Explore the vast range of titles available.

تعد العمارة والتصميم الداخلي شاهداً على حضارة أي بلد وتقدمه، وتمثل الأثر المادي والفكري الذي يؤثر في المتلقي لهما وهما مرآة الحضارة التي تعكس نتاجاته، وتعد العمارة والفضاءات الداخلية التركية من النتاجات المادية التي لها اثرها في إغناء المشاهد بالصور والشواهد الحية على حضارتها بغنى تفاصيلها المعمارية والداخلية على حد سواء والتي تحمل في ثناياها صفحات من التاريخ لمشاهديها وهي بوابة مهمة من بوابات السياحة في المنطقة والتي تجذب القاصي والداني لها. وقد وجدت الباحثة قصوراً في الدراسات التي تتناول التصاميم الداخلية التركية لذا ارتأت الباحثة دراسة موضوع (الإغناء في تصاميم الفضاءات الداخلية للعمارة التركية - مسجد آيا صوفيا أنموذجاً) بغية تسليط الضوء على مفهوم الإغناء الفكري والجمالي المتجسد في تلك الفضاءات والولوج في هذا الحقل القيم والغني بالمعاني والدلالات الفكرية، وأن تكون هذه الدراسة مفتاحاً لدراسات أخرى تليها، ومرجعاً علميا للباحثين في تخصص العمارة والتصميم الداخلي لما للعمارة التركية من أهمية حضارية في العالم والمنطقة خصوصاً. وتحقيقاً لهدف البحث (التوصل إلى أهم عوامل الإغناء في التصميم الداخلي لفضاء مسجد آيا صوفيا)، فقد تناول البحث في إطاره النظري مفهوم الإغناء لغةً واصطلاحاً وأنواع الإغناء في التصميم الداخلي الإغناء الشكلي وإغناء المعنى واستعراض آراء الباحثين ومدى انعكاس الغنى الشكلي والفكري التعبيري في النموذج البحثي وصولاً إلى أهم النتائج العلمية منها: - إن الإغناء في التصميم ينتج من غنى التفاصيل الشكلية المتنوعة من الزخارف والألوان الموزعة في وحدة المساحة السطحية، وقد يأتي الإغناء أيضاً من غموض التفاصيل التي تفتح أفقاً واسعاً للتأويل والتفسير. - التحول الموضوعي للمبنى منذ إنشائه كنيسة إلى مسجد ومن ثم متحف أضفى عليه غنى المعنى التأريخي فضلاً عن الإغناء الشكلي التصميمي خارجيا وداخليا، فقد زاده غموضاً وتشويقاً لكل متلقي يرغب في معرفة تفاصيل هذا التحول وانعكاساته التصميمية على المبنى.

ألقى المقال الضوء على ثورة نيقا في القسطنطينية عام (532م). ما كاد جستنيان يفرغ من عقد الاتفاق مع الفرس أواخر عام (531م) حتى اشتعلت ثورة شعبية عارمة داخل البلاد، وطغت أحداثها داخل العاصمة القسطنطينية. وانقسمت أسباب ثورة نيفيا إلى أربعة أنواع، أولها أسباب من العامة، جاءت من انتشار الفقر وتحديدًا في الأقاليم وعدم انتظام الضرائب بسبب سوء الإدارة. ثانيها أسباب أسرية، إذ أن أبني أخي انستاسيوس عدا جستين وجستنيان مغتصبين لحقوقهما، وأيدهما حزب الخضر وعملا على عزل جستنيان. ثالثها الأسباب الدينية، قادتها المعارضة الدينية من المونوفيزيين الذين عانوا من القيود المشددة التي فرضها عليهم جستيان عند تسلمه الحكم. رابعها أسباب طبقية، إذ كان صورة للصراع بين الطبقات الدنيا والطبقات العليا. أما عن نتائج الثورة، فمنها فشل الثورة في تحقيق أهدافها السياسية في عزل الإمبراطور جستنيان، واتباع الإمبراطور سياسة دينية متشددة، وإعدام أقرباء الإمبراطور انستاسيوس الذين طالبوا بأحقيتهم بالحكم. وانتهى المقال بخاتمة أشارت إلى أن القول المأثور (رُب ضارة نافعة) يصح على هذه الثورة، إذ كانت بتداعياتها الخطيرة وأحداثها الجسام المنبه الذي أيقظ جستنيان ونبه إلى ضرورة الالتفات إلى الشأن الداخلي. بعد أن أخذ الشأن الخارجي منه وطرًا، واجراء اصلاحات في نواحي الحياة العامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

