Explore the vast range of titles available.

يستعرض هذا المقال سيرة ومسيرة شخصية معرفية دينية بإفريقيا جنوب الصحراء، العالم المفسر عبد الله بن فوديو أحد أبرز علماء إفريقية الغربية، بالوقوف على أبرز العوامل التي أسهمت في بناء وصقل شخصيته تحليلا وتعليلا، والآثار التي جسدت فكره ومساره العلمي، وعلاقته ومعه بيئته بالثقافة العربية الإسلامية، علاوة على مساهماته في التعريف بكتاب الله شرحا وتفسيرا وتعليما، وذلك من خلال مؤلفه: ضياء التأويل\" كنموذج تطبيقي يكشف عن مواطن الإبداع والتواصل المعرفي لديه خاصة وعلماء المنطقة عامة.

فكرة البحث تدور حول قضية طرحها د. فهمي جدعان في كتابه أسس التقدم عند مفكري العرب وهي ادعائه أن العالم الطرطوشي كان من دعاة التقدم السلبي، وأورد نصًا له من كتاب سراج الملوك، اذهب صفو الزمان وبقي كدره، أحببنا من خلال هذا البحث أن نتحقق ونتحرى. والبرهان الذي وجدناه أنه عكس ذلك، وأهم آرائه التي سلطنا الضوء عليها أنه يشاطر أخوته من علماء الحضارة الإيجابيين أمثال الجاحظ والغزالي.. إلى آخر الموكب، تفاصيل ذلك في ثنايا البحث.

تعد مدينة اوريولة من المدن الأندلسية المهمة، من خلال المكانة العلمية المرموقة التي احتلتها إذ شهدت توهجاً ونشاطاً ثقافياً وفكرياً، وأصبحت في ضوئها منبعاً من ينابيع العلم والمعرفة، ومنهلاً من مناهله، وأنجبت وجذبت إليها جلة كبيرة من العلماء والمفكرين والأدباء الذين كان لهم دور مؤثر في الحركة الفكرية في الأندلس. ومما يشار إليه أن المصادر الأندلسية لم تهتم كثيرا بذكر مدينة اوريولة وعلمائها سوى ما وجدناه من نتف قليلة متناثرة في تلك المصادر سواء كانت كتب تراجم أو كتب حوادث، فكان لابد أن نتقفى أثار علماء تلك المدينة ونتابع تراجمهم لغرض إنصاف ما كان لعلمائهم من الجهود وبيان ما تركوه من آثار علمية مختلفة أو ما بثوه من علوم مختلفة، إذ رحل الكثير منهم في طلب العلم داخل وخارج الأندلس لغرض السماع أو الإجازة أو رؤية كبار العلماء والأخذ عنهم. ومما يذكر أن القرن الخامس الهجري يعد انتقاله نوعية لمدينة اوريولة، من خلاله كثرة علمائها البارزين الذين انتشروا في جميع أنحاء الأندلس لنشر علومهم المختلفة. قسم البحث إلى عدة محاور في المحور الأول تحدثنا عن جغرافية اوريولة مع نبذها تاريخية عنها أما المحور الثاني وضحنا فيه إسهامات علمائها في الحركة الفكرية أما المحور الثالث تطرقنا به عن أبرز من سكن اوريولة من العلماء الذين تولى فيها القضاء والحسبة وغيرها من الوظائف.

خدمت الكيمياء العربية الإنسان العربي فيسرت له المنتجات المتطورة لتؤكد على أن العمل الكيميائي العربي لم يكن محض صدفة سعيدة أو تجارب مجتزأة مبتورة وإنما عمل جدي مبني على أسس رصينة تعداه ليشمل الفكر المتقدم للبحث العلمي باستعمال الوسائل، فإسهاماته واختراعاته قد أبهرت لعالم بأسره لما أبدعته هذه العقلية ولما اكتشفته وثبتته بالبحث والتجربة من أسرار العلوم التي أفادت بها البشرية جمعاء ولاسيما في اكتشاف علم الكيمياء الذي كان يمثل ثورة علمية هائلة هزت العالم. وسنقف في هذا البحث على ما خلفه العالم الكبير أبو بكر محمد بن زكريا الرازي في هذا العلم.

لقد كان الامام الغزالي شخصية علمية وفلسفية كبيرة، لم تقف معرفته عند علم معين دون سواه من العلوم، ولم تقتصر ثقافته على ناحية واحدة ولا وقف اطلاعه على العقائد عند عقيدة معينة، وشملت أكثر العلوم المعروفة في عصره والأفكار السائدة والعقائد المنتشرة الصحيحة والفاسدة وذلك من أجل احقاق الحق وابطال الباطل، وقد تميز عصر الغزالي بمميزات عديدة قد ساعدته على الظهور بهذه الشخصية المرموقة. وبعد هذا له أراء في المسائل الفقهية والفلسفية بشكل واسع وله أراء في التصوف، وبعد هذا كله قد خلف من بعده كتب وأثار.

