Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث التعريف بالإنفوجرافيك وإمكانية توظيفه في تدريس وحدة بمقرر البرمجيات لدي طلاب قسم المكتبات بجامعة المنيا، حيث أنه له دور مهم وفعال في نقل المعلومات والبيانات والمعرفة بوضوح وجذب للانتباه وذلك من خلال تمثيل البيانات والمعلومات بصريا، وهدفت الدراسة إلي قياس فعالية استخدام تقنية الإنفوجرافيك في تدريس وحدة من مقرر البرمجيات لدى طلاب الفرقة الرابعة قسم المكتبات واعتمدت الدراسة علي المنهج التجريبي وتصميم القياس القبلي والبعدي لمجموعتين إحداهما التدريس بالطريقة التقليدية والثانية التدريس بالإنفوجرافيك وتوصلت الدراسة إلي عدة نتائج أهمها: لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات التطبيق القبلي والبعدي لدي عينة البحث علي متغير مقرر البرمجيات.

يتناول البحث التعريف بالإنفوجرافيك وإمكانية توظيفه في تصميم الإعلان التلفزيوني، حيث أن له دور مهم وفعال في نقل المعلومات والبيانات والمعرفة بوضوح وجذب للانتباه، وذلك من خص تمثيل البيانات والمعلومات بصريا، وبما أن عصر المعلومات غير من طريقة التفكير والتواصل بين الأفراد في المجتمع، وأصبحت الثقافة الآن تتغذى على التعلم والمشاركة، فإن هذا التدفق للمعلومات يحتاج إلى معالجة مختلفة وهو ما يتطلب استخدام وسائل وطرق تواصل جديدة، ويعتبر الإنفوجرافيك في مقدمة هذه الطرق. إن توظيف الإنفوجرافيك في تصميم الإعلان التلفزيوني واستخدامه في تحليل الرسالة والفكرة الإعلانية والمعلومات المقدمة من خص الإعلان وتمثيلها بصورة مرئية مبسطة يعمل على تحقيق الهدف من الإعلان وجذب انتباه المتلقى، بحيث يمد الإنفوجرافيك الماركات بفرصة لسرد قصصي Storytelling فريد عن المنتجات أو الخدمات بشكل جذاب، حيث تصبح تلك المعلومات المعقدة سهل على المستهلك فهمها، مشاركتها، وتذكرها، فمن خص تمثيلها بصريا يمكن أن تزيد الشركات كم المعلومات المحتمل أن يتذكرها المستهلك عند القيام بعملية اتخاذ القرار.

The investigation and analysis of large and complex graphs is an important aspect of data visualization research, yet there is a need for entirely new, scalable approaches and methodologies for graph visualization. This can ultimately provide more insight into the structure and function of this complex graph (Hair Ball). To explain more, we need to find a methodology to develop a solution to present a \"Tidy\" graph with the minimal crossover between edges in the \"Hair Balls.\" In spite of the expanding significance of investigating and extensively analyzing and understanding very large graphs of data, the traditional way of visualizing graphs has difficulties scaling up, and typically ends up depicting these large graphs as \"Hair Balls\". This traditional approach does indeed have a deeply intuitive foundation: nodes are depicted with a shape such as a circle, triangle or square, which are then connected by lines or curves that represent the edges. In any case, although there are many different ways to apply this basic underlying idea, it needs to be revisited in light of current and emerging needs for understanding increasingly complex crossover between edges in the graphs. The complex \"Hair Ball,\" which appears as an indecipherable graph, came from the crossover between edges. From our preliminary research, we found the major disadvantage in the Hair Balls graph was that it confused observers. Users may think there are some extra nodes; but in reality, there are not. Because there are many crossovers between edges in the Hair Balls, the impression also may affect observers' understanding of the whole structure of the graph. Major problem-no effective reception of information from a \"Hair Balls\" graph-meaningless to observers.

