Explore the vast range of titles available.

تكون المجتمع الإسرائيلي منذ نشأته من خليط غريب وغير متجانس من مجموعات من المهاجرين من بلدان مختلفة. وتعتبر طائفة اليهود العراقيين واحدة من أهم مكونات هذا المجتمع. وقد ضمت هذه الطائفة عددا لا بأس به من الأدباء والشعراء، الذين بدأوا، بعد هجرتهم إلى \"إسرائيل\"، يعانون جملة من القضايا، كان من بينها ما تعرضت له اللغة العربية من محاربة ومحاولة إقصاء؛ مما اضطر الغالبية العظمى منهم إلى التخلي عن الكتابة بها واستخدام الكتابة العبرية بدلا منها. لكن الملاحظ هو أنه حتى بعد انتقال هؤلاء الأدباء والشعراء إلى الكتابة بالعبرية ظلت روح العربية وثقافتها حاضرتين في نتاجاتهم الأدبية. وقد جاءت هذه الدراسة لتسليط الضوء على معاناة أولئك الأدباء والشعراء في عملية اختيار الوسيط اللغوي عند كتابة أعمالهم الأدبية والشعرية. كما حاولت هذه الدراسة أن تبين من من بينهم واصل كتابته بالعربية، ومن منهم اتخذ العبرية لغة لنتاجه الأدبي؟ وما هي الصعوبات التي واجهها أولئك الأدباء في عملية اختيار لغة الكتابة؟ وما هي مبررات من تحول منهم إلى الكتابة بالعبرية؟

The United States attitude to the execution of some Iraqi Jews by Iraqi government at 1969. At the end of 1968, the Iraqi government announced, that it foiled an espionage plot, aimed to collect military information about the capabilities of the Iraqi army. After that announcement, The Iraqi government made wide propaganda for preparation to Try those accused of spying. List of defendants included a group of Iraqis from different religious origins; there were Jews, Christians, and Muslims. The Iraqi \"Revolution's Court\" sentenced fourteen defendants to death, nine of them were Jews. The executions were carried out at 27/1/1969. This research tries to focus on the attitude of United States to the execution of those Iraqi Jews, through the diplomatic messages and statements issued by Department of State. Then it's continuing attempts to put pressure on Iraqi government, in order to allow the Jews to leave Iraq and migrate to another country. Despite some success, United States faced many difficulties, resulted from severance diplomatic relations between the two countries since 1967

كان المجتمع اليهودي في العراق من أكبر المجتمعات اليهودية العربية وأعرقها. وقدر عددهم قبل عمليات التهجير بحوالي 150 ألف فرد، توزع معظمهم في المدن الكبرى مثل بغداد والموصل وأربيل والبصرة وغيرها، كان بعض يهود بغداد من أغنى أغنياء اليهود في العالم من صيارفة وتجار دوليين. وقد عاش اليهود زمن السيطرة العثمانية في العراق، وأتيحت الفرصة لهم وللطوائف جميعها في المشاركة في الحركة الوطنية والقومية، وشاركوا إخوانهم العرب جنباً إلى جنب في خدمة العراق، وذلك بإنشاء المدارس والقيام بالأعمال التجارية والمصرفية وغيرها. ظهر منهم نواب وممثلون في البرلمان العراقي وتسلموا مناصب كبيرة في وزارات الدولة العراقية في زمن الحكم الملكي في العراق، ولم يكن تراجع الوضع الاقتصادي ليهودي العراق بعد الاستقلال حائلا دون انخراطهم في الحركة الوطنية. لم يغفل الدستور العراقي حقوق هذه الشريحة المهمة من الشعب العراقي، إذ نص أول دستور للحكومة العراقية عام 1925 على مبدأ الحقوق الكاملة في المواطنة. كما نصت المادة السادسة من الدستور على أن للطوائف المختلفة الحق في تأسيس مدارس لتعليم أفرادها بلغتها الخاصة، على أن تتوافق مع المناهج العامة للعراق. وكان لليهود نواب في البرلمان العراقي لعام 1946 ستة نواب، أسوة بالطائفة المسيحية ولكن ألغى تمثيلهم عام 1952 بعد الهجرة الجماعية إلى فلسطين.

