Explore the vast range of titles available.

جاءت هذه الدراسة بهدف التعرف إلى عادات وأنماط تعرض الشباب الخليجي للصحافة الإلكترونية والكشف عن دوافع الاستخدام للصحف الإلكترونية من وجهة نظرهم، والتعرف إلى أبرز الإشباعات المتحققة من متابعة الشباب الخليجي للصحف الإلكترونية، وتحليل نظرة الشباب إلى دور الصحافة الإلكترونية في تشكيل الوعي القومي، والتعرف إلى أبرز قضايا الوعي القومي العربي التي عالجتها تلك الصحف، كما هدفت إلى الكشف عن الإسهامات الإيجابية التي حققتها الصحف الإلكترونية في معالجة قضايا الوعي القومي، وكذلك معوقات الصحف الإلكترونية في تشكيل الوعي للشباب الخليجي. بجانب كشف أبرز الأولويات التي ينبغي التركيز عليها في المستقبل من وجهة نظر هؤلاء الشباب. ولتحقيق ذلك قام الباحث بتطوير استبيان لتحقيق أهداف الدراسة تم توزيعه على عينة من (321) مفردة. وقد تمت معالجة البيانات باستخدام الأساليب الإحصائية المعروفة. وقد أظهرت نتائج الدراسة أن معظم أفراد العينة يستخدمون الصحافة الإلكترونية بشكل دائم ومنذ مدة تتراوح بين عام- خمسة أعوام، كما بينت الدراسة أن معظم أفراد العينة وبنسبة (69.8%) يقدمون معلومات صحيحة خلال تفاعلهم مع الصحف الإلكترونية. وكشفت الدراسة أن القضايا الاجتماعية احتلت المرتبة الأولى في الموضوعات التي يفضل الشباب الخليجي متابعتها على الصحف الإلكترونية، تلتها الموضوعات السياسية، ثم الموضوعات الرياضية، والأمور الاقتصادية، وأخيرا الموسيقى والأفلام. كما كشفت نتائج الدراسة أن الصحف الإلكترونية تساهم بدرجة متوسطة في حرية الرأي والتعبير، وأنها تساعد على تعميق الشعور بالوعي القومي بدرجة متوسطة أيضا. وأظهرت النتائج أن الصحف الإلكترونية نجحت في تغطية تعثر عملية السلام في الشرق الأوسط بدرجة متوسطة، كما وفرت التغطية المناسبة لقضايا الحريات العامة وحقوق الإنسان في العالم العربي، وأنها نجحت في الحد من ظاهرة العنف والتطرف والاحتقان المذهبي والطائفي في العالم العربي من خلال تغطيتها المستمرة لهذا الموضوع، وساعدت في تنمية الشعور بالوعي القومي العربي للشباب الخليجي بدرجة متوسطة.\"

يتناول البحث تجربة الشاعر خليل حاوي الاجتماعية، وقد أخذت تجربته مستويين: المستوى الأول قدم فيه وعيا قوميا، والمستوى الثاني قدم فيه وعيا طبقيا، وقد تنوعت الصور في المستوى الأول، قدم الشاعر فيه -عبر الرؤيا- وعيا قوميا يتلخص في أن الأمة العربية أمة معطاءة، في كل زمان ينهض فيه رجال أقوياء وأشداء يستعيدون زهو هذه الأمة ويحيون حضارتها من جديد، بيد أن الزمن الذي عاش فيه الشاعر كان يعاني فيه من مرارة الانتظار، إنه كان ينتظر البطل المخلص الذي يستعيد لهذه الأرض مجدها الغابر، فتارة وجدناه يلفت أنظار أبناء أمته إلى أفعال أبناء الأمم الأخرى الـذين استطاعوا أن يحققوا جوهرهم الحقيقي، وذلك عندما أزالوا تكلسات التاريخ المتعفنة التي شوهت إلى حد ما حضاراتهم، واستطاعوا أن يعيشوا حياة حرة كريمة. بيد أن الشاعر بقي يحلم بالانبعاث من خلال الرؤيا فتارة يحتفي بالشمس حين يتراءى له أن أبناء الأمة يغتسلون كيما يتطهروا من دنس الخطيئة ليزيلوا عفن التاريخ الذي ترسب لسنوات طوال. وتارة تحترق الرؤيا فيشيع فيها دخان يشعره بالخيبة والمأساة، تجعل الشاعر يعيش صراعا يضيع فيه وجهه العربي الأصيل، وتارة نجده يبارك هذه الأرض المعطاءة متأملا أن يولد منها أبطال يستردون مجدها التليد، وقد قدم وعيا رجح فيه القومية العربية على المذهبية الدينية.

