Explore the vast range of titles available.

تمتلك كل ديانة نصوصا دينية يبين منها زعيمها الديني لأتباعها مقاصد ومرادات تلك النصوص، وفي حال رحيله إلى الرفيق الأعلى، يقوم أوصياؤه والعارفين بها ببيان تلك النصوص وشرحها. وهكذا أتباع كل ديانة على مر العصور، يبحثون عمن يوضح لهم ما غمض عليهم من نصوصهم المقدسة، وكذا الحال بأتباع الديانة اليهودية، فقد عنوا بنصوصهم المقدسة، كعناية المسلمين بالقرآن الكريم والسنة الشريفة؛ فتعدد قراءات النص الديني في الديانة اليهودية وصار لبعض تلك القراءات أثرها في نشوء التطرف الديني لدى عدد من اليهود فبين البحث اتجاهات القراءات للنص التوراتي والتلمودي كما أشار الى أهمية الكتابين وعند اليهود وأثرهما في بناء الفكر والعقيدة لدى اليهود كما سلط الضوء على أبرز الفرق اليهودية ونشوئها بسبب تعدد قراءات تلك النصوص، وتوصل البحث إلى نتيجة مهمة جدا وهي أنه لا يوجد تطرف ذاتي بالنص الديني السماوي وإنما التطرف أما قراءة خاطئة أو أن النص محرف.

إن مسألة حوار الأديان والثقافات والحضارات تشغل المجتمع الدولي سواء في الغرب، أو في العالم العربي الإسلامي. ولا يمكن لهذا الحوار أن ينطلق فعلاً ويؤتي ثماره إلا إذا قام الجميع بنقد راديكالي لتراثاتهم القديمة الموروثة: أي للاهوت القرون الوسطى الذي يكفّر الآخرين وينبذهم ولا يعترف بهم ولا بإيمانهم. وبالتالي فنحن بحاجة إلى عقلية جديدة لمواجهة المشاكل المطروحة علينا اليوم. فبالعقلية القديمة المنغلقة والرافضة للآخر مسبقاً لا يمكن أن نتقدّم خطوة واحدة إلى الأمام. هذه العقلية الجديدة المنفتحة والمتسامحة هي التي يبلور أركون خطوطها العريضة في هذا الكتاب الهام من خلال علم الأديان المقارنة وبقية العلوم الإنسانية الحديثة غير المعروفة كثيراً في الساحة العربية حتى الآن. ويختتم أركون كتابه بالتحدّث بشكل ذاتي مؤثّر عن علاقته الشخصية بالأب يواكيم مبارك وبالمستشرق الشهير لويس ماسينيون. كما يتحدّث للمرّة الأولى عن مساره الشخصي والفكري على مدار نصف قرن. ويشرح لنا كيفية الانتقال من مرحلة الإسلام المُستعبد المقيّد السائد حالياً إلى مرحلة الإسلام المستنير الحر. هذا هو الكتاب الأخير الذي يصدر لأركون بعد وفاته، وقد كان ينتظره بفارغ الصبر.

لقد كان للنصوص المقدسة أكبر الأثر في توجيه الجماعات البشرية، بغض النظر عن مصدر هذه النصوص سواء أكان إلهيا أم بشريا، والمتأمل في تاريخ الشعب اليهودي في سلوكياته وأخلاقه، يجد أن أغلبها مرتبط بالنص المقدس، سواء نص العهد القديم أو نص التلمود في مرحلة لاحقة، وبتعبير أكثر دقة يمكن القول أنه كان شديد الحرص على تأصيل سلوكياته تجاه الأخرين، ومن هنا كان اختياري لهذا الموضوع: (سفر أخبار الأيام الأول والثاني دراسة تحليلية نقدية)، ويشتمل هذا البحث على: مقدمة، وخمسة مباحث، وخاتمة، وفهارس فنية، المبحث الأول: التعريف بسفر أخبار الأيام الأول والثاني، ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: التعريف بالكتاب المقدس، والمطلب الثاني: سفر أخبار الأيام الأول والثاني وتقسيمه، والمبحث الثاني: الألوهية والنبوة في سفر أخبار الأيام الأول والثاني عرض ونقد، ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: الألوهية في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، والمطلب الثاني: النبوة في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، المبحث الثالث: العبادة والتشريع في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، عرض ونقد، ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: العبادة في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، والمطلب الثاني: التشريع في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، والمبحث الرابع: التناقض والاختلافات في سفر أخبار الأيام الأول والثاني، ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: التناقض والاختلافات بين سفر أخبار الأيام الأول والثاني، المطلب الثاني: التناقض والاختلافات بين سفر أخبار الأيام الأول والثاني وغيره من الأسفار، والمبحث الخامس: الأغاليط بسفر أخبار الأيام الأول والثاني، ويتكون من مطلبين: المطلب الأول: الأغاليط بسفر أخبار الأيام الأول، والمطلب الثاني: الأغاليط بسفر أخبار الأيام الثاني، الخاتمة: وبها أهم نتائج البحث والتوصيات والمقترحات.

تسعى هذه الدراسة لعرض وبيان موقف علماء الأديان المسلمين من التصانيف العالمية المستخدمة في علم تاريخ الأديان، ومنه معرفة التصانيف التي تبنوها واستعملوها في دراساتهم العلمية، والتصانيف التي قد يقبلون بها مجاراة لتنوع العلوم، والتصانيف التي يرفضونها أو لا يرون لها قيمة عملية.