Explore the vast range of titles available.

سعى البحث إلى التعرف على الإمام يحيى بن معين نبوغه العلمي وتميزه النقدي. وتناول ترجمة مختصرة ليحيى بن معين تضمنت (اسمه ونسبه، مولده، بلده، شيوخه، تلاميذه، مكانته وثناء الأئمة عليه، رحلاته، عقيدته، عبادته رقته ودعابته، وفاته)، مشيرا إلى أسباب النبوغ العلمي عند ابن معين، من حيث (قوة الحفظ، كثرة مذاكرته لمحفوظاته، التخصص العلمي، كثرة إنفاقه على الحديث، كثرة كتابة الحديث، صبره على طلب الحديث، سعة العلم في الحديث، قوة شخصيته، شهادة أهل العلم له) فضلا عن أسباب نبوغ منهج النقد عند ابن معين من خلال الوقوف على التثبت في أخذ الحديث وتركه حديث الضعفاء، تجرده وإنصافه في الجرح، وترك السماع من الشيخ إن بلغه حديثه الضعيف عن الإثبات، ونقد مرويات الشيوخ وتصحيح الخطأ فيها، والتحليل النقدي للمرويات بالمقارنة، وتتبع المحدثين واختبارهم مع التركيز على اهتمامه بالاطلاع على أصول شيوخه وأثر هيبته في ذلك واغتباط الرواة بسماع ابن معين منهم وقبوله لحديثهم أو وقوفه على أصولهم، إلى جانب تتبعه للرواة المتهمين الذين يروون عنه المناكير وإنكاره عليهم، واختتم البحث بعرض أهم النتائج ومنها، أن أسباب نبوغ ابن معين العلمي يرجع إلى تخصصه العلمي في الحديث وعلومه وقوة حفظه وكثرة مذكراته لمحفوظاته، كما أن تميز منهجه النقدي يعود إلى تثبته في أخذ الحديث من مصادره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يعتبر الحديث المسلسل من الأحاديث واللطائف التي اعتنى بها أهل الحديث ليدل على مدى عنايتهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يظهر مدى ضبط العلماء للسنة النبوية في نقلها، ومن أنواعه التي اعتنى بها العلماء: ما يتعلق بالمسلسل بالبلدان وبرواية الأبناء عن الآباء، والحديث المسلسل بنوعيه المذكورين قد وجدناه عن الرواة الحضرميين حيث وجدنا سلسلة إسناد واحدة كل رواتها من حضرموت وهي أيضا من رواية الأبناء عن آبائهم، وقد حكم أهل الفن على رجال هذه السلسلة بقبول روايتهم، وهذا يبرز مدى عناية الحضرميين برواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وجدنا عشرة أحاديث مروية بهذه السلسلة، وهناك أحاديث أخرى رواها أكثر رجال هذه السلسلة، لكنها من طريق آخرين، أي أنها لا تدخل ضمن الحديث المسلسل ولهذا تجنبا ذكرها.

يدور البحث حول مسألة مهمة منثورة في كتب التراجم، وهي عسر المحدث وامتناعه عن التحديث، وقد حاول الباحث بعد الاطلاع على كثير من التراجم التي امتنع أصحابها عن التحديث؛ بيان أسباب هذا الامتناع بعد أن قسمه إلى قسمين: عسر عام وهو: امتناع عن التحديث مطلقا، إما لسبب في الشيخ، أو في الطالب، أو في غيرهما، وقد بلغت الأسباب عند الباحث تسعة عشر سبباً. ثم أضاف الباحث ثلاث مسائل مهمة تتمة للبحث، وهي: ما يعمله الطالب إذا كان شيخه عسرا، وأن المحدث قد يؤثر بعض طلابه فيسمعهم دون غيرهم، وبعض من وصف بكونه عسرا؛ وهو سرد لأسماء بعض المحدثين. ثم خاتمة فيها أهم النتائج والتوصيات. والله تعالى أعلم، وصلى آله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

كشف البحث عن مفهوم الصحيح عند الإمام الحاكم. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة مباحث، عرض المبحث الأول حياة الإمام الحاكم في مطلبين وهما اسمه ونسبه، شيوخه. وناقش المبحث الثاني الصحيح وفهمه عند الحاكم وقسمه إلى مطلبين هما مفهوم الصحيح عند الحاكم، مفهوم الصحيح عند غيره من العلماء. وتطرق المبحث الثالث إلى تساهل الحاكم في التصحيح وبه مطلبين هما تساهل الحاكم، أمثلة تطبيقية لبعض الأحاديث الواردة في المستدرك. واختتم البحث بعرض النتائج ومن أهمها أن الأمام الحاكم من أئمة الحديث ويشهد له بذلك القاضي والداني وله مؤلفات عديدة قيمة في هذا الشأن وقد طلب كتبه بعض مشيخته فضلا عن الرحلة إليه بغية السماع منه، يعد أول من استخدم عبارة على شرط الشيخين أو إحداهما، ألفت على المستدرك مؤلفات ودراسات عدة من أهم تلك الكتب التلخيص للذهبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى مناقشة موضوع بعنوان \"المحدث الشيخ أبو الحسن عبيد الله الرحماني المباركفوري رحمه الله مؤلف مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح\". واستعرض البحث السيرة الذاتية لبعض تلامذة الشيخ أبو الحسن المشهورين، ومنهم أولا الشيخ عبد الرؤوف الرحماني، ولد عام 1910م في دولة نيبال المجاورة للهند، ومن أساتذته الشيخ أحمد الله القرشي البرتاب كري، والشيخ عبيد الله الرحماني المباركفوري. ثانيا الشيخ محمد إقبال الرحماني ولد عام 1919م في منطقة بوندهيار بمديرية بلرامفور (غونده سابقا)، ومن أساتذته الشيخ أحمد الله القرشي البرتاب كرهي، والشيخ نذير أحمد الأملوي. ثالثا الشيخ محمد إدريس أزاد الرحماني ولد عام 1916م قرب مباركفور في أسرة دينية، ومن مشايخه الشيخ أحمد القرشي. رابعا الشيخ عبد الحكيم مجاز الأعظمي ولد عام 1926م في مدينة مئونات بنجن. خامسا الشيخ عبد القيوم الرحماني ولد عام 1920م في ولاية أترابراديش بالهند. سادسا الشيخ عبد الغفار حسن الرحماني ولد عام 1913م في غرب ولاية أترابراديش بالهند. سابعا ظهير الدين الرحماني ولد عام 1920م في مدينة مباركفور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الورقة إلى التعرف على أعلام السنة: المحدث الشيخ \"\"أبو الحسن عبيد الله الرحماني المباكفوري\"\" رحمه الله مؤلف مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. فقد أفاض العلماء الأعلام من الداخل والخارج في الثناء على الشيخ المحدث الرحماني، وأسهبوا في تسجيل انطباعاتهم الجميلة وأحاسيسهم النبيلة تجاه الشيخ الكريم ومآثره ومحامده رحمه الله، وتحتوي المجلات والجرائد الصادرة بعد وفاة الشيخ على قسط كبير من هذه الانطباعات والاعترافات، معظمها بالأردية، وبعضها بالعربية، ومنها خطابات التعزية التي وصلت إلى الجامعة السلفية أو إلى أبناء الشيخ إثر وفاته هي الأخرى تشتمل على انطباعات وأحاسيس تجاه الشيخ رحمه الله، ومن بين هذه المجموعة الكبيرة من كلمات الثناء والتقدير من الشخصيات البارزة لـ \"\"الشيخ \"\"خليل بن محمد بن حسين بن محسن الأنصاري اليماني\"\"، والعلامة \"\"محمد ناصر الدين الألباني\"\"، والشيخ الدكتور \"\"ربيع بن هادي المدخلي\"\"، والدكتور \"\"مقتدى حسن الأزهري\"\"، والدكتور \"\"عبد الرحمن الفريوائي\"\"، والدكتور \"\"سعيد الرحمن الأعظمي\"\"، والشيخ \"\"عبد العزيز بن باز\"\" رحمه الله، والشيخ \"\"عمر محمد فلاته\"\" رحمه الله، والدكتور \"\"عاصم بن عبدالله القريوتي\"\"، والشيخ \"\"سيف الرحمن أحمد الدهلوي\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدف المقال إلى تناول موضوع بعنوان المحدث الشيخ أبو الحسن عبيد الله الرحماني المباركفوري رحمة الله مؤلف مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح إعداد (أسعد أعظمي بن محمد أنصاري). ودار المقال حول تراجم مشايخه رحمه الله، وهم: العلامة الحافظ (محمد أعظم الغوندلوي)، والشيخ (عبد الوهاب الآروي)، والشيخ (أبو طاهر البهاري)، والشيخ (عبد الغفور الجيراجفوري)، والشيخ (أحمد بن حسام الدين المئوي)، والشيخ (محمد أصغر المباركفوري)، والشيخ (الشاه محمد السريانوي)، وتناولهم المقال في عدة نقاط ومنها، التعريف بهم، وعرض دراستهم وعملهم، وتلامذتهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018