Explore the vast range of titles available.

حملت نصوص الكرامات الصوفية غنى واسعا على الصعيد العجائبي؛ ذلك أن المضمون الكرامي القائم على خرق حدود الواقع الطبيعي؛ سواء على صعيد الأحداث، أو الشخصيات، أو الزمان، أو المكان، كان بيئة خصبة لتمظهر العجائبي، الذي يقوم على لحظة تردد في تفسير الوقائع التي تحملها نصوص الكرامات المتنوعة من حيث البيئات الزمانية والمكانية. وفي نصوص جامع كرامات الأولياء للنبهاني غنى عجائبي على صعيدي الزمان والمكان المتفاعلين مع العناصر البنائية الأخرى، وهذا ما يجعل العجائبي ذا حضور على مساحة هذه العناصر البنائية؛ ذلك أن خرق قوانين الزمان أو المكان سيؤدي إلى خرق قوانين الأحداث والشخصيات الطبيعية أيضا.

This study explores the concept of \"symbolism\" in Arabic literature, focusing on its role in the poetry of Mourid Barghouti as a model. It examines the evolution of symbolism through different literary eras, from traditional and religious symbols to mythological and natural symbols, and analyzes how Barghouti employs these symbols to reflect his experiences and views on Arab issues, particularly the Palestinian cause. The study adopts an analytical methodology to study selected symbols in Barghouti's works, highlighting religious symbols such as Christ, historical symbols like Queen Bilqis, and mythological symbols inspired by Greek mythology. The study also examines the unique symbols Barghouti created to express his personal experiences. The results reveal that symbolism is a fundamental element in Barghouti's poetry. He uses it to convey themes of resilience, national identity, and human suffering. The study underscores the importance of symbolism in enriching poetic texts and deepening their meanings, enabling readers to gain a profound understanding of the human experience in literature. Key conclusions include Barghouti's strategic use of various types of symbols-religious, historical, mythological, and natural to deepen meaning and evoke connections between the past and the present. His use of natural symbols represents renewal and resilience. The study recommended further studies on symbolism in modern Arabic literature, increased focus on traditional and religious symbols in Arabic poetry, the development of educational curricula to include the analysis of literary symbols, and the establishment of a database of key literary symbols in Arabic poetry. Additionally, it suggested exploring audience interaction with literary symbols, focusing on their reception in modern Arabic poetry.

احتوى البحث الحالي على أربعة فصول، تضمن الفصل الأول مشكلة البحث وهدف البحث المتمثل بالتعرف على المرجعيات الشكلية في أعمال الخزاف تشارلز كاتو إضافة إلى أهمية البحث والحاجة إليه وتحديد المصطلحات. أما الفصل الثاني فقد تضمن الإطار النظري والدراسات السابقة الذي احتوى على مبحثين: المبحث الأول مفهوم الشكل، أما المبحث الثاني فقد تضمن البيئة مرجعاً فكرياً وثقافياً، وتضمن المبحث الثالث جماليات الخزف الفرنسي الحديث. أما الفصل الثالث فقد شمل إجراءات البحث من المتمثلة في مجتمع البحث وعينة البحث وأداة البحث ومنهج البحث في حين تضمن الفصل الرابع النتائج والاستنتاجات والتوصيات والمقترحات، وقد توصل الباحث إلى أهم النتائج: 1. استثمر الخزاف تشالز كاتو مشاهد فنيه من البيئة الطبيعية المتمثلة بتوظيف أشكال حيوانية التي تجسدت بعائلة من القردة في مشهد طبيعي، ويتضح ذلك في أنموذج (1) 2. مثل الخزاف تشالز كاتو مشهد المزارعين الأفريقيين وهم في حالة العمل ضمن التكوين عائلي متكون من رجل وامرأة وطفل في أنموذج رقم (3). أما الاستنتاجات: 1. لقد عدت فنون الحضارات القديمة عنصراً فكرياً ضاغطاً على مخيلة الخزاف لما لها من قيم جمالية وتعبيرية. 2. لقد شكلت التقنية أداة فاعلة في تمثيل المشاهد في أعمال الخزاف تشالز كاتو من خلال محاكاة تقنيات في الحضارات القديمة. 3. إن اعتماد الخزاف على تمثيل الأشكال الواقعية ما هو إلا وسيلة لخلق رؤية تواصلية بين المرسل والمتلقي. وتضمن البحث ملخص البحث باللغة العربية والإنكليزية وقائمة المصادر.

احتلت الطبيعة حيزا واسعا من الشعر، لأن الشعر- كما يقول الباحثون- هو صورة الطبيعة ومن أقسام الطبيعة، في هذه الورقة ركزنا على الطبيعة السماوية من نجومها وبروقها ورعودها حتى وصلنا إلى الليل والشمس والمساء والسحب والأمطار كمنشأ للبهجة والنعمة والحياة. والشعراء دائما يهتمون لتلك الظواهر اهتماما بالغا ولكن نرى توظيف ألفاظ الطبيعة السماوية في أشعار رواد المدرسة الواقعية مختلفة عن باق المدارس، لذا سوف نحلل وندرس كيفية توظيف تلك الألفاظ. من خلال بحثنا نتطرق إلى مرحلة خروج رواد المدرسة الواقعية من الذاتية الفردية إلى الذاتية الاجتماعية، مع ذكر نماذج من أشعار عبد الوهاب البياتي ونزار قباني ونازك الملائكة وبدر شاكر السياب وسميح القاسم وهم من الشعراء المبدعين في أشعارهم وفي أساليبهم التعبيرية. من هذا المنطلق سنلقي الضوء على أسلوب رواد المدرسة الواقعية في مجال الطبيعة السماوية على منهج التحليلي- الوصفي.

إن المفهوم الأنسب للإعلام من منظور إسلامي هو المفهوم المنهجي الذي لا يجعل مقاييس إسلامية الإعلام مبنية على أساس الحدود الجغرافية والمكانية، أو الوضعية التاريخية المحدودة، أو الممارسة الواقعية الخاطئة للإعلام في الحياة، بل يبني تلك المقاييس والمعايير على أساس المنطلقات الرئيسة والأطر الفكرية والاجتماعية والإنسانية المنبثقة من روح الإسلام وتصوراته الكلية وقيمه السامية، وعلى أساس الضوابط الشرعية التي ينبغي أن يسير الإعلام على هدي منها. ويلتزم بها في نشاطاته المختلفة وممارساته الواقعية.