز المرحلة الأولى على ترسيخ حلم الوطن العربي الموحد في عقول أبنائه عبر \"برنامج إقناع مبني على الحقائق الملموسة\". وفي المرحلة الثانية يتم تنفيذ برنامج التحول المنهجي والسلس نحو الاتحاد الفيدرالي\" في حال كان هناك توجه طوعي -مبني على اقتناع ذاتي -من قبل أغلبية الشعب العربي لتحويل حلم الوطن العربي إلى واقع حقيقي على الأرض. كما ستشمل المبادرة إنشاء \"نظام المحاكاة الذكية لولايات الوطن العربي\" وتطوير نموذج لما سيبدو عليه الوطن العربي في المستقبل \"النموذج المستقبلي للوطن العربي الكلي -متفرعا إلى \"النموذج المستقبلي للوطن العربي في العالم الحقيقي\" وكيانه الموازي ممثلا \"بالنموذج المستقبلي للوطن العربي في العالم الافتراضي\".

هدفت الدراسة إلى رصد ظاهرة التنمر الإلكتروني ومعدلات انتشارها في المجتمع المصري عامة وطلاب الإعلام التربوي خاصة، ورصد أهم التأثيرات النفسية والاجتماعية والسلوكية التي يتعرض لها طلاب الإعلام التربوي، واهتمت الدراسة بتناول ظاهرة منتشرة وخطيرة تهدد سلامة طلاب الإعلام التربوي وتعيق تحصيلهم ونجاحهم وهي ظاهرة التنمر الإلكتروني، وهذه الظاهرة لها آثارها السلبية التي تنعكس الطلاب ليس فقط بل على المجتمع ككل، وتكمن مشكلة الدراسة في التساؤل الرئيسي ما التأثيرات النفسية والاجتماعية والسلوكية لظاهرة التنمر الإلكتروني بوسائل الإعلام الجديد على طلاب الإعلام التربوي بكليات التربية النوعية؟، وتعد الدراسة من الدراسات الوصفية، واستخدمت منهج المسح، وتمثل مجتمع الدراسة الميدانية في طلاب من الشباب الجامعي بلغت (400) طالب وطالبة من أقسام الإعلام التربوي بكليات التربية النوعية من الجامعات الحكومية (القاهرة، عين شمس، المنصورة، بنها، المنوفية)، وتم تطبيق صحيفة الاستقصاء على عينة الدراسة في الفترة من 1/2/2021 م حتى 30/4/2021 م، وتوصلت الدراسة إلى دعم الفرض الإدراكي لنظرية تأثير الشخص الثالث بأن الآخرين يتأثرون بدرجة أكبر وبسهولة عن الذات وأن رسائل ومضامين وسائل الإعلام الجديد (التنمر الإلكتروني) له تأثير أكبر على الآخرين مما هو على الذات إذا كانت تأثيراتها ذات نتائج غير مرغوبة وسلبية، والنتائج التي توصلت إليها الدراسة تؤكد هذه النقاط الهامة وإثبات صحة الفرض الأول يتفق مع الدراسات السابقة، وأصبح من المؤكد أن الفرض الإدراكي لنظرية دافيسون صحيح والذي يشير إلى أن الأفراد أكثر اعتقادا بأن وسائل الإعلام الجديد والمضمون الذي تنقله يؤثر على الآخرين إذا كان هذا المضمون غير مرغوب فيه، وأوصت الدراسة بتصميم برامج تأهيل نفسي واجتماعي وسلوكي لضحايا التنمر الإلكتروني من طلاب الإعلام التربوي، وترسيخ مفاهيم التربية الإعلامية الرقمية، الوعي المعلوماتي، الهوية الافتراضية لدى الطلاب وآباءهم.

إن ما يميز المجتمعات، هي تلك الخصائص التي تشير إلى اختلافها عن بعضها، والتي يطلق عليها الثقافة، ومع ذلك فقد أصبحت الكثير من القيم الثقافية والاجتماعية مشتركة بين مختلف الدول، باعتبار أنها قيم ولدتها الحداثة، فهي وليدة سيطرة الدول الغربية على العالم، فمن الطبيعي أن تكون قيم هذه الأخيرة هي المهيمنة على باقي المجتمعات، لأنها انعكاس للحداثة. سنتطرق في دراستنا إلى صورة الهوية الثقافية للمجتمع الجزائري في مواقع التواصل الاجتماعي، بين جدلية الأصالة والمعاصرة، من خلال رصد أراء عينة من الشباب الجامعي وتحليل محتوى إجاباتهم للوصول إلى مكانة الهوية الثقافية للمجتمع الجزائري في هذه المواقع بين ما هو أصيل وما هو معاصر، ليتبين لنا فيما بعد تأثر الشباب بالكثير من أفكار الحداثة كالعلمانية والديمقراطية والحرية ورفضهم للأفكار المحلية، واعتبار هذه المواقع مرجعيات ثقافية أساسية في خلق السلوك الاجتماعي.