الإمام أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم (ت 264 ه)، كان من الأئمة الذين برزوا في علم الحديث في عصره في طلبه ونشره. وكلامه في الجرح والتعديل مبثوث في كتب شتى، منها كتابة الضعفاء في أجوبته على أسئلة البرذعي، والجرح والتعديل، والعلل لابن أبي حاتم، وغير ذلك من كتب الأئمة. ومعرفة مراد الأئمة ومقصدهم من الألفاظ والأحكام التي يطلقونها في الرواة، تعد من أهم مباحث علم الحديث وأشدها تعلقاً بتحصيل الغاية المنشودة في الجرح والتعديل. هذا وقد قمت بكتابة بحث بينت فيه لفظة شيخ عند أبي زرعة الرازي وهل هي من عبارات التوثيق؟ أم التجريح؟ فقد استعملها الإمام أبو زرعة الرازي في إطلاقها على بعض الرواة، حيث يصعب معرفة المراد منها إلا بالاستعانة بالقرائن والسياقات لمعرفة المراد في كل عبارة يقولها ناقد من النقاد. ولفظة شيخ أما أن تكون مطلقة أي مفردة، وأما أن تكون مقيدة بلفظ أخر، وعند تقيدها يعرف المراد منها هل هي للتعديل، أم للتجريح.

هذا البحث بعنوان (الشيخ محمد محمود الصواف وجهوده في الدعوة) يتحدث عن عالم من علماء الموصل جهبذ وفقيه مجتهد وداعية مصلح بذل غاية الجهد في طلب العلم وتحصيله من علماء عصره حتى نال علماً غزيراً، جال به الآفاق عبر رحلاته إلى الكثير من بلدان العالم الإسلامي، وكانت رحلاته كلها دعوية يشرح بها قضايا الإسلام المهمة والخطيرة، فالعلاقة بينه وبين الدعوة علاقة وثيقة كعلاقة الروح بالجسد لا تنفصل عنه أبداً، وقد كانت القضية الفلسطينية من أبرز القضايا التي ضحا من أجل الدعوة إليها بكل ما يملك لا يضاهيه فيه أحد.

هذه رسالة من رسائل أحد الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني رحمه الله تعالى- التي لم تطبع من قبل فيما اطلعت عليه- قد اشتملت على مبحث متعلق بعبادة هي من أعظم العبادات وهي الصلاة، وبما أن الصلاة فيها من الأوصاف من قيام وركوع وسجود فإن موضوع رسالتنا متعلق بقول المصلي بعد الركوع وهو: ( سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد). وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن جمهور أهل العلم ذهبوا إلى أن الإمام يسمع ويحمد مع ذكر أدلة هذا القول وبيان رجحانه، ثم أعقبه بذكر اختلاف الفقهاء في التسميع والتحميد بعد الركوع فمنهم من جعلها على الإمام والمأموم والمنفرد، ومنهم من فرق بأن المنفرد يسمع فقط والمأموم يحمد، ومنهم من ذهب بأن المأموم يشرع في حقه التحميد فقط دون تكملة الدعاء ومنهم من قال أن المأموم لايسقط عنه إلا التسميع فقط ويتم الدعاء، وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ذكر أدلة القائلين لتلك الأقوال، ثم بين الراجح من القول وادلته من السنن والأثار. ثم أعقبه بفصل يذكر فيه مقدار الاعتدال بعد الركوع وما ورد فيه من الأدعية الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم بالأدلة الثابتة عنه.

حظي علم الطب باهتمام كبير من المسلمين، وشجع الخلفاء والأمراء والوزراء العلماء على العناية به وتطويره، حتى برع علماء الإسلام به، فنقلوا الكثير من المؤلفات اليونانية والسريانية والهندية إلى اللغة العربية، ولم يقفوا عند ذلك فحسب، إنما أضافوا إليها الكثير من الدراسات والبحوث والتجارب والابتكارات، ومن أبرز هؤلاء العلماء الذين برعوا في علم الطب \"سنان بن ثابت\"، ومن ثم سعت الدراسة للكشف عن دوره في تطور الطب ونشر الوعي الصحي، وذلك بالتطرق إلى نشأة سنان بن ثابت وتعليمه، ودوره في تطوير الطب في عصره، ونشأة البيمارستانات وأثرها في تطوير الطب وتقدمه، ودور سنان بن ثابت في الإشراف عليها، دور البيمارستانات في خدمة المجتمع ونشر الوعي الصحي. وأكدت نتائج الدراسة على أن سنان بن ثابت من العلماء والأطباء الذين طوروا الطب وبرعوا فيه، حتى أصبح رئيساً للأطباء، ومشرفاً على مهنة الطب، ومسئولاً عاماً عن الكثير من البيمارستانات، وإن اهتمام الدولة بالطب والأطباء كان له الأثر الكبير في ازدهار الطب وتطوره وتقدمه، فقد عملت الدولة على تقنين ممارسة الطب وتنظيمه، ومنعت الأطباء من مزاولة مهنة الطب إلا بعد اجتياز اختبار يجيز لهم ممارسة المهنة. كما أكدت النتائج على أنه كان لازدهار الحضارة الإسلامية والبيئة العلمية التي عاش فيها سنان بن ثابت والمناصب الإدارية التي تولاها، أثر بارز في نبوغه في الطب وإسهامه في تطوره وتقدمه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على سيرة عالم من علماء العربية، أغفل التاريخ الاهتمام بآثاره وآرائه، ولم ينل أية دراسة علمية، فما وصل إلينا من أخباره نزر يسير، إذ إن جل مؤلفاته إما أنها قد ضاعت، وإما أنها لا تزال أسيرة خزائن المخطوطات تنتظر من يطلقها من أسرها، فكان من أهداف هذا البحث الكشف عن جهود أبي موسى الحامض اللغوية، ومكانته العلمية. وقد أظهرت الدراسة أن أبا موسى الحامض كان ذا ثقافة لغوية، وأن له آراء واجتهادات متنوعة انفرد بها موزعة على المستويات اللغوية: المعجمية - وهو أكثرها والصرفية، والعروضية.