Explore the vast range of titles available.

يبين البحث المعنى المراد بتحليل النصوص الفقهية، وهو لفظ يرد في كلام الفقهاء في أول كتب الشروح، وعند بيان كيفية قراءة الفقه على الفقهاء، وأن ذلك يتضمن حل ألفاظ الكتاب الفقهي أو النص الفقهي. فيهدف البحث إلى بيان معنى التحليل، مع بيان الأسباب التي تدعو إلى تحليل النصوص، مع بيان ثمرة ذلك وفائدته. والمنهج المتبع في هذا البحث هو المنهج الوصفي. فيبين البحث مقصود الفقهاء من تحليل النصوص، وأنهم يعنون به حل الألفاظ الواردة في النص، ببيان معانيها حالة الإفراد، ومواقعها من الكلام حالة التركيب؛ ليتوصل بذلك إلى بيان منطوق الكلام ومفهومه على ما أراده المتكلم. ويرد في البحث ذكر عناصر هذا التحليل. وأن كشفها وبيانها ضرورة قائمة على اعتبار النصوص الفقهي نصوصا صيغت بعناية ظاهرة ودقة بالغة. فهي نصوص منهجية ذات أنساق دلالية وحجاجية جدلية، صيغت بأساليب علمية لها مقدماتها وشروطها، ولا يمكن فهمها دون استحضار تلك المقدمات وإعمال الذهن فيها. ولتحليل تلك النصوص ثمرات كثيرة، منها حسن التفهم لنصوص الفقهاء، وكشف مثارات الغلط في فهمها، وأثر ذلك في بناء الملكة الفقهية وترتيب مسالك التفقه. ويوصي البحث بملاحظة عناصر التحليل عند بناء المقررات الفقهية الجامعية وغيرها؛ لما لذلك من أثر في الفهم والتنزيل.

تعد هيمنة قريش على مدينة مكة على يد قصي بن كلاب بداية فترة جديدة في تاريخ الحجاز. كان بنو هاشم والأمويون من العشائر الرئيسة لقبيلة قريش التي تنافست بعضها مع البعض قبل ظهور الإسلام وتمكنت كل منهما أن تتولى الأمور في مدينة مكة. بعد بعثة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي كان من بني هاشم، اتخذت هذه المنافسة طابعا دينيا. إن صخر بن حرب أو أبو سفيان كرئيس للأمويين بمشاركة غيره من الزعماء ومشايخ مكة المشركين قد جعل العديد من المشاكل للإسلام. ومع هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة، أعد أبو سفيان العديد من المعارك الكبرى بمساندة قبائل الحجاز الأخرى لمكافحة الحكومة الإسلامية للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم). قد أدى فتح مكة علي يد المسلمين إلى هزيمة أبي سفيان والأمويين ومذلتهم، وإرغامهم على قبول الإسلام. إن منصب أبي سفيان كزعيم لمدينة مكة قد حافظ على نفوذه في الحكومة الإسلامية، وتعزيز المصالح الأرستقراطية للأمويين. خلال خلافة عثمان، تمكن أبو سفيان أن يؤثر على العديد من سياسات الخليفة ويوفر أسس الملكية الأموية على الأراضي الإسلامية.

تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على طبيعة العلاقة بين البويهيين والخلافة العباسية في الفترة الممتدة (375-401ه/986-1010م)، التي اتسمت في غالبها بالصراع على السلطة؛ حيث عملت الدراسة من خلال المنهج الوصفي والاستقرائي على استعراض الروايات التاريخية ومحاولة تحليلها ونقدها للوصول إلى صورة شاملة يمكن من خلالها قهم طبيعة العلاقة بين دار المملكة ودار الخلافة خلال فترة البحث. ناقشت الدراسة بشكل أساسي علاقة الملك بهاء الدولة البويهي (379-403ه/989-1012م) بالخليفة الطائع بالله (363-381ه/973-991م) وأهم ملامح هذه العلاقة التي انتهت بعزل الخليفة. ثم تناولت الدراسة علاقة الملك بهاء الدولة بالخليفة القادر بالله (381-422ه/991-1030م) وأسباب اختياره لمنصب الخلافة لاحقا. وأخيرا ناقشت الدراسة محاولات الملك البويهي بهاء الدولة للسيطرة على سلطات ورمزيات الخلافة العباسية، وموقف الخلافة العباسية من هذه المحاولات. خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج: (سيطرت الدولة البويهية ممثلة بالملك بهاء الدولة بشكل كامل على مؤسسة الخلافة، وتمثل ذلك في نهاية الأمر بخلع الخليفة الطائع لله وإلحاق الضرر الجسدي والنفسي به. تعيين خليفة غير متوقع ووفق أهواء السلطة البويهية، ومحاولة التدخل من جديد في صلاحياته وسيادة مؤسسته الدينية والدنيوية. تمكن الخليفة الجديد القادر بالله من استرجاع العديد من رموز مؤسسة الخلافة المسلوبة، ومحاولة فتح قنوات للحوار والعلاقات على الصعيد الداخلي والخارجي، التي بالفعل نجحت من خلال صده للخطر الفاطمي، وارتباطه بعلاقة جيدة مع حاكم خراسان ابن سبكتكين).