هدف المقال إلى عرض كتاب بعنوان البابليون الجدد: تاريخ اليهود في العراق الحديث. حيث يمكن اعتبار الكتاب الجديد للأكاديمية الأميركية أوريت باشكين أنه محاولة اختراق ضباب التضليل والإهمال الذي أحاط التاريخ الحديث المعقد والمضطرب ليهود العراق، وقد اعتمدت باشكين في كتابها على مصادر متعددة كان بينها أدبيات منشورة بلغات متعددة ومواد وثائقية وإعلامية علاوة على ما وفرته مقابلات أجرتها مع أعضاء من الطائفة من مادة أغنت الكتاب. كما ذكر الكتاب أن باشكين كانت حذرة عند استعمال هذه المصطلحات التي يستخدمها بسخاء مَن يعيدون كتابة تاريخ الطوائف اليهودية في الشرق من الدارسين الصهيونيين، غير أنها تشير إلى أن الفلسطينيين الذين لجأوا إلى العراق يمكن \"\"أن يكونوا حوّلوا عداءهم للصهيونية في بلدهم إلى عداء ضد يهود العراق، وضد الشيوعيين والاشتراكيين الديمقراطيين العراقيين المعارضين للتيار القومي العربي. وقد خلص المقال إلى أن كتاب باشكين إضافة مهمة إلى أعمال جيل جديد من الأكاديميين الشرقيي الأصل ممّن بدأوا يطرحون أسئلة صعبة عن دقة الرواية الصهيونية لتاريخ يهود الشرق، ومسألة الهوية، ومستقبل علاقة المجتمع الإسرائيلي بالمجتمعات العربية والإسلامية المحيطة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

كشف المقال عن العنف في بغداد (1951،1950) وعنف الأرشيفات. وأشار إلى أنه من خلال الوثائق ومتابعة تفصيلات كثيرة أكدت المسؤولية المباشرة لإسرائيل عن التفجيرات التي وقعت في بغداد وساهمت في تهجير يهود العراق إلى فلسطين المحتلة. وأوضح العثور على المقتبس تسليم بين الأجيال في أرشيف باروخ نادل الخاص حيث قدمها إلى المحكمة في سنة (1977) رداً على دعوى التشهير التي قدمها بن بورات ضده وحاول عرضها على الأرشيفات في إسرائيل والأرشيف الصهيوني المركزي. وبين أنه عقب تلك الأحداث اعتقل عشرات اليهود العراقيين الذين كانوا أعضاء في التنظيم السري الصهيوني حيث هاجر من العراق (124.000) يهودي وبقي نحو (500) فقط مبيناً أن التفجيرات أدت إلى حدوث ارتفاع كبير في معدلات المتسجلين للهجرة بين آذار، مارس. وتطرق إلى تصاعد الشائعات وحملة التشهير بين المهاجرين تشكلت في بداية الخمسينيات لجنة تحقيق كان شلومو هليل أحد أعضائها. وأوضح أن وثيقة نادل الموجهة إلى الباحثين المستقبليين مؤرخة في (1 كانون الثاني يناير 1991). وأكد على أن إسرائيل كانت متورطة بصورة مباشرة في أعمال العنف في بغداد بل أنها مسؤولة عنها أيضاً مشيراً إلى تعمد كوهين على ما كتبه نادل في وصف الهجرة من العراق بأنها قسرية. وأوضح أن بورات جاء إلى بغداد بعد قيام الدولة في مهمة لتعزيز أنشطة التنظيم السري الصهيوني والعمل من أجل نقل يهود العراق إلى إسرائيل. وبين أن التناظر الذي يقترحه نادل هو القضية التي حدثت في إسرائيل في النصف الثاني من الخمسينيات ومطلع الستينيات في أعقاب فضيحة لافون. وأكد على أن عدم القدرة على استخدام القياس كأداة لكشف الحقيقة يعود إلى السؤال المعرفي الذي استهلت به البداية. واختتم المقال ببيان المساهمة في حسم صراع عنيف وشرس كان فيه لحظات من الرضى والاكتفاء من إسكات أرشيف الخصم مؤكداً على أنها لحظات مؤثرة من ألم الهزيمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023