Explore the vast range of titles available.

هدف المقال إلى تسليط الضوء على الوهابية في مواجهة الغلاة. وارتكز المقال على عدة عناصر، ناقش العنصر الأول الغلو في التفكير. وركز العنصر الثاني الضوء على الحرب ضد الغلو في التفكير. وتناول العنصر الثالث الغلو في الصالحين وأسباب كفر بنى آدم. وحلل العنصر الرابع أدله أئمة الدعوة النجدية في ذم الغلو والتحذير منه. وأظهر العنصر الخامس محاربة الدعوة الوهابية الغلو الجاثم على أمة الإسلام. وكشف العنصر السادس عن تضاعف الغلو في نجد. وأوضح العنصر السابع محاربة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الغلو في السادة والأشراف. وبين العنصر الثامن محاربة الدعوة الوهابية الغلو في العلماء والأمراء. وتحدث العنصر التاسع عن محاربة الدعوة الوهابية الغلو في السلاطين. وأكد العنصر العاشر على الدعوة الإصلاحية التجديدية. وحدد العنصر الحادي عشر العلامات الإجمالية التي تجمع الخوارج الغلاة وسائر أهل الأهواء. واختتم المقال بالتأكيد على أن المتأمل في مناهج هذه الدعوة العلمية ومواقفها العملية يجد لزوم الوسط والعدل، ومجانبة الغلو والجفاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تهدف الدراسة إلى التعرف على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأثرها في تحقيق العقيدة الإسلامية الصحيحة والتعرف أيضا على حياة الشيخ لأخذ الدروس والعبر من دعوته وحياته ودوره الكبير في تأصيل العقيدة الإسلامية والقضاء على البدع والانحرافات وضرورة دراستها ومعرفة مراحلها. وقد تناول الباحث في هذا البحث سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ ومولده ونشأته، وشخصيته وصفاته، ورحلاته ووفاته، وأسباب نشأة دعوة الشيخ وأهدافها، وبعض الشبهات ونقدها، وآثار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد اتبع الباحث المنهج التاريخي والمنهج الاستنباطي في عرض مراحل دعوة الشيخ، ومن ثم استنباط الدروس العقدية والدعوية منها. ومن أهم النتائج التي توصل لها الباحث أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوة إلى العقيدة السلفية الصحيحة وقد حققت أثرا كبيرا في تثبيت دعائم العقيدة الإسلامية، وأن حامل لواء الدعوة عليه أن يتحلى بالصبر والاجتهاد في قلبه، وإبراز دور الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجهده لتصحيح العقيدة الإسلامية مما شابها من البدع والخرافات، ومن أهم التوصيات التي توصل لها الباحث ضرورة العناية بإنشاء الكليات والمعاهد وإعداد البرامج الدعوية لدراسة العقيدة وإعداد الدعاة إلى الله وفق منهج السلف الصالح وبما يناسب الواقع المعاصر، ونشر الدعوة الإسلامية. ويتطلب الاستفادة من وسائل الإعلام الحديثة وإعداد فئة من الإعلامين المجهزين بثقافة إسلامية واعية، والاعتراف بتراث الأئمة المصلحين والعناية بدراسته والإفادة منه، مع استنباط ضوابط المنهج الدعوي الذي ساروا عليه.

تناولت في هذه الدراسة إسهامات المؤرخين الدعوية من خلال تأريخهم لدعوة محمد بن عبد الوهاب، مركزا على تحليل المادة العلمية المتعلقة بالدعوة في مؤلفاتهم، حيث قسمت الدراسة إلى أربعة مباحث مشتملة على مطالب. عرفت بالدعوة وأشهر المؤرخين لها في مبحث، واستعرضت أحوال مجتمع الدعوة قبل وبعد ظهور الدعوة في مجال: العقيدة والعبادات والأخلاق والمعاملات. وأوردت مآخذ المؤرخين على الدعوة، ثم استخرجت دروسا مستفادة متعلقة بالدعوة والداعية والمدعو. وقد توصلت من خلال البحث إلى نتائج من أهمها: لا يمكن لأي دعوة أو حركة إصلاحية ادعاء مطلق الصواب في عملها، وإذا حصل ذلك فإنه يعد تعصبا، وأن مواقف الناس -عامة وخاصة -من أي دعوة إصلاحية جديدة، تظل بين مؤيد ومعارض ومحايد. وإن ما يستفاد من دروس تاريخية من خلال تجارب الحركات الدعوية بإمكانه أن يجنب الدعاة والمصلحين أخطاء كثيرة. موصيا بقراءة تاريخ الحركات الدعوية قراءة متأنية ومن مصادر محايدة للوقوف على مواضع النجاح والخطأ والاستفادة من ذلك. وعلى العاملين في الحقل الدعوي التماس العذر لبعضهم البعض في مسائل الاجتهاد والتأويل. وضرورة التثبت والتبين بين العلماء فيما اختلفوا فيه ومعرفة ملابسات مواقف بعضهم البعض ومن ثم اتخاذ موقف مما يصدر منهم.

