Explore the vast range of titles available.

تختلف ألفاظ القرآن الكريم وأساليبه وضوحا وإبهاما، وتفصيلا وإجمالاً، فمنها ما هو قطعي الدلالة؛ حيث لا تدل إلا على معنى واحد فقط، ومنه ما هو ظني الدلالة حيث يدل على أكثر من معنى، ومنه ما هو مجمل يتوقف معرفة معناه والوقوف على أسراره وهداياته على مبين له، ومنه ما هو واضح في معناه، لا يتوقف معرفته على بيان، والموضوعية العلمية تقتضي أن يكون لكل منها منهج في بيان معناه واستنباط حكمه وأحكامه، وأن الانحراف عن ذلك المنهج سبب في الوقوع في الخطأ بل وفي الخطيئة. وقد أبان البحث عن المنهج الصحيح في تفسير ظواهر الآيات القرآنية، وهي ما تحتمل على أكثر من معنى، مبرزا أن الظاهر يجب حمله على ظاهره ما لم يقتض دليل صرفه عنه، فصرف الظاهر عن ظاهره من غير دليل يقتضيه خطأ، كما أن حمله على ظاهره مع توفر الدليل المقتضي موقع في الخطأ، كما كشف البحث عن خطأ بعض المفسرين في الانحراف في تفسير الظاهر، بالإفراط أو التفريط فيه، مما أوقعهم في أخطاء كثيرة، وقد سلك الباحث ثلاثة من المناهج العلمية، وهي: المنهج التحليلي، والمنهج النقدي، والمنهج الاستقرائي، مستنتجا أن الخلط في المناهج بين ما هو نص وما هو ظاهر وما هو مؤول وما هو مجمل قد أوقع كثيرا من الفرق الإسلامية في أخطاء فكرية وعقدية.

هدف البحث إلى التعرف على جدل الاتجاهات المدرسية في نشأة الدين ومقاربة تفسير الميزان للنشأة. وعرض البحث إطارا مفاهيمياً تضمن الظاهرة الدينية والفطرة، والدين. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة مباحث، عرض المبحث الأول جدل الاتجاهات المدرسية في نشأة الدين. وبه ثلاثة مطالب، عرض المطلب الأول الاتجاه الفلسفي، وبين الثاني الاتجاه العلمي ومناهجه الحديثة، وذكر الثالث التأليهيون. وتحدث المبحث الثاني عن نظريات نشأة الدين، وتضمن مطالب، فسر المطلب الأول النظرية الطبيعية، وذكر الثاني النظرية الاجتماعية، وأشار الثالث إلى النظرية الفلسفية، وتطرق الرابع إلى النظرية النفسية. وقد تناول المبحث الثالث الدين ونشأته في تفسير الميزان. واختتم البحث بالإشارة إلى أن دراسة تبديات الدين في نشأته الأولى ومكوناته ومظاهره التي واكبت حركة الاعتقاد الديني عبر الزمن، كانت أحد الأسباب في تنوع الاتجاهات الباحثة والمشتغلة في تكشيف هذه النشأة ومراقبتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناقش الدراسة الظاهرة الفيلولوجية في الدراسات القرآنية عند المستشرقين، حيث عرفت بمفهوم الفيلولوجيا، وحددت نشأته، وكيف تطور من دراسة اللغات القديمة إلى نقد النصوص الدينية عند اليهود والنصارى، ثم تطبيقه على القرآن الكريم، ثم بينت أبرز الدراسات الاستشراقية التي سلكت الفيلولوجيا منهجا لها في دراسة الوحي القرآني، وأعقبت ذلك بنقدها وتقييمها. وذلك من خلال المنهجين الاستقرائي والنقدي. من أهم ما توصلت إليه الدراسة هو أن المنهج الفيلولوجي قام بإسقاط النتائج التي خرج بها من نقد (الكتاب المقدس) على القرآن الكريم. وتوصي الدراسة بإعادة تقييم المراجع الاستشراقية التي ما يزال بعضها يحظى بالقبول والثناء، على الرغم مما تتضمنه من أفكار وتقريرات باطلة عن القرآن الكريم.

كشفت الورقة البحثية عن استشعار أهمية منظمة الزكاة في إتمام أداء ركن الزكاة. وبينت أهمية منظمة الزكاة من خلال البعد الشرعي والآثار الواردة، مشيرة إلى تجلي مسؤولية الدولة في إنشاء منظمة للزكاة من خلال الأمر الإلهي الموجه لرسول الله (عليه الصلاة والسلام) وذلك باعتباره القائد الأول للدولة الإسلامية. وأشارت إلى أن عملية جمع الزكاة وإرسال عمال الصدقة استمرت في عهدي الخلفاء عثمان وعلى (رضي الله عنهم). وتناولت أدلة دفع الزكاة إلى منظمة الزكاة والآثار الواردة، وأدلة عدم دفع الزكاة إلى منظمة الزكاة والآثار الواردة، والترجيح فيمن يكون الأولى بتفريق الزكاة. وعرضت أهمية منظمة الزكاة من خلال الأبعاد المجتمعية، موضحة أهميتها من خلال البعد الديني، والبعد الاجتماعي، والبعد الاقتصادي. وجاءت نتائج الورقة مؤكدة على أن أهمية منظمة الزكاة أبرزت من خلال قدرتها على تحقيق أهداف المجتمع الاجتماعية المتمثلة بإيجاد قاعدة بيانات مركزية، وذلك لتكون المرجعية 0الأسمى التي تسعى إلى محاربة الفقر والحد من البطالة والقضاء على السرقة والمساهمة في الصحة والتعليم وما إلى ذلك. وأوصت الورقة بضرورة الدعوة إلى تