Explore the vast range of titles available.

تتجلى غاية هذه الدراسة في الكشف عن رؤيا خاصة للشيخ الإمام الشعراوي رحمه الله في خواطره التي دونت في سفر جامع أطلقت عليه تسمية \"تفسير الشعراوي\"، وهي رؤيا امتزجت فيها القيم الدينية بالثقافة الأدبية لتلقي بظلالها على مادة الشعر، وتحاول شدها إليها في سياقات يسيرة محكمة، فتبرز تارة في توجيه دلالة هذه المادة من حيث مفهوم الشعر فتشمل اللغة والموسيقى والخيال، وتارة من حيث توظيف الشواهد الشعرية في توضيح المعاني وتأكيد الأفكار وبيان جمالية النص المفسر، وبين هذا وذاك تظهر ملامح نقدية عامة لهذه الشواهد في المعنى بتأثيره وجماليته وتلقيه ونقضه ونقده، والمفاضلة فيه، فضلاً عن الاصطلاح، وكل ذلك يرتكز على أسس دينية، آثرنا عنونتها في طيات هذا البحث باسم (الصبغة).

هدفت الدراسة القرآنية الموضوعية إلى التعرف على التوحيد في سورة القصص وبيان أقسامه الثلاثة: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات وقد تناولت هذا الموضوع لما له من مكانة سامية في شريعتنا الإسلامية كأصل من أصول الدين، وقد تعرفت على مجموعة من الدراسات السابقة التي كتبت عن هذا الموضوع وتناولت منهج التوحيد وأسسه وأنواعه، لكن تميزت هذه الدراسة عن غيرها بشمولها للموضوع وذكره بشيء من التفصيل مع ذكر أمثلة من سورة القصص، وقد اتبعت المنهج الاستنباطي في عملية البحث، ومن خلال البحث في سورة القصص المكية التي قررت أصل التوحيد وردت على الشبه والأباطيل التي ادعاها المشككون خاصة في العهد المكي، توصلت إلى مجموعة من النتائج أهمها أن التوحيد جوهر دعوة الأنبياء، وقد ردت السورة بالحجج العقلية والنقلية على الأسئلة حول موضوعات التوحيد من غيبيات ونبوات وإلهيات، ووضحت السلوكيات المبنية على عدم اتباع طريق التوحيد من ظلم وتكبر وانحراف، وقد تناولت الآيات التي فيها ذكر الألوهية مع تفسيرها والتعليق عليها وكذلك آيات الربوبية، أما الأسماء والصفات فبينتها وفرقت بين المنفردة منها والمقترنة ومنهج العلماء في الأسماء والصفات.

يهدف البحث إلى دراسة تركيب قوله تعالى: (وَلَيْسَ الذكر كَالْأُنْثَى) [آل عمران: 36] دراسة دلالية سياقية، بدراسة ألفاظه والألفاظ المقاربة لها، بلاغيا وإعرابيا وصرفيا، ودراسة سياقه الخاص والعام، وعلاقته بالتراكيب القرآنية الأخرى؛ باتباع المنهج الاستقرائي، والاستنباطي؛ وقد تبين بالدراسة أن هذا التركيب بدلالته اللغوية والسياقية قد جاء بما يناسب سياقه، ولا يمكن أن يستبدل تركيب آخر بهذا التركيب.

يقوم موضوع الحجاج وموضوع التأويل على البحث في مضامين الخطاب وما يحققه من فهم وتأثير وإقناع. حيث يهدف بحثنا هذا إلى العمل على إبراز البعد الحجاجي للتأويل في الخطاب الديني. ويسعى كذلك إلى تقديم التأويل الذي يعتبر محاولة لفهم المعاني وتقديم الدلالات للخطاب، كما يبين العلاقة القائمة بين التأويل والحجاج والتلازم بينهما، وتطرقنا إلى تفسير الشعراوي باعتباره خطابا دينيا قائما على العديد من التأويلات المرتبطة بمقاصد النص القرآني، ويعمل كذلك على التوجيه الحجاجي لتقديم النتائج الملازمة، وهذا عن طريق التدرج في الطرح باستعمال كل الأدوات التي تساهم في تشكيل المعنى بطريقة عقلية وفق مبدأ عدم التناقض.

