Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
312 result(s) for "الوجود العربي"
Sort by:
ابن العربي : المسافر العائد
تكمن أهمية هذا الكتاب من كون \"ابن العربي\" قد جسد وحدة المذاهب والأديان من خلال ما له من أثر على الفكر الإسلامي سنيه وشيعيه وعلى الفكر الإنساني بتعدد دياناته : الإسلام والمسيحية واليهودية وحتى الوثنية وسر قوة الفكر الصوفي الأكبري يكمن كذلك في رمزيته وفي مجالات التأويل الرحبة التي يفتحها على العقل وعلى القلب الإنساني فيمكنها من الغوص في غياهب المطلق لأجل الترقي نحو نور الكمال، ثم مجال تأويل رمزيته في حد ذاتها.
الكمالات المحمدية والإنسان الكامل في رؤية ابن العربي = Muhammed's perfection and the universal man accordung Ibn-El-Arabi
يعتبر خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الإنسان الأكمل وكل واحد من الرسل والأنبياء والأقطاب وكمل العارفين، إنسان كامل، فهم مظاهر للكمال المحمدي الجامع ولكل واحد منهم مكانته ووظيفته في الانسجام الوجودي المطلق وقد جاء هذا الكتاب جمع أهم نصوص الشيخ الأكبر في هذين الموضوعين : موضوع الكمال المحمدي الأخص والكمال العام الذي يتحقق به غيره من الكمل وترتيبها مع بعض التنبيهات أو الشروح الضرورية.
الوجود والعدم في شعر أبي العلاء المعري
لا ريب أن الحياة والموت شكلا جزءا كبيرا من وجود الإنسان، واحتل القلق والحيرة ذهنه وهو يواكب هذه الديمومة الحياتية ما بين الحياة ومتطلباتها من جهة، وسطوة الموت وسلطانه من جهة أخرى، والموت نقيض الحياة، لما يكتنفه من غرابة تثير العجب في النفس البشرية، ويبقى سر الحياة في قلوب البشر له تأثير مباشر على النفوس، فلقد شغل المعري بالمصير الإنساني، إذ ماذا ينتظر الإنسان بعد الموت؟ إن هذه القضية أخذت منه جهدا لا ينكر، كما أخذته إلى أفق فسيح يمتزج فيه المذهب الديني بالفكر الفلسفي، وتتحول هذه النظرة الحزينة إلى رؤية جديدة تتجاوز ظاهر الحياة الذي تدركه الحواس إلى سرها الكامن في أعماقها، ثم تتحول أحزانه إلى تأملات فلسفية تأخذ في قسم كبير منها شكل الحكم، ومنها ما انتهى إليه من آراء في الحياة والموت من خلال تجربته التي عاشها، وأيضا ثقافته الفلسفية العميقة.
سؤال الكينونة في معلقة عنترة بن شداد العبسي
تعد معلقة عنترة بن شداد العبسي في الصدر المقدم من المعلقات؛ فهي نص مفتوح على جهات النظر المتعددة ومناحي التأويل المختلفة؛ ولذلك حظيت بعناية نقاد الأدب قديما وحديثا. في سبيل تفسيرها وجلاء معالم بنيتها ومناحي تشكيلها واكتناه جمالياتها وأسئلتها ومعانيها الشعرية. وبهذا الاعتبار فإن هذه الدراسة اضطلعت بمقاربة معلقة عنترة مقاربة تأويلية، وأفادت الدراسة من \"السيميائية\" في جلاء مسارات المعنى وإنتاج التأويل. وقد انتهت هذه المقاربة التأويلية إلى جلاء واحد من أهم أسئلة النص الجوهرية وهو \"سؤال الكينونة\" الذي أقض مضاجع الشعراء. وشغل أفكار الفلاسفة، في سائر العصور. وكذا استكشفت المقاربة أهم المدارات الصغرى التي انتظمت في سلك المدار الأكبر (سؤال الكينونة)، من نحو: نداء العدم والوجود الناقص، عرضية الكينونة والوجود الحر، تناهي الكينونة وأزمة الوعي، الوجود وسؤال الاستحقاق، ميراث الإمكانات والممكنات وسؤال العبور.
موقف ابن رشد من مسألة علم الله بالكليات دون الجزيئات
يتحدث هذا البحث عن موقف ابن رشد من مسألة علم الله بالكليات دون الجزئيات، حيث رد ابن رشد في سفره العظيم تهافت التهافت على الغزالي في سفره العظيم تهافت الفلاسفة، مبينا أن القول بأن الله يعلم الكليات دون الجزئيات مخالف لقول الحكماء المشائيين باستثناء ابن سينا الذي خالفه ابن رشد؛ إذ وافق الغزالي في نقده لابن سينا ولمآلات قوله هذا الذي يزعم فيه أن الله تعالى وتقدس يعلم الكليات دون الجزئيات؛ لأن ذلك يخالف إثبات ابن رشد لأسماء الله الحسنى وصفاته العلى، لاسيما صفة العلم لله تعالى وتقدس. وبسبب اقتصار الغزالي على كتب ابن سينا، حكم الغزالي على أصول الفلاسفة الأوائل القدماء والحكماء المشائيين، بأن مذهبهم في المسألة هو مذهب ابن سينا، مما دعا ابن رشد للرد على الغزالي والدفاع عن الحكماء المشائيين باستثناء ابن سينا الذي تأثر بأرسطو الذي يرى أن الباري لا يعقل ولا يعلم شيئا ولا يتحرك؛ إذ يرى ابن رشد أن ابن سينا قد خالف الحكماء المشائيين فيما ذهب إليه؛ لأنهم يرون أن جنس علم الله تعالى في الكليات والجزئيات يختلف عن جنس علم البشر بها، وأن علم الله تعالى هو علة للوجود المعلوم، خلافا لعلم البشر الذي هو معلول لهذا الوجود المعلوم به.\"
أثر مفهوم الوجود في بناء القواعد النحوية
انطلق البحث من فكرة رصد أثر مفهوم الوجودين الخارجي والذهني وقوانينهما في بناء القواعد النحوية في أبواب نحوية مختلفة ليكشف عن تصوير العلاقة بين مفهوم الوجود ونمطية التفكير النحوي، فهذا التأثير يكشف عن تمركز هذا المفهوم في الأنساق المعرفية المضمرة في بينة العقل النحوي ويعرف مقدار توجيهه في بناء القواعد النحوية.