ظهرت الحركة الوهابية في القرن الثاني عشر الهجري -الثامن عشر الميلادي، تدعو إلى منهج التوحيد وتصحيح العقيدة وضرورة العودة إلى الكتاب والسنة، في وقت ابتعد الناس عن القرآن وكثرت البدع والخرافات، ولما كان تطور ظهور هذه الدعوة في نجد فقد كتب الله لها الذيوع والانتشار خارج الجزيرة العربية عن طريق حجاج بيت الله الحرام. وشرحت الورقة الأسباب التي أدت إلى اندياح الفكر السلفي والمقومات والمضامين التي ساهمت في انتشاره. وهدفت الدراسة إلى تبيين آثار التيار السلفي في السودان وانتشاره كما بينت الورقة أثر هذه الثورة الإصلاحية عقديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا، كما حاولت الورقة تتبع وتقويم الحركة الوهابية وتسربها إلى أفريقيا ومن ثم إلى السودان مبينة ركائزها التي أهلتها للانتشار في المدن والأرياف وكفلت لها التأثير الكبير في المجتمعات الإسلامية. واتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي التاريخي الذي يتناسب مع مثل هذه الدراسات.

ركز البحث الموسوم (التطرف الوهابي والردود العربية على منهجها وأسلوبها في القرن العشرين) على الردود العربية لرجال الدين على الحركة الوهابية وعقائدها الضالة، عن طريق دحض أباطيلهم بأدلة من الكتاب والأحاديث النبوية الشريفة، ولم يقتصر الرد من قبل طائفة أو مذهب واحد فكان الرد من مختلف المذاهب الإسلامية للوقوف ضد التطرف الفكري الوهابي فرد العديد من رجال الدين دفاعا عن الدين الإسلامي وعقيدته السمحاء وللوقوف ضد هذه الفئة التي عملت على تهديم الصف المسلم وبث التفرقة والفتنة بنشرها أباطيلهم بطرق بشعة غير إنسانية لا تمت إلى الإسلام بصلة، لذا استوجب الرد من قبل العلماء لنصرة الدين وتبيان الحقائق وإبعاد الناس عن ضلاله الوهابية.

الوسائل القولية من أهم وسائل الدعوة الإسلامية حيث تعد أصلا في تبليغ الدعوة للمدعوين، ولأهمية تلك الوسائل فقد اعتنى بها العلماء وتكلموا في فقهها وضوابطها وعوامل نجاحها حتى يستطيع الداعية الاستفادة منها. وممن عنى بذلك الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي المتوفى ٧٧١هـ، في كتابه: (معيد النعم ومبيد النقم)، حيث يقدم ضمن هذا الكتاب رؤية علمية رصينة لما ينبغي أن يكون عليه حال الداعية في استخدامه لبعض وسائل القول المختلفة من الخطبة والدرس والقصص حتى يؤدي دوره المنوط به على أتم الوجوه وأحسنها؛ ومن ثم أتناول في هذه الدراسة تلك الرؤية العلمية للإمام السبكي حول وسائل الدعوة القولية تناولا يكشف عن أعماقها ويشرح معالمها. وقد اتبعت في هذه الدراسة المنهج التحليلي، وتوصلت إلى النتائج التالية: يعد الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله صاحب نظرة علمية ثاقبة ورؤية منهجية دقيقة فيما يتعلق بعمل الداعية وما يلزم له من مكونات تأخذ بيديه للدعوة إلى الله على بصيرة. حرص الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله على بيان معالم نجاح الداعية حال تعامله مع وسائل الدعوة المرتبطة بالقول، وكيف يتحرك الداعية من خلال تلك الوسائل وفق منهج محكم ليسلك بالمدعوين مسالك الرشد. وأقترح ما يلي: العمل على إحياء التراث الفكري لعلماء الأمة المتعلق بتوجيه العمل الدعوي واستلهام هذا التراث والتفاعل معه بما يعود بالنفع على الدعوة والدعاة.