Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث موضوعا هاما شغل النقاد العرب في القرن العشرين، وهو آراء المستشرقين في الأدب العربي، فقد تناول العديد من المستشرقين الأدب العربي بتأليف الكتب ومناقشة قضايا هامة في الأدب العربي، ومن هؤلاء المستشرقين ريجيس بلاشير الذي ألف كتابا عنوانه (تاريخ الأدب العربي) خصص المجلد الأول منه للأدب الجاهلي، تناول فيه عدة موضوعات هامة، وقد خصصت هذا البحث لدراسة المجلد الأول من كتابه الذي خصصه على الأدب الجاهلي، وقد بدأت أولا بالتعريف بالمستشرق بلاشير وأهم مؤلفاته، وآراء النقاد العرب والغرب في بلاشير، ثم تتبعت الموضوعات التي شملها الكتاب والمنهج الذي اتبعه الكاتب في التأليف، ثم ناقشت بعض القضايا الهامة في هذا الكتاب وهي (نشوء الكتابة العربية، ورواية الشعر الجاهلي، وقضية الانتحال).

البحث المعجمي من المجالات البحثية الهامة في علوم اللغة والمعجمية العربية، وقد حظي باهتمام من قبل الباحثين والدارسين ومنهم المستشرقون، فقد اختاره الكثير من المستشرقين كموضوع للبحث والدراسة الحديثة، وأسالوا فيه الكثير من المداد، وألفوا فيه الكتب الكثيرة. ومن بين الذين وضعوا أيديهم على المعجمية العربية المستشرق الفرنسي \"ريجيس بلاشير\" الذي عرف عنه اهتمامه باللغة العربية ومختلف علومها، وكان له نصيب من الدراسة المتعلقة بالمعجم العربي، حيث ساهم في دراسته وتحليله وكذا تأليفه. ونحن نحاول في هذا المقال الوقوف على جهوده في ذلك.

ينطلق المستشرقون في التأسيس لأصول النثر العربي القديم على فكرة أن العربي مادي ضيق الخيال، جامد العواطف لا يمكنه توظيف العمليات العقلية للإنتاج والإبداع الفكري أو الأدبي باستثناء البعض منهم على النحو الذي نحاه المستشرق ريجس بلاشير في دراسته حول نشأة النثر الفني العربي وكذا البحث في عوامل هذه النشأة والخصائص التي تميز هذا اللون الأدبي، مستشهدا لافي كثير من الأحيان ببعض نصوص علماء العرب القدامى للاحتجاج بصحة دعواه

يهدف هذا البحث إلى إبراز معوقات ترجمة القصص القرآني ترجمة حرفية، سواء على مستوى تعريف الترجمة نفسه كمصطلح، وما فيه من تضارب، أم على مستوى العمل الناتج، وهل يمكن أن نسميه قرآنا أم لا؟، وكذا أحد أهم شروط الترجمة، ألا وهو معرفة قصد المتكلم، وتعذر ذلك مع القرآن الكريم، فلا أحد يستطيع أن يدعي معرفة مراد الله تعالى. فضلا عن ذلك فالقصص القرآني يثير إشكالات أخرى تزيد من استحالة ترجمته، مثل خصائص التصوير والتكثيف والدقة في الوصف التي تتلاشى بفعل الترجمة الحرفية، وهو ما يفقد القصة القرآنية أهم عناصر قوتها وتأثيرها. وتوصلت الدراسة إلى جملة من النتائج، أهمها: القطع باستحالة ترجمة القرآن ترجمة حرفية، وخاصة في مجال القصص، عجز الترجمات الحرفية عن نقل الجوانب الفنية التي يتميز بها القصص القرآني، وأيضا وجود تجاوزات خطيرة قام بها المستشرقون -ومن بينهم بلاشير -في حق النص القرآني، وما فيه من قصص.

لا تكاد دراسة المستشرق الفرنسي ريجيس بلاشير REGIS BLACHERE تختلف كثيرا عن معاصريه ممن تناولوا قضايا التراث العربي والإسلامي في كتاباتهم النقدية. فأفكارهم جاهزة ناقصة - من الانتقاص - يشوبها الظن في الحكم على الآخر. دونما الاستناد على منهج علمي واضح. أو دليل علمي موثوق. وكتاب بلاشير عن الشاعر \"المتنبي\" يطرح عديد التساؤلات من قبيل: ماهي القيمة العلمية التي أضافها هذا الكتاب للشاعر؟ بل هل فعلا رام الكاتب من خلال مؤلفه الغوص في شعر المتنبي. ومعرفة غثه من سمينه أم أراد أمرا آخر؟ وما علاقة طه حسين ببلاشير والمتنبي؟ هل جار بلاشير فيما ذهب إليه من آراء. وهل كان يتحرى الموضوعية في إصدار أحكامه والإبانة عن الخلفيات التي انطلق منها.