كانت علاقة العباس عم النبي صلى الله عليه وآله مع الأمام على عليه السلام ودية كما كانت عليه علاقة أولاده مع أولاد الأمام على عليه السلام هكذا أيضا في غالب الأوقات إلى أن دار الزمان وعزم أبناء العباس إلى تصدي الحكم والخلافة فحدث لهم تحالف مع عدد من أبناء الأمام على عليه السلام ليثوروا في وجه الأمويين وبعد أن توصولوا إلى مبتغاهم، تراجعوا عما كان بينهم من تحالف وقبض أبناء العباس بزمام الأمور واخذوا يطاردون أبناء على عليه السلام ويفتكوا بهم؛ وعلى هذا الأساس رأينا أن ندرس علاقة القادة العباسيين بالعلويين بصورة دراسة تحليلية وصفية لنقف على كيفية علاقتهم في أواخر الحكم الأموي وحتى نهاية العصر الذهبي العباسي فتحصل أن العباسيين عملوا بالمكر والخداع مع أبناء على عليه السلام ليتمكنوا من الحكم والخلافة وبعد أن امسكوا بالزعامة، اعملوا السيف في أبناء علي عليه السلام سواء كان منهم الثوار أو غيرهم فلم ينجو من أيديهم ألا القليل وبهذا اقدموا على القتل والفتك والنهب في أبناء علي عليه السلام وأحدثوا صنيعة نكراء بيضوا بها وجوه بني أمية! منها استشهادهم الأئمة عليهم السلام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وأبنائهم حتى الأمام الحج المنتظر عليه السلام من دون أي دليل حيث لم يسجل التاريخ أي خروج لهؤلاء الأئمة عليه السلام على الحكم العباسي.

يعد إصلاح المجتمع السلوك الخاطئ في أمرا مهما غاية في الأهمية؛ لأن الإنسان مهما كانت درجة وعيه ونسبة التزامه بطبعه خطاء، وهذا يؤثر إيجابا على صلاح المجتمع ومسيرته الصحيحة المستقيمة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتلك أساليب عدة لرصد السلوكيات الخاطئة وإصلاحها في المجتمع، ومن تلك الأساليب المتبعة الأسلوب غير اللفظي. ويمثل هذا الأسلوب قيمة إصلاحية كبرى عند المجتمعات الواعية المنسجمة مع قياداتها الحريصة على رضاها، وتتمثل باستخدام التعابير الجسدية في الوجه واليدين والجسد تعبيرا التعبير عن الرضا أو الرفض والكراهة للسلوكيات المنتهجة، مما يؤدي إلى إصلاح تلك السلوكيات وتعديلها للوصول إلى مجتمع سليم.

عندما يجري ذكر الكتاب لا يكاد يحضر في الذهن إلا ذلك الجليس في وقت الغربة، والأنيس في وقت الوحشة، الذي تحمله براحتيك، وتنظر إليه بمقلتيك، وتقلب صفحاته بأناملك، وتقرأ ما فيه من علم بقلبك ولسانك، فتراه يعرض عليك من العلوم أنواعا، ومن الفنون أفنانا، فمرة يكون مفسرا ومحدثا وفقيها، وكرة مؤرخا وراويا، ومرة أديبا وشاعرا، وأخرى واعظا ومذكرا... أتت على الكتاب نوائب الزمان ومصائبه، فنالته بنصيب وافر من الإتلاف بالحرق مرة وبالدفن كرة وبالإغراق أخرى... في وقائع محزنة ومخزية... في هذه الدراسة مدخل لموضوع ظاهرة إتلاف الكتب في التاريخ الإسلامي، نتعرف من خلاله على أهمية معرفة الظاهرة وأنواعها، وطرقها، وأسبابها، والمؤلفات فيها، ومناهج العلماء في تناولها وعرضها؛ وقد جاء البحث موسوما بــــ: \"ظاهرة إتلاف الكتب في التاريخ الإسلامي (مدخل لدراسة الظاهرة)\".

تناولت الورقة مواجه تحديات الردة عن الإسلام. تحدثت الورقة عن الردة عن الإسلام، فهي ليست وليدة في العصر الراهن بل لها أصول وجذور تعود لعهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، والمرتدون عن الإسلام هاجموا الرسول بانتقادات شديدة ونشروا الزور والكذب. وبين سوء خاتمة المرتدين كما حدث للرجل النصراني الذي ترك الإسلام، ولما توفى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، حاول المرتدون للهجوم على الإسلام ولكن واجه الخليفة أبو بكر الصديق بخطوة جريئة. وأظهر من خلال دراسة تاريخ الإسلام نجد فيه الردة والمقاومة لهذه الحركات الخبيثة، وصارت قضية خبيثة جدلية عبر القرون، والان نواجه عدة تحديات من المرتدين والشيوعية المتمثلة في حركات الشيوعية ومنظماتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية وهي تحفز المرتدين عن الإسلام. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن الدين دين الله وقد تكفل الله بحفظه إلى قيام الساعة وتكفل بإظهاره على الدين كله ولو كره المشركون. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يتناول هذا البحث أثر أولاد المحدثين، ومن في حكمهم ممن يلازمهم كبعض الأقارب والوراقين على حديثهم؛ سواء كان هذا الأثر سلبا أو إيجابا، وتتناول الدراسة اصطلاح المحدثين في رواية الأبناء عن الآباء وأهميته، وشيئا من آراء بعضهم على أولادهم، ونماذج من المكثرين في روايتهم عن آبائهم، كما تتناول الدراسة نماذج من تصرفات بعض أولاد المحدثين، ومن في حكمهم في صيانة وحفظ أحاديث آبائهم ونشرها بعد مماتهم، وفي مقابل ذلك ذكر نماذج من تصرفات بعض أولاد المحدثين، وأثرها السلبي سواء كان بإدخال أحاديث عليهم، أو بتلقينهم ما ليس لهم به رواية، وآراء علماء الجرح والتعديل وأحكامهم على رواياتهم، ثم تلا ذلك نماذج من تصرفات بعض أقارب المحدثين كالربائب ونحوهم من قرابة المحدثين، ثم ذكر نماذج من الآثار السلبية لبعض الوراقين والمستملين على روايات المحدثين، وختمت الدراسة بأهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث.