Explore the vast range of titles available.

القرآن الكريم | تفسير القرآن | تفاسير القرآن | دراسة القرآن | تفاسير القرآن الفلسفية.

يعمد أركون إلى توظيف كل الأدوات الإجرائية، والمفاهيم، والتصورات، والمناهج التي تقررت في العلوم الإنسانية والاجتماعية الغربية، وكل النظريات الفلسفية والنقدية التي أنتجتها الخبرة الغربية من مثل ((اتجاهات تحليل الخطاب))، و((النقد الأدبي))..، كما ويوظف محمد أركون مجموعة من المفاهيم وهذه المفاهيم هي بمثابة الآليات التي اعتمدها لفتح آفاق التأويل، وتجاوز الفهم الدوغمائي للتراث محاولة منه لإنعاش قراءة النص الديني، والتعاطي مع التاريخ بوعي جديد، وتجريب قراءات لم تجرب بعد. وما يميز أركون هو أنه لا يلتزم بنظرية بعينها وإنما بنتقي من النظريات والمفاهيم ما يتناسب مم تأويله للفكر الديني. ومع إقراره بصعوبة العقبات التي تواجه مثل هكذا تعامل مع الفكر الإسلامي. إلا أنه يرى ضرورة أن يتحرر الفكر الإسلامي من كل أشكال التخلف المعرفي والمنهجي التي يرزح تحتها، من خلال التأسيس لطريقة جديدة في التفكير الديني منفتحة على إنجازات الحداثة وغير خاضعة لأسبقيات تيولوجية. والابتعاد عن الخط التبجيلي. إن التأويلية عند أركون تركز على المتلقي وتعطي له الحق في إعادة بنا، القصد الأصلي بما يتناسب والمتغيرات الجديدة. بل ويدعو أركون إلى تعددية المعنى واختلافه باختلاف أدوات التأويل، وبالتالي فإن كل المعاني هي متساوية ولا يوجد معنى صحيح ومعنى خاطئ. فالمعاني تتعدد بتعدد المذاهب والفرق والفئات الاجتماعية بشكل عام. وتحرير الفعالية التأويلية وفتحها على اللانهائي وهو الهدف تأويليته المختلطة. تعمد هذه الدراسة إلى توضيح كيفية توظيف أركون المناهج الغريبة في قراءة التراث، وهل نجح في سبك تأويلية متميزة تحقق أهدافه التي أعلن عنها سابقا.

سعى البحث إلى التعرف على الفلسفة السننية. السنن هي الطرائق الثابتة والمتبعة في معاملة الله تعالى للبشر، وهي النظام الذي أقيم عليه الكون والحياة. وتشمل العديد من المجالات منها؛ الآفاق، الاجتماع البشري، هداية الناس، وتأييد العباد. ولدراسة السنن الإلهية مقاصد عدة أهمها؛ إثبات النبوة، توحيد وتحقيق العبودية لله تعالى، إصلاح البشرية، النهوض الحضاري، وابتغاء الدار الآخرة. وتتضح أهمية الاهتمام بالسنن الإلهية في كونها تبعث الطمأنينة في نفوس اتباع هذا الدين الإلهي، وهي السبيل الأمثل لفهم الظواهر الإجتماعية وحركية التاريخ وفاعلية الإنسان وبقاء الأمم واندثارها، كما أنها تخلص الأمة من أغلال الذرائعية، وقيود الاتكالية والفكر الإرجائي. وجاءت النتائج مؤكدة على أن السنن الإلهية لا مجال فيها لإشكال ولا خفاء، بل هي نصوص بينة المعالم، ترشد المرء إلى سبيل الرشاد. مختتمًا بالتوصية على تدبر القرآن الكريم واستنطاق آياته، والكشف عن سننه والعمل على تسخيرها بما يعود على الأمة بالصلاح في الدنيا والفوز والنجاة في الآخرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

كشف البحث عن أبو إسحاق الشاطبي أشعريا. أبو إسحاق الشاطبي من العلماء الأفذاذ الذين ساهموا مساهمة نوعية في علم الكلام حيث بث فيهما من القواعد والضوابط ما يجعل هذا الدرس يخدم أغراض رسالة القرآن ومقاصدها، فضلًا عن كون تلك القواعد والضوابط تعد منهجًا نقديًا لعلم الكلام وخلفية نظرية وسياجًا وقائيًا يعصمه من الانحراف والانجراف. وناقش البحث علم الكلام عند الإمام أبي إسحاق الشاطبي من حيث مفهوم علم الكلام ومنزلته عنده، وموقف الشاطبي من علم الكلام، وأوضح حدود العقل عند الشاطبي (الشاطبي يفند دعوى استقلالية العقل). وحدد أشعرية الشاطبي في التعامل مع المتشابهات حيث تحرير القول في إمكانية خرق العادة عقلًا، والتأويل عند الشاطبي، وأثر تجديد الدرس العقدي في تصور الشاطبي. واختتم البحث بالتأكيد على أن الشاطبي قد بث في كتابيه الموافقات والاعتصام ثروة هائلة من الأصول التربوية والتعليمية التي يمكن أن تشكل نظرية متكاملة في التربية والتعليم، بناها على وزان الكليات القرآنية والنبوية من أجل إصلاح طرائق التلقي والتدريس التي أصبحت في عصره عقيمة وعليلة بفعل تأثرها بالمنطق والسفسطة وشطحات أهل الباطن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023