كشف البحث عن منهج الشيخ الشعراوي في تزكية النفس البشرية من خلال تفسيره. موضحًا أن الشيخ الشعراوي علم من أعلام الدعوة الإسلامية، وأن النفس عنده هي النفس الطيبة التي خلصت بالمجاهدة من الخبائث التي تلوث الجسم، وتتطرق إلى حياة الشيخ الشعراوي لأنه أشهر من فسر القرآن، متضمنا نشأته وتعليمه وعمله وحياته، وعرض أهم مؤلفاته. يتعدد مدلول النفس عند الشيخ الشعراوي كما جاء في تفسيره لكلمة النفس بأن الذي يكون في النفس هو ما اسر به إسرارا وخفي ولم يظهر لأن النفس تطلق ويراد بها الذات التي تضم الروح والجسد معا، كما أوضح أنها تأتي بمعنى الذات الإنسانية وهي العقل بمعنى القوة المفكرة في الإنسان، وأكد أن مراتب النفس البشرية متعددة وتحدث عنها الشعراوي مجملا وتفصيلا، وذكر أنواع النفوس وصفاتها ومراتبها وهي (النفس الزكية الطاهرة، السوية، المؤمنة الطيبة، الهادية، اللومة، الأمارة بالسوء). واعتمد الشعراوي في منهجه في تهذيب النفس البشرية على عدة طرق وهي إخلاص العبودية لله، التربية الإيمانية لتقويم السلوك الإنساني، توجيه الدوافع والغرائز الإنسانية، ضبط الانفعالات الإنسانية، وعلاج آفات النفس الإنسانية. اختتم البحث بتقديم مجموعة من النتائج أهمها أن الشعراوي أكد على أن الإيمان بالله عز وجل هو من أنجح العلاجات النفسية والذي يقي الإنسان من أمراض العصر المتعددة، وأن الهدف من إصلاح النفس البشرية وتعديل السلوك الإنساني هو خلق إنسان صالح مؤمن بالله تعالى متبع للمنهج المؤدي لرضا الله. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تبحث هذه الدراسة في اتساع الدلالة والتراكيب في القرآن الكريم وتسعى لتحديد أنماطه حسبما ورد في تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي. وقد تم التركيز في ذلك على السور الأربع الأول، وبعض آيات من سورة المائدة؛ لتكون مادة لهذه الدراسة، كما حوت آيات أخر من غير هذه السور؛ لأن الشيخ قد تعرض لها في هذا الجزء من تفسيره لمناسبة ما. انتهجت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي؛ فنظرت في آراء الشيخ حول اتساع الدلالة والتراكيب. وتم بعد ذلك تحديد الآيات التي حدث فيها اتساع بسبب الدلالة والتراكيب، كما تم تصنيف أنماط الاتساع. وقد أبانت الدراسة أن للاتساع في الدلالة والتراكيب - حسب الشعراوي - واحدا وعشرين نمطا. ويظهر من هذا التحليل الخاص لتأملات الشعراوي في هذه السور الأربع أن اللغة العربية تزخر بإمكانات كثيرة للتوسع غير ما قد ورد في بحوث سبقت في هذا المجال.

قام المستشرقون بدراسة تاريخ الشرق، ودينه، وعقائده، وطباعه خاصة المجتمع الإسلامي، وكان الدافع وراء هذه الدراسة الهجوم على التراث الإسلامي وهدمه، إلا أن هناك كثيرا من المستشرقين وصل بموضوعتيه إلى أفضلية دين الإسلام، وسماوية القرآن الكريم، لكن المعظم ظل على ما بدأ عليه من الهجوم على القرآن، والإسلام، والمسلمين، ونتج عن ذلك شبه وطعون طعنوا بها في القرآن الكريم، وقدسيته، وكونه كتابا من عند الله. ولم يتخلف علماء المسلمين عن الدفاع عن الإسلام، والذب عن كتابه الحكيم منذ ظهور هؤلاء المستشرقين، وممن دفع شبهاتهم في هذا العصر الشيخ الشعراوي، حيث بين كثيرا من شبههم حول القرآن، وردها وهو يفسر كتاب الله الكريم، لذلك جاء هذا البحث ليتناول ردود الشيخ الشعراوي عن شبه المستشرقين حول القرآن الكريم، مقتصرا على ما ورد في تفسيره لسورتي البقرة وآل عمران، وجاء البحث في تمهيد، ومبحثين، أما التمهيد فتكلم عن الاستشراق لغة، واصطلاحا وعن المستشرقين، ونماذج منهم، كما بين بعض شبهاتهم حول القرآن الكريم. وبين المبحث الأول ردود الشيخ الشعراوي على شبه المستشرقين التي وردت في بعض آيات سورة البقرة، كما بين المبحث الثاني ردود الشيخ على شبه المستشرقين التي وردت في سورة آل عمران، وتوصل البحث لنتائج مهمة، منها: إتقان الشيخ في منافحته عن القرآن الكريم ضد شبه المستشرقين، وإبطالها أمر يحتاج إلى فهم القرآن فهما جيدا كما فعل الشيخ الشعراوي.\"