كان المشرق العربي كما جسده المثقف الجزائري في أذهان مواطنيه مهد الحضارة وحرم العروبة ومهبط الوحي ومن ثمة فهو حلم الخلاص، وطريق الوحدة الشاملة، وقد وقف كثير من الكتاب والأدباء الجزائريين يدعون الشعوب العربية ويوجهون شبابها لينهل من عمق الحضارة العربية الإسلامية، وكانوا بذلك قد أثروا المكتبة العربية بتراث أدبي وشعري غزير مما يعد إضافة إبداعية جليلة أغنت البعد العربي الإسلامي وطورته. إن ما أسعى لإيضاحه في هذه الدراسة البحثية هو تحليل بعض الدوافع الكامنة في الشخصية الجزائرية والتي أدت بنخبها إلى بلورة وإعادة صياغة الوعي القومي والمحلي للعروبة والإسلام ليس في الجزائر فحسب، بل في العالم العربي ككل، وأيضا بحثا عن جملة إجابات تتعلق ببعض الأسئلة الجوهرية في هذا الموضوع، ومنها: ما علاقة الشخصية الجزائرية بالوعي القومي في العصر الحديث؟ وما هي عوامل انتشار الوعي القومي لدى النخب الجزائرية؟ وما هي مظاهر الإسهام الجزائري في الفكر القومي العربي، وكيف نعالج معضلة صراع الهوية العربية لدى النخب الجزائرية؟

شكل جمال عبد الناصر حركة الضباط الأحرار، واستطاع تفجير ثورة مهمة غيرت مجرى التاريخ وأصبح زعيما للأمة العربية. لم يكن ذلك من قبيل الصدفة، فقد أعد نفسه لهذا الدور منذ الصغر. لم يكن جمال عبد الناصر طالبا عاديا، بل كان لديه شغفا كبيرا بالقراءة، وخاصة قراءة كتب التاريخ، وقراءة السيرة الذاتية للعظماء الذين كانوا سبب تقدم بلادهم، وتوصل من خلال قراءاته إلى أسلوب كل منهم في خدمة بلاده. كما تأثر جمال عبد الناصر بالأفكار الغربية والعربية لمن قرأ لهم أو عنهم، وأدرك أن بإمكانه تحقيق الكثير لبلاده كما حقق هؤلاء. وعمل بالفعل على أن يخلص بلاده من الاحتلال ويحقق لها الحرية والاستقلال من ناحية، ومن ناحية أخرى عمل على النهوض ببلاده على المستويين الاقتصادي والاجتماعي. ولم يكتف بذلك بل نتيجة لإدراكه أن استقلال مصر سيظل منقوصا إذا لم تستقل الدول العربية لذلك دعم حركات التحرر الوطني.

