Explore the vast range of titles available.

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على قصة بعنوان \" الصراع على القوة الناعمة في الشرق الأوسط\". وتناولت الدراسة عنصرين وهما: العنصر الأول: تطور القوة الناعمة، وأوضح أنه ليس في أفعال تنظيم الدولة من بعض الوجوه شيء جديد، لطالما تفطن الغزاة لرمزية صب جام غضبهم على ماضي أعدائهم المهزومين، وبتدميرها تارة وبأخذها جوائز تارة أخري، ونستطيع أن تتبع هذه الممارسة في العراق مثلاً إلى آلاف السنين. العنصر الثاني: جماعة غير ليبرالية في زمن ليبرالي، وذكر هذا العنصر أن تنظيم الدولة غير مهتم بأن يكون عصرياً أو ليبرالياً، وهو ينظر إلى الشرعية من منظور مختلف تماماً، هدفه المعلن أن يكون عتيقاً وغير ليبرالي، وهذا يعني أن ولعه بتدمير الآثار والفتك بعلماء الآثار رجعية ووحشية، وهو منطقي وفاعل أيضاً. واختتمت الدراسة موضحة أن القصة تشير إلى ثلاثة استنتاجات محتملة كلها منفرة، الاستنتاج الأول أن شن هجمات على علماء الآثار والمواقع الأثرية أسلوب ماكر وفاعل في الصراع من أجل امتلاك القوة الناعمة في الشرط الأوسط، والثاني: أنه لايزال يتعين على الغرب ابتكار رد مناسب على هذا الأسلوب، الثالث: أنه يمكننا توقع رؤية مزيد من علماء الآثار القتلى ومزيد من التراث الثقافي العالمي المدمر إلى أن يتوصل الغرب إلى ذلك الرد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

البحث في العلاقة بين الدولة والمواطن، حيث التطلع نحو الخير العام، إنه المسعى نحو توكيد الممارسة في العمل السياسي، من خلال تركيز مسار العلاقة بين القانون والسياسة. وإذا كانت السلطة تقوم على الرعاية للمواطن باعتبار التطبيقات المباشرة، فإن مفهوم السيادة إنما يقوم على العلاقة بين الشكل الذي تكون عليه الدولة، والانسجام الذي يميز فعالياتها.