لقد اتخذ القرآن الكريم منهجا فريدا في انتقاء اللفظة القرآنية، مراعيا أبعادها الصوتية والاشتقاقية والدلالية، ثم توظيفها في السياق التركيبي، ولذا فاللفظة القرآنية في هذا الإطار تتمتع بكل عناية واهتمام منذ لحظة اختيارها إلى مكان استخدامها في المتن القرآني، ومن ثم فكل مشهد وقصة، وفي كل مطلع منه وختام نجد فيه أسلوبا إيقاعيا فنيا متميزا. لهذا اختار الله اللفظ المناسب في الموقع المناسب من عدة وجوه وبمختلف الدلالات، بحيث يتعذر استبدال ذلك بغيره، وذلك معلم من معالم الإعجاز البياني في القرآن، لأن لكل ضرب من الحديث ضرب من اللفظ، ولكل نوع من المعاني نوع من الأسماء.

استهدف البحث بيان الجانب الأخلاقي من حياة الشيخ محمد متولي الشعراوي، وتوضيح أثره على المسلمين وانقسم إلى مقدمة وتمهيد وخمسة مباحث تحتها مطالب، وخاتمة. أما المقدمة فاشتملت على سبب اختيار الموضوع، وأهميته، وخطة البحث، وأما التمهيد فعرفت فيه الأخلاق كما ذكرها الفقهاء، والأدلة الحاثة على حسن الخلق من الكتاب والسنة، وأن الأخلاق لها دورها الإسلامي البارز في التقديم والاختيار في الإمامة والسبق في أمور الدنيا والعبادات، ثم أوردت تعريف الشيخ محمد متولي الشعراوي للأخلاق بأسلوبه الفلسفي الجميل،. وأوردت خواطر للشعراوي رحمه الله حول حسن الخلق عند النصح، وأن حسن الخلق قيمة ثابتة لا تتغير، وأكثر من ذلك أن يكون المرء حسن الخلق مع من يكره. وفي المبحث الأول: عرجت على سيرة الشيخ العطرة عن طفولته وحياته العلمية والعملية والمبحث الثاني: كانت حول الخلق الإسلامي في شخصه الكريم بداية من بداية نشأته، وطاعته لوالده، ثم رد الجميل للوالد، وأما المبحث الثالث: فكان الأهم حيث أبرز أخلاق الشيخ عالما، فقد كان موفقا في إيصال الحق بلا رياء، وكان مالكا لنفسه كاسرا عزتها الله رب العالمين. ثم المبحث الرابع: وهو حول أخلاقه على كرسي الوزارة، وتواضعه الذي لم يمنعه من قول الحق، وشجاعته في طلب الإعفاء عندما لا يستطيع أن يكون هو. وأخيرا المبحث الخامس: حول أخلاقه مع الناس عوامهم ومثقفيهم وحكامهم بالخلق الذي ينم عن شخصية إسلامية سوية جملها الخلق الإسلامي والعزة والكرامة. رحمه الله، ثم الخاتمة وذكرت فيها أهم النتائج والتوصيات. ومن نتائج البحث كيف أن الإمام الشعراوي شبه الأخلاق الإسلامية الحسنة المستقرة في النفس بأمور مادية لتقريب المعنى.

كانت الإشكالية في هذه الدراسة هي: انتشار الإلحاد في هذا العصر بشكل كبير جدا، وهي مشكلة كبيرة جدا تنخر في المجتمع المسلم. وتهدف هذه الدراسة إلى إبراز جهود الإمام الشعراوي-رحمه الله تعالى- في رده على الملحدين، وهذا من خلال تفسيره المشهور، والذي كان في الأصل مسموعا ثم جعل مقروءا، وكان يقول عنها- رحمه الله تعالى- إنها \"خواطر حول القرآن الكريم\". فالهدف من هذا البحث: هو كيفية الرد على شبهات الملحدين حول وجود الله-سبحانه وتعالى- وأفعاله وآثار الإلحاد على الأمة الإسلامية. وكان المنهج المتبع في هذا البحث: المنهج الانتقائي التحليلي. ومن أهم نتائج هذا البحث: معرفة مكانة الإمام الشعراوي- رحمه الله تعالى-العلمية، ومعرفة قدر خواطره، والتي كان فيها الكثير من العلوم المختلفة النافعة، وكان يميز خواطره أنها تركز على موضوع معين وتستوعبه من كل جوانبه، وقد وجد الباحث هذا واضحا عندما بحث عن مواضيع الإلحاد والملحدين. كذلك تميزت خواطره بموضوع التكرار وضرب الأمثال، فهذان الشيئان هما منهج نبوي يساعد في ترسيخ المعلومات المهمة.