اللغة هي من أهم عوامل تشكيل الأمة ومقوماتها، ذلك لأنها تختزن خصائص الأمة وعوامل تكوينها، كما أنها وعاء حقيقي لتاريخ الأمة وتجاربها ونجاحاتها وإخفاقاتها ومفاهيمها وقيمها وآدابها، وبالإجمال هي مخزن ثقافتها، ورابط ثقافي وعقلي ووجداني وروحي بين أبنائها، وعامل فعال في نقل هذا كله من جيل إلى جيل في الأمة الواحدة، وتشكيل الوعي القادر على فهم الأمة وحاضرها وتاريخها وأمالها، وعلى ذلك، تؤدي اللغة دوراً مهما في تجديد ثقافة الأمة وحضارتها، وأساسا ومرتكزا لبناء الوعي القومي الوطني، وتحريضه على المساهمة في نهوض الأمة وتطورها، واللغة العربية في ذلك تلعب دورا ملموسا في وحدة الأمة وتثقيفها، باعتبارها شخصية الأمة الناطقة بها من العرب وغير العرب وكانت تصف حاضرهم ومستقبلهم من تقدم ورقي، ولهذه اللغة إسهاما ودورا رياديا في تحقيق النهوض بالأمة، بل تعد الركيزة الأولى في هذا النهوض؛ ويقال أن مستوى تقدم الأمم في حضارتها يقاس بمستوى تقدم لغتها وإبداعها وعدد المتكلمين بها والنطاق الواسع الذي يشتمل على عدد كبير من مستعمليها. ونظرا لأهمية اللغة العربية ودورها في النهوض بالأمة، تهدف هذه الورقة تسليط الضوء عن دورها في تعزيز الوعي القومي والوطني بين الشعوب في نيجيريا، والوعي القومي هو إدراك الإنسان لمحيطه اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً، كما يكون الشعور بضرورة إحياء التراث النيجيري بمهمتها التاريخية ودورها في تطور الوطن، استخدم الباحثون المنهج الوصفي؛ وذلك بتتبع المواد العلمية حول تاريخ نشأة اللغة العربية في العالم وفي نيجيريا ودورها في تطوير الأمة الإسلامية والعربية، ثم إسهاماتها في تطوير الحضارات، ومدى تأثيرها في تعزيز الوعي القومي في نيجيريا، كما توصلت الدارسة بأن اللغة العربية ساهمت بشكل كبير في تعزيز الوعي الوطني من خلال الدعوة إلى الأمن القومي، ومشاركة الشباب في الخدمات الوطنية، وإنشاء جمعيات اللغة العربية المختلفة، وتواجد في مختلف المنظمات والاتحادات الدولية وغير ذلك.

تعد الأرشيفات التركية من المصادر التاريخية الأكثر أهمية في فهم تاريخ فلسطين، وبالأخص خلال المرحلة الانتقالية أي من حقبة الحكم العثماني إلى مرحلة الاحتلال البريطاني، ذلك أن هذه الحقبة سترسم الواقع التاريخي والأني لفلسطين. ونقف في ثنايا الأرشيف العثماني/أرشيف رئاسة الجمهورية التركية على كم هائل من الوثائق والأرشيفات والمراسلات والتقارير التي تحتوي على معلومات قد لا يعتر عليها في أماكن أخر. لذا تحاول هذه الورقة التركيز بشكل أساسي على محاولة رصد وتتبع القضية الفلسطينية في الأرشيفات التركية، وتحاول هذه الورقة معالجة أهمية الأرشيفات التركية ومركزتها في التاريخ للتاريخ الفلسطيني عامة، والقضية الفلسطينية بشكل خاص. هذه الورقة لا تدعي إحاطتها بالموضوع من كل جوانبه إلا أنها ستسعى لأن تكون بوابة يستطيع الباحث من خلالها معرفة أنواع للرصيد الأرشيفي الفلسطيني في إعادة بناء السرديات التاريخية المنتشرة أو على الأقل إعادة تأثيث هذه السردية بالانفتاح على مصدر جديد لا غنى عنه للباحث في هذه المسألة.

هيأت الظروف الدولية نشاط السياسيين الليبيين في الخارج والداخل عند قيام الحرب العالمية الثانية وانضمام إيطاليا لها إلى تكوين العديد من إلهيات والأحزاب التي كان لها دور في تنشيط العمل السياسي ونشر الوعي القومي وبعد انتهاء الحرب واستيلاء قوات الحلفاء على البلاد وطرد إيطاليا من ليبيا في كانون الثاني ١٩٤٣ وإمام هذه التغيرات في السياسية الدولية الاستعمارية اتجه الكفاح الليبي المسلح إلى النشاط السياسي من أجل الاشتراك في إدارة شؤون بلادهم ومن خلال تشكيل الأحزاب والهيئات السياسية تضمن البحث ثلاث محاور بين المحور الأول التعريف بالحزب السياسي اصطلاحا ولغة وكذلك التعريف بطرابلس وعرض المحور الثاني النشاط السياسي للمهاجرين الطرابلسيين في الخارج لاسيما اللجنة الطرابلسية واماط اللثام المحور الثالث على النشاط السياسي الطرابلسي في الداخل متمثلا بعدة أحزاب منها الحزب الوطني الطرابلسي وحزب الكتلة الوطنية الحرة والجبهة الوطنية المتحدة والمؤتمر الوطني الطرابلسي وحزب الاتحاد المصري الطرابلسي وحزب العمال وحزب الأحرار وحزب الاستقلال وخاتمة وقائمة المصادر.

