Explore the vast range of titles available.

تناول البحث دراسة ثلاثة نقوش سبئية صخرية جديدة، مدونة بخط المسند، عثر عليها حديثا في موقع جبل العرق (قرية الحنية) في مديرية الحدأ (محافظة ذمار)، وقد قام الباحث بدراسة الجانب اللغوي للألفاظ، ومقارنتها، ودراسة الأسماء الواردة ومقارنتها بالأسماء المعروفة في النقوش اليمنية القديمة، وقد حملت الثلاثة النقوش موضوعا واحدا، وهو الموضوع الحربي، حيث قام أصحابها بخوض حرب ضد الحميريين، وكانت نتائج الدراسة لتلك النقوش هو تأكيد الصراع السبئي الحميري في تلك المنطقة، وتوصل البحث إلى أن الإنسان اليمني كان حريصا على تدوين وتوثيق نقوشه التذكارية ذات الموضوعات العامة، أو الشخصية ويستدل من النقش (الشرعي جبل العرق1) أن قبيلة قشم التابعة للشعب ذمري كانت تتبع مملكة سبأ وشاركت في محاربة الحميريين في فترة تاريخ هذه النقوش. ويمثل موقع النقوش جبل العرق أهم المعسكرات السبئية، في مواجهة الحميريين. وأكدت النقوش الصراع السبئي الحميري الذي دام عدة قرون. كما يستدل أيضا على أن المنطقة الشمالية، والشمالية الشرقية لمديرية الحدأ (حاليا) تمثل بؤرة الصراع والحد الفاصل بين مملكة سبأ والحميريين (الريدانيين) في تلك المدة.

يُعنى هذا البحث بدراسة وتحليل ثلاثة نقوش من محافظة الجوف، النقشان الأول والثاني منهما من مدينة نشان (السوداء حالياً)، أما النقش الثالث من مدينة نشق (خربة البيضاء حالياً) وهو ضمن مجموعة خاصة في أوروبا. جميعها نقوش إهدائية، النقش الأول: قدمه (أبي كرب بن عم أمان)، ويشمل إهداء للمعبود عثتر ذي جرب متمثل في العمود الحجري الذي كُتب عليه النص، وذلك عندما قَدّم قرباناً للمعبود ود وقرباناً آخر للمعبود عثتر ذي جرب. النقش مؤرخ من عهد الملكين (عم يثع) و(عم شفق)، النقش الثاني: مقدم من الملك (لشد إيل رعيان بن لعذر إيل) ملك مهأمر، متحدثاً أنه قدم هذا الإهداء للمعبود ود، عندما تعاون معه المكرب (سمه علي ينوف بن ذمار علي)، بإصدار مرسوم ملكي يتضمن استعادته لِملكه ومِلك آبَائه وتنصيبه ملكاً على شعب وقبيلة مهأمر، النقش الثالث: مقدم من (مرثد ذي رَبّان) وكيل بني جدن الذي أهدى المعبود (إلمقه) تمثالاً برونزياً من أجل أن يمنحه الحظوة والرضا عند سادته (ربّ أخطر) و(هعان أسعد)، ولأن (إلمقه) منحهم كل الأمال التي طلبوها منه في السابق، وأن يستمر في منح عبده (مرثد) بكل الأمال التي سيطلبها منه مستقبلاً، وأن يمنحهم النجاح في الأعمال والمهام خلال مدة بقائهم عند سادتهم بني جدن، ويختم النقش بالدعاء. كما تضمنت الدراسة تحليلاً تاريخياً شاملاً للنقوش الثلاثة في سياقها الزمني، بالإضافة إلى شرح وتفسير بعض المفردات اللغوية الواردة فيها ومقارنتها باللهجة المحلية والمعاجم العربية لتعزيز الفهم والتحليل. وترجع أهمية هذا البحث إلى كون مضامين النقشين الأول والثاني جديدة ولم تُنشر من قبل، واتيان النقش الأول بذِكر (عم يثع) و(عم شفق) ملكي نشان، اللذين كان حُكمهما في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد، وفي النقش الثاني ورود ذكر اسم المكرب السبئي (سمه علي ينوف بن ذمار علي) الذي كان حُكمه ما بين عامي ٥٢٠ ق. م - ٥٠٠ ق. م تقريباً، بالإضافة إلى ورود ذِكر اسم الملك (لشد إيل رعيان بن لعذر إيل) ملك (مهأمر) لأول مرة في النقوش.

يهدف هذا البحث إلى تحليل ودراسة خمسة نقوش عربية يمانية حديثة الاكتشاف من مدن وادي الجوف، تتضمن رؤى جديدة في تاريخ مملكة معين وفنونها حيث تمثل هذه النقوش وثائق تاريخية قيمة تسهم في إثراء المعرفة عن مملكة معين، وتكمن أهمية هذه النقوش في أنها لم تدرس من قبل، وفيما تقدمه من محتوى لغوي وفني، فضلًا عما ترفدنا به من دلالات، تمنحنا فهماً أوسع لجوانب دينية وسياسية واجتماعية في مملكة معين.

يتناول هذا البحث النقوش الكتابية والعناصر الزخرفية والمعمارية المصاحبة لتأسيس بعض المساجد الإسلامية في إحدى قرى داغستان خلال القرن السادس عشر الميلادي/ العاشر الهجري، والتي وُجدت سواء على الجدران الداخلية أو في تصميم الكتل المعمارية على الجدران الداخلية للمسجد سواء في تصميم المنارة أو المحراب أو السقيفة التي تتقدم الجزء الشمالي الغربي المواجه لحنية المحراب، ويساعد البحث في التعرف على النقوش الكتابية الإسلامية والنصوص التأسيسية الدينية التي تعلو المدخل الرئيسي للمسجد المواجه لحنية المحراب، والتي تم استعمال الحجارة المحلية في بناءها وتصميمها بما يوافق الطبيعة الجبلية والموقع المناخي لإقليم داغستان منذ عصر التشييد، كما يوضح البحث كذلك بعض الخطوط العربية المستعملة في محتوى النصوص التأسيسية التي تنوعت بين خط النسخ البسيط وبين خط الثلث الجلي العربي، ثم يلقي البحث الضوء على بعض العبارات الدينية والتسجيلية الخاصة بإنشاء وتعمير المساجد في تلك الفترة التاريخية والتي تخص الموقع الطبيعي لقرية كوراي بجنوب داغستان، هذا وقد تم تقسيم النقوش والكتابات شكلا ومضمونا بناء على السرد التاريخي لمحتوى النقوش المكتوبة والتي احتوت على البسملة، ونصوص من القرآن الكريم، وبعض العبارات الدينية والتسجيلية وأسماء الصناع وتواريخ البناء والتجديد.