يهدف البحث للكشف عن بعض الألفاظ القرآنية، بوصفها أشكالا للمعاني في تفردها بمكانة محورية، في سياق القرآن الكريم، إذ اللفظة القرآنية لها شرفها وقدسيتها، ومدلولها، مما يجعلها ذات صبغة عظيمة للمعاني الجليلة، التي تحملها والتي وجدت من أجلها، ولا يمكن لغيرها أن تؤدى معناها، لذلك تتفاعل الألفاظ بعضها مع بعض في سياق متنوع، لإنتاج معان ودلالات مقصودة، توحي بقوة المفردة وفخامتها، ولا تتشابه مع غيرها من المعاني ذات المفردات الخاصة، والتي تتسم بقرب المعنى، لذا كان التعبير بدلالة أعضاء الجسد في سياق القرآن الكريم له مدلول معين وهادف، ولمعنى دلالي مقصود، أشار له السياق القرآني، من خلال الإشارة بهذه الأعضاء في سياق القرآن الحكيم، الذي يضع اللفظة والمعنى في سياقها الملائم والمناسب لها، مما يدل على أن اللفظة القرآنية لها مكانتها الثابتة أينما وجدت، وحيثما كانت، ولا يمكن أن تُعطى أية معنى، غير الذي وجدت من أجله. وقد تبين من خلال البحث أن التعبير بدلالة \"أعضاء الجسد في أي القرآن الكريم\"، له مسميات ذات دلالة وخصوصية مقصودة، ولكل اسم من هذه المسميات موقعه ومكانته، وخصائصه التي تميزه عن غيره حسب السياق والمقام الذي ورد فيه. ولما كان لكل لفظة في القرآن الكريم خصوصية وجدت من أجلها، إذ ربما نجد لفظتين اتفقتا في اللفظ ولكن وجودهما في موضعين مختلفين، يلفت الانتباه والنظر، لحمله معنى آخر يناسب السياق والحال، والمقام، وربما يكون استعمال لفظتين مختلفتين في نصين متشابهين، يعود لحكمة ومعنى، ودلالة، لا يمكن إدراكها إلا بعد طول تمعن وتفكر.

هدفت الدراسة إلى التعرف على فعالية البيانات التصويرية التفاعلية (lnfographic) في تنمية مهارات المفاهيم الجغرافية في مادة الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية لدى طلبة الصف الثالث المتوسط بمحافظة رفحاء، وتكونت عينة الدراسة من (50) طالبا تم تقسيمهم إلى مجموعتين تجريبية (24) طالبا، وضابطة (٢٦) طالبا، وقد تم اختيار المدرسة بطريقة عشوائية وتم تعيين فصلين للتجربة بطريقة عشوائية وقد اتبعت الدراسة المنهج شبه التجريبي، وتمثلت أداتها في اختبار للمفاهيم الجغرافية، وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمها: وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات الاختبار البعدي للمجموعتين التجريبية والضابطة على مستوى اكتشاف المفاهيم، ومستوى تفسير المفاهيم، ومستوى تطبيق المفاهيم وعند المستويات الثلاثة جميعا، وذلك لصالح المجموعة التجريبية، كما توصلت الدراسة إلى وجود حجم تأثير كبير للبيانات التصويرية التفاعلية في تنمية المفاهيم الجغرافية، إضافة لارتفاع نسب التحسن لمتوسطات طلاب المجموعة التجريبية على اختبار المفاهيم الجغرافية البعدي ككل وعند كل مستوى من المستويات، مقارنة بالنسب المئوية لمتوسطات طلاب المجموعة الضابطة.