هدف هذا البحث إلى التعرف على دور وسائل الإعلام السعودي لنشر الوعي الرقمي في المجتمع السعودي من وجهة نظر مستخدمي وسائل التواصل والمنصات، وتحديد مستوى الوعي الرقمي لدى مستخدمي وسائل التواصل المختلفة بمنطقة مكة من وجهة نظر أفراد عينة عشوائية من المجتمع، ولتحقيق هذه الأهداف استخدم الباحثان المنهج الوصفي التحليلي وأداة الاستبانة، وتكونت العينة من (184) فردا من الذكور والإناث في منطقة مكة، بدرجات مختلفة من المستوى التعليمي، وفئات عمرية مختلفة من عمر 18 عاما، وتوصلت نتائج الدراسة إلى رضا المجتمع (إلى حد ما) على أداء وسائل الإعلام في نشر الوعي القومي لدى أفراد المجتمع من وجهة نظر أفراد العينة حيث جاءت إجابتهم على دور وسائل الإعلام مبشرة، وارتفاع درجة الوعي الرقمي لدى كثير من أفراد المجتمع بأمن وثقافة المعلومات الرقمية. وأوصت الدراسة بضرورة تكاتف كافة مؤسسات الدولة بالمشاركة الفاعلة من أجل القضاء على الإعلام الفاسد الموجه للإسلام والدول الإسلامية بضرب شبابنا وبناتنا في قيمهم وأعرافهم.

سلط المقال الضوء على ساطع الحصري تحت عنوان العربي المنتصر والهزيمة المبكرة. الحصري هو مفكر قومي عربي، ويعد الأب الروحي لحركة القوميين العرب التي أسستها نخبة من المثقفين، وامتدت على اتساع الوطن العربي، وسطع خلالها نجم الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، وتبرز صفات الحصري من خلال أعماله القومية الصادرة والتي تؤكد على قوميته، وعروبته، والريادة والتنظير، فقد كان قومي صادق لا يضبط قوله فهو أول منظر بارز للحركة القومية العربية، كانت له نظريته القومية حيث عالج الفكرة القومية بيقين حاسم وأغدق عليها قانون طبيعي طبقته الشعوب وخرجت ظافرة، وأن اللغة والتاريخ عاملان يؤثران في تكوين القوميات، وكان الحصري عاكسًا لرؤية إيمانوئيل كانط الذي حلم بسلام الأمم. واختتم المقال بالتأكيد على أن فكر الحصري قد اتسم بكونه بُعد ديني في وعي قومي حيث أنشأ نظريته القومية مرتكنًا إلى اللغة والتاريخ مطمئنًا إليهما ومقتنعًا بكمالهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

يتلخص موضوع هذه الدراسة في كيفية الاستفادة من صناعة السياحة كأداة لدعم وتحقيق السلام والتفاهم المتبادل بين الشعوب والمجتمعات ذات المعتقدات والخصائص المتباينة، ومن ثم هدفت الدراسة إلى إبراز وتفعيل مساهمة السياحة في دعم السلام الاجتماعي، وإبراز دور السياحة في نشر ثقافة السلام والحد من العنف والحروب الأهلية والتطرف القبلي أو السياسي أو الديني من قبل بعض المجموعات. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والاستقرائي. توصلت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها: أن السياحة تعبر مجالا مهما للتفاعل الاجتماعي والثقافي بين الشعوب وأداة للتعاون المشترك فيما بينها حيث تساعد في إيجاد لغة تفاهم وانسجام بين شعوب العالم مما يساعد على نشر ثقافة السلام والمحبة والتفاهم والاتصال والتواصل والعمل على الإقلال من الفجوة والهوة الثقافية والتعليمية والتقنية بين الدول المتقدمة والنامية، كما أن السياحة أداه لتعميق الانتماء وتنمية الوعي القومي والاعتزاز بالوطن. من أهم التوصيات: ضرورة التركيز على ترسيخ ثقافة احترام حقوق الإنسان وحرياته التي تكفلت بضمانها الشرائع السماوية جميعا والمواثيق الدولية والنصوص القانونية، يجب أن يكون التعليم من أجل السلام ومن أجل الاستدامة وحفظ حق الأجيال القادمة، حيث أن للمؤسسات التعليمية دور كبير في تعليم وتربية الأجيال على ثقافة السلام ونبذ العنف، واحترام الثقافات وتقبل الآخر.