Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا المقال إلى عرض وتقديم كتاب جديد للأستاذ الباحث عبد الحميد بورايو، بعنوان دور المرأة في الحكاية الشعبية الجزائر، وهو عبارة عن دراسة تصنيفية وفق المنهج الشكلاني لسبع حكايات جمعها الباحث بنفسه من أفواه الرواة. ينقسم الكتاب إلى قسمين قدم الباحث في القسم الأول دراسة للحكايات، وقراءة أنتروبولية لها، وخلص إلى أن المرأة لها دور هام ورئيسي في الحكاية الشعبية الجزائرية بدءا من كونها راوية لهذه الحكايات، وانتهاء بمحاولاتها خرق عرف نظام المجتمع الأبوسي القائم على الذكورة، ونبذ النظام الأموسي ومحاربته. حيث تمردت المرأة على تلك القيم الظالمة وحاولت جهدها تحقيق نظام بديل ذي قيم تنصفها وتحفظ لها مكانتها اللائقة بها.

يعد عبد الحميد بورايو من الأسماء البارزة التي ظهرت في المشهد النقدي الجزائري المعاصر، وقد اشتغل في بحوثه ودراساته على الإنتاج الأدبي بنوعيه الرسمي والشعبي، وارتبط اسمه بهذا الأخير؛ حيث وجه أغلب اهتماماته ودراساته إلى جنس السرد، وقد استعان في ذلك بمناهج نقدية مختلفة. في هذا المقال سنسعى إلى الإجابة عن تساؤلات عديدة يمكن أن تشغل المتأمل للمنجز النقدي لهذا الناقد: ما هي المناهج التي استعان بها عبد الناقد الحميد بورايو؟ وما هي مرجعياتها ومصادرها؟ وكيف تعامل مع المناهج الوافدة؟ وهل التزم في تطبيقاته ومقارباته للنصوص بمنهج واحد أم أنه استعان بمناهج مختلفة؟

استمرت رحلة الممارسات النقدية في الجزائر بحثا عن تصور منهجي بكون أكثر كفاءة لمساءلة النص؛ فبرز توجه جديد انتقل من خارج النص إلى داخله في سياق ما يسمى بـ \"نقد النسق النصي\"، وقد مارسه عدد من نقادنا يتقدمهم \"عبد الملك مرتاض\" و \"عبد الحميد بورايو\"، سنحاول إثبات التعدد المنهجي عند مرتاض في قراءته ومساءلته للنص الشعبي وذلك من خلال كتابيه الألغاز الشعبية الجزائرية، والأمثال الشعبية الجزائرية، كما سنتعرف على التنوع النصوصي الذي أردفه بورايو تنوعا منهجيا أثرى طبيعة المساءلة معرفيا وسياقيا من خلال نصوص سردية تراثية كحكايات الليالي، وكليلة ودمنة، والحكايات الشعبية والخرافية.

نحاول من خلال هذه المقالة أن نسلط الضوء على الآليات الإجرائية التي اعتمدها \"عبد الحميد بورايو\" في تحليله للنصوص الأدبية، لأن العملية النقدية الناجعة تقتضي أن يتكئ الناقد على منهج يرسم له طريقه في التحليل، ويسعفه في تحقيق النتائج، حيث هذه النتائج مرهونة بالتطبيق الجيد للآليات الإجرائية، والتي هي وسيلة مساعدة على سبر أغوار النصوص الأدبية وليس غاية في حد ذاتها.

تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على مشروع الناقد الجزائري عبد الحميد بورايو، وهو مشروع يمتد زمنيا من سبعينيات القرن الماضي إلى يومنا هذا، ويندرج معرفيا ضمن المساعي الرامية إلى تحديث الدراسات الأدبية السردية العربية، خاصة الشعبية، بأدوات منهجية حداثية، في ممكنها الكشف عن البنى التركيبية والدلالية والرمزية للنصوص المعالجة. وقد حرص، أثناء ذلك على احتذاء مكتسبات المناهج الغربية دون الخضوع لصرامتها ودون الاقتصار على رؤية منظر معين، بل استفاد من مختلف الطروحات النقدية الغربية، مكيفا إياها مع خصوصية النص العربي؛ الفنية والمرجعية. وقد تحددت معالم مشروعه من خلال التأسيس والتأصيل تارة، والممارسة التطبيقية تارة أخرى، والترجمة طورا آخر، وهذه الأطر الثلاثة هي ما شكلت منتظمة توليفة مشروعه النقدي.

نحاول من خلال هذه المقالة أن نسلط الضوء على أهم المرجعيات المعرفية التي تأسس عليها منهج \"عبد الحميد بورايو\" الذي اعتمده في دراساته النقدية حول الأدب الشعبي؛ لأنه بدوره لم يتوقف عند عرض منهجه النقدي، بل كشف عن مرجعياته، لتجنب العوائق الإبستمولوجية والإجرائية، وتمثلت هذه المرجعيات في مجموعة من الأفكار والتصورات المتعددة والمتباينة مكانا وزمانا.

تتناول هذه الورقة تلقي الناقد الجزائري للنقد النسقي وكيفية تطبيق آليات تلك المناهج على النصوص السردية، وقد أخترنا نموذجين للدراسة؛ أولهما بنيوي، ونعني دراسة عبد الحميد بورايو الموسومة ب: منطق السرد دراسات في القصة الجزائرية الحديثة\"، وثانيهما سيميائي وهي دراسة الباحثة نادية بوشفرة الموسومة ب: \"مباحث في السيميائية السردية\".

ظهرت المناهج النقدية الحداثية في النقد العربي الحديث والمعاصر عن طريق المثاقفة والترجمة، والدراسة في الغرب، حيث ساهم هذا الحوار الثقافي في ظهور إشكالية الأصالة والمعاصرة (العرب-الغرب)، (الأنا -الآخر)، فهناك من الدارسين من رفض هذه المناهج في بداية الأمر، وهناك من حاول تطبيقها كما هي في تحليل النصوص الإبداعية، ومنهم من حاول تبييئها وتأصيلها حسب الثقافة العربية، وبناء على ذلك يأتي هذا المقال ليطرح كيفية استقبال نقاد المغرب العربي فكيف تعامل عبد الحميد بورايو مع الفضاء في التراث السردي؟

يعد عبد الحميد بورايو من أهم النقاد العرب والجزائريين الذين عملوا على ترسيخ الممارسة النقدية السيميائية في النقد العربي عبر تبني مشروع نقدي قائم على الانفتاح على الحداثة النقدية الغربية دون إلغاء خصوصية البيئة النقدية العربية، والنص العربي المطبق عليه. من هنا تأتي هذه الدراسة للكشف عن معالم النقد السيميائي عند عبد الحميد بورايو، وإبراز الآليات التي انتهجها أثناء القراءة السيميائية لمختلف النصوص السردية، مع بيان خصوصيات تلقيه لهذا المنهج النسقي الحداثي.