هدف البحث على التعرف على التصوير البياني في الشعر الجاهلي معلقة زهير بن أبي سلمى (انموذجًا). ولتحقيق هدف البحث تطرق على التعريف بالشاعر زهير بن أبي سلمى، ومعلقته، ونماذج من أبرز أصحاب المعلقات ومنهم، (أمرئ القيس، وطرفة بن العبد، ولبيد، وعمرو بن كلثوم، وعنترة بن شداد، والحارث بن حلزة). وأوضح مفهوم الصورة في الشعر، ومصادر الصورة في المعلقة حيث المصادر الحسية والعقلية. وتم تحليل التصوير البياني في المعلقة حيث التشبيه، والاستعارة، والكناية. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن ألفاظ هذه القصيدة جزلة وقوية وتميزت بالفخامة التي تدل على فصاحة العرب. كما أن هناك العديد من المفردات اللغوية الغربية في عصرنا الحالي احتوت عليها المعلقة، كما احتوت على العديد من الاستعارات وكان الغالب على الاستعارة في المعلقة الاستعارة التصريحية وهي التي صرح فيها بلفظ المشبه به، والاستعارة التبعية، والأصلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف البحث إلى الكشف عن التصوير البياني لمظهر النبات في سياق سرعة زوال الدنيا وفنائها. وتناول البحث ثلاثة مواضع لثلاثة من السور وهم: الموضع الأول لسورة الكهف، والموضع الثاني لسورة يونس، والموضع الثالث لسورة الحديد. وأظهر البحث مواطن الاتفاق بين المواضع بحيث اتحدت في السياق العام في الصورة التشبيهية بنية ومادة، وذلك من خلال ثلاثة آيات (كماء أنزلناه من السماء ... فجعلناها حصيداً) سورة الكهف 45، (كماء أنزلناه من السماء... فأصبح هشيماً تذروه الرياح) سورة يونس 24، (كمثل غيث أعجب الكفار نباته... ثم يكون حطاماً) سورة الحديد 20. وكشف البحث عن أن المواضع الثلاثة تلاقت في إيثار التشبيه التمثيلي، بما فيه كثيرة التفصيلات بعرض مراحل النبات كاملة أو عرض أهمها، حتى تترائي لنا الدنيا في سرعة إدبارها عقب إقبالها في صورة حية ماثلة تكشف عن هوانها. كما تلاقي موضعاً \"يونس -الكهف\" في بناء أسلوبه ونظمه، وذلك بذكر مصدر هذا الماء، وأثره بعد ذلك، بخلاف موضع \"الحديد\" حيث اكتفي بالإشارة إلى مصدر هذا الماء، فقط \"كمثل غيث\". وأشار البحث إلى أوجه الاختلاف بين موضعي الكهف ويونس. واختتم البحث مشيراً إلى الفرق بين المتاع المراد به الحياة الدنيا، وبين المتاع المراد به زينة الحياة الدنيا؛ فالأول هو الباطل الذي يعجب صاحبه، والثاني هو الذي يغر صاحبه وكل شيء يغر الإنسان من مال فهو غرور بفتح الغين، كما تؤثر التشبيهات القرآنية سياقات بيان فناء الدنيا وزالها تمثيلها بالنبات لأنه أقرب إلى العين وأدخل في الرؤية ولأنه أمر متكرر ومتجدد فنائه أمام الناس، ولذلك تؤثر التشبيهات التمثيلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث: إيضاح المقصود بالتصوير القرآني، وإبراز تصوير القرآن الكريم لمشهد هلاك قوم نوح عليه السلام من خلال التصوير البياني، والتصوير النفسي والتصوير الحركي. وإبراز جوانب العظمة في التصوير القرآني تنظيرا وتطبيقا. منهج البحث: اعتمدت الباحثة في هذا البحث المنهج الاستقرائي: الذي يقوم على التتبع لأمور جزئية؛ لاستنتاج أحكام عامة منها، وعليه أقوم باستقراء الآيات التي صورت هلاك الأمم والطغاة، وكذا أقوال المفسرين فيها، ثم أتبعه بالمنهج التحليلي: وهو أسلوب لوصف المحتوى الظاهر أو المضمون الصريح للمادة المراد تحليلها؛ لتحليل ما تم استقراؤه من جزئيات المادة البحثية حول تصوير القرآن لهلاك الأمم والطغاة، من حيث الشكل والمضمون؛ تلبية للاحتياجات البحثية التي تطلبها هذه الدراسة، ثم الاستدلال والاستنباط، الذي يقوم على التأمل في أمور جزئية ثابتة لاستنتاج أحكام منها. هيكل البحث: فقد اقتضت طبيعة هذه الدراسة أن تُقسم إلى: مقدّمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس توضيحية، وهي كالآتي: المبحث الأول: التعريف بلفظة التصوير، وورودها في القرآن الكريم، ودلالاتها في السياق القرآني، وفيه مطلبان المطلب الأول: تعريف التصوير لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: دلالة التصوير القرآني عند القدماء والمحدثين. المبحث الثاني: التصوير القرآني لهلاك قوم نوح- عليه السلام، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تصوير القرآن الكريم مشهد هلاك قوم نوح عليه السلام على مستوى اللغة والتراكيب. المطلب الثاني: تصوير القرآن الكريم مشهد هلاك قوم نوح عليه السلام على مستوى المعاني والصور. ثم الخاتمة. وفهرس المصادر والمراجع. ومن أبرز ما توصلت إليه الدراسة من نتائج ما يلي: استخدم القرآن الكريم الكلمات القوية في تصوير هلاك الأمم، وهي كلمات استمدت قوتها من قوة صفات حروفها ومخارجها.- وظف النظم القرآني الحروف والأدوات، وعدد كبير من الصيغ والتراكيب في خدمة مشاهد هلاك الأمم. توجد علاقة وثيقة بين الجوانب البيانية والجوانب النفسية، فالبيان هو القالب الذي يرشدنا إلى الدلالات النفسية، والألفاظ خدم للمعاني.- التصوير النفسي من أهم الدلالات التي يمكن استنباطها من الكلام، ولا يمكن تجاوزها عند البحث عن دلالة الألفاظ؛ حيث تنعكس المعاني النفسية بصورة واضحة تجاه الألفاظ، فالأجواء النفسية تكشف عن جانب من المعنى يختبئ خلف الألفاظ.

يهدف البحث إلى إبراز بلاغة النظم القرآني في سياق آيات السعادة وقد تناولها عدد من الباحثين من وجهات ثقافية ودينية ونفسية، ولم نجد من وقف على آيات السعادة من الجانب البلاغي، والكشف عن أسرار المفردات والتراكيب والتصوير البياني والبديعي بها، فقصدنا دراستها من هذه الوجهة، من خلال النظر إلى سياقاتها المتنوعة. واختار البحث المنهج الوصفي التحليلي انطلاقا من نظرية النظم الذي ينظر كل مكونات البناء اللغوي، والكشف عن دوره في تحقيق المقصود، ويبدأ بجمع الآيات التي تتضمن فكرة واحدة، ويعالجها بلاغيا، من خلال النظر في المفردات والتراكيب وعلاقات الجمل، وجمال التصوير، واستنباط المعاني. ويقوم البحث على مقدمة وتمهيد وثلاثة مطالب وخاتمة، تتناول المقدمة أهمية البحث، وأسباب اختياره، وأهدافه، وأسئلته، ومنهجه، والدراسات السابقة، وخطته، المطلب الأول: بلاغة المفردات الدالة على السعادة في القرآن الكريم. والمطلب الثاني: بلاغة التصوير في آيات السعادة. والمطلب الثالث: بلاغة التشكيل البديعي في آيات السعادة. ومن أهم النتائج: تلاؤم الألفاظ والمعاني في الحديث عن أمارات السعادة، وأحوال السعداء في الدنيا والآخرة. جسد التشبيه والمثل المعاني التي تساعد على تحصيل السعادة، كالإنفاق، والتراحم، والعفو والصفح والتلاحم بين بني الإنسان عامة والمؤمن خاصة. ويوصي البحث بدراسة آيات السعادة من الجانب الاجتماعي والتربوي، وإبراز دورها بناء الفرد والمجتمع.