أنشئت القسطنطينية لتكون عاصمة الروم الشرقية ومع إنشائها عام 330م اتخذت المسيحية الديانة الرسمية لها. فنشأت روما الجديدة تباين روما القديمة التي كانت لا تزال متعلقة بشعائرها وعاداتها الوثنية أقام بها الإمبراطور قسطنطين العظيم العديد من الكنائس، وعلى رأس تلك الكنائس جاءت الكنيسة الكبرى (أول بناء على موقع مبنى آيا صوفيا الحالي) وانتهت في عام 360م في عهد الإمبراطور قسطنطين الثاني. فيمكن القول أن تاريخ آيا صوفيا يبدا مع تاريخ القسطنطينية والإمبراطورية البيزنطية. وشيد الإمبراطور البيزنطي جستنيان المبنى الحالي لآيا صوفيا عام 532-537 م. فجاء البناء عظيم قيل انه غير تاريخ العمارة يهدف هذا البحث إلى التعريف بتاريخ هذا البناء العظيم الشاهد على حضارة وانتصارات وسقوط إمبراطوريات عظمى، واتبع البحث المنهج التاريخي الوصفي حيث تناول تاريخ آيا صوفيا في العصر البيزنطي ووصفا معماريا وزخرفيا لها فقد اعتبر مبنى آيا صوفيا جوهرة العمارة البيزنطية. كانت أهم مبنى في العالم المسيحي الشرقي، مقرا لبطريركية القسطنطينية. وكذلك الكنيسة المركزية للأباطرة البيزنطيين، وكانت تجري فيها مراسم تتويج الأباطرة، وأصبحت الكاتدرائية رمزا لجبروت الإمبراطورية البيزنطية. وبعد انقسام الكنيسة المسيحية عام 1054 م، أصبحت مقر البطريرك الأرثوذكسي، نظيرا للبابا الروماني الكاثوليكي. وأصبحت كاتدرائية آيا صوفيا الكنسية الرئيسية ليس فقط للإمبراطورية البيزنطية، بل ولجميع الأرثوذوكس في العالم. وظلت آيا صوفيا أكبر كاتدرائية مسيحية في العالم لما يقرب من ألف عام حتى بناء كاتدرائية إشبيلية في عام 1520م.

هدف البحث إلى التعرف على الوثائق العثمانية والتركية التي تحسم الخلاف حول ملكية مسجد آيا صوفيا. واستعرض البحث عنصرين، تناول العنصر الأول الوثائق العثمانية، حيث أشارت الوثائق العثمانية إلى أن السلطان محمد الفاتح قام بشراء كنيسة آيا صوفيا من القساوسة بأمواله الخاصة بعد قيامه بعقد بيع وتنازل عن الملكية بين الطرفين وتم تسجيل الملكية باسمه وليس بأموال خزينة الدولة، حيث أشارت وثائق الأرشيف التركي عن تحويل آيا صوفيا إلى المتحف بأن المسجد ملك خاص يعود إلى السلطان محمد الفاتح. وتناول العنصر الثاني صور لبعض الوثائق ومنها، صورة عقد شراء والطابو الخاص آيا صوفيا. واختتم البحث بالإشارة إلى صدور قرار من مجلس الوزراء ورئيس الجمهورية التركية مصطفى كمال أتاتورك بتحويل المسجد إلى متحف في عام (1935)، وبعد قرابة (90) عاماً من تحويل آيا صوفيا إلى متحف قام الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بإصدار مرسوم جمهوري في (تموز 2020) تضمن إعادة تحويل متحف آيا صوفيا إلى مسجد مرة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022