Explore the vast range of titles available.

يكشف البحث عن أن دعوة الإسلام كان من أهم أهدافها المعلنة منذ ظهورها: تحقيق السلام على شتى المستويات المستوى الداخلي بين مواطني الدولة على اختلاف دياناتهم وثقافاتهم، والمستوى الخارجي بين أمة الإسلام وما سواها من الأمم، وقد كان من أهم السبل إلى تحقيق هذه الحالة السلمية الوفاء بالمعاهدات السلمية الداخلية والخارجية. كما يؤكد البحث على أن الوفاء بالعهد هو من أهم وسائل تقوية أواصر العلاقات بين الدول وإيجاد الاحترام المتبادل، الأمر الذي يهيئ الأجواء لنشر دعوة الإسلام في الوسط غير المسلم. كما يكشف البحث عن أن نكث العهد ليس من أخلاق المسلم سواءا كان الطرف المعاهد مسلما أم غير مسلم، كما أنه يضر بالحالة السلمية التي دعت إليها دعوة الإسلام وأعطت كل التوجيهات من أجل تحقيقها. كما يثبت البحث من خلال عرض بعض الآيات القرآنية التي تلزم المسلمين بالوفاء بعهودهم أن القرآن الكريم كتاب صالح للعمل به في كل زمان ومكان، وأن هذا الوفاء المذكور بصورته التي رسمتها الآيات الكريمة ذات الصلة- موضع البحث- إنما تعد من الإعجاز الأخلاقي في القرآن الكريم. كما يكشف البحث عن مدى زيف الدعاوى التي تصف دعوة الإسلام بالإرهاب والعنف وازدراء الآخر واحتقاره، من خلال عرض وتحليل النصوص ذات الصلة من القرآن الكريم والسنة والتي تثبت أن دعوة الإسلام على النقيض من ذلك تماما، وأنها تحترم الآخر وتوجب الوفاء له بما عاهد عليه. كما يوصي البحث بدعوة الباحثين إلى البحث في أمثال هذه الموضوعات التي تبرز عظمة دعوة الإسلام وسماحتها مع الآخر من واقع نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهادات علماء التراث الأماجد. كما يوصي البحث بعقد المؤتمرات الدولية والمحلية التي تبرز موقف الإسلام من المعاهدات السلمية مع الآخر ودوره في إقرار السلام العالمي واحترام حرية الإنسان في اختيار دينه وعقيدته.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان تفسير سورة الفتح (10-11). حيث بين مذهب السلف في الأسماء والصفات، أما في هذه الآية بالسكوت عن التأويل وإمرار آيات الله وأحاديث رسول الله المتعلقة بالصفات كما جاءت مع الإيمان لها من غير تشبيه ولا تكييف، ولا تعطيل، ولا تحريف. كما حث على الوفاء بالعهد والنهي عن نقضه كما جاء في سورة النحل الآية (92-91). ومن معجزات القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شيء علما. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الله لا يجلب النفع إلا الله، ولا يكشف الضر إلا هو، فالله مقدر المقادير، فمن يقدر على شيء من الضرر إن أراد بكم ما ينفعكم من حفظ أموالكم وأهليكم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

طرح المقال التساؤل التالي ماذا تقول لربك غداً. فحين يقف العبد بين يدي الله يوم القيامة ويسأله عدة أسئلة عن حقوقه وحقوق خلقه بماذا يجيب العبد، ومن هذه الأسئلة سؤاله عن العهود وعن حقوق النبي ﷺ وحقوق الرعية فعن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه قال \"\" ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته\"\" فالراعي هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما اؤتمن على حفظه فهو مطلوب بالعدل فيه والقيام بمصالحه. وأشار المقال أنه سوف يتم سؤال العبد عن حقوق العباد وأهمها الدماء وعن آداب وحقوق تنبغي على المسلم فالنبي ﷺ أمر عباد الله بعيادة المريض وهي سنة عظيمة متأكدة والله سبحانه يسأل العبد يوم القيامة عن تركه لزيارة المريض فقد جاء النبي ﷺ أنه قال (أن الله سبحانه يقول للعبد يوم القيامة مرضت فلم تعدني. ثم تطرق المقال إلى سؤال الله للعبد عن تغيير المنكر فتتمثل درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تتمثل في ثلاثة أقسام الأول من عنده العلم والسلطة فهذا يغير المنكر بيده وذلك مثل ولاة الأمور ومثل رجال الهيئات والحسبة، أما الثاني من عنده علم وليس عنده سلطة فهذا يغير بلسانه بأن يبين للناس حكم الحلال والحرام والمعروف والمنكر ويأمر وينهي ويرشد ويعظ، أما الثالث من ليس عنده علم وليس عنده سلطة ولكنه مسلم فهذا عليه أن ينكر المنكر بقلبه بأن يكره المنكر ويُبعد نفسه عن الاجتماع بأهل المنكر لئلا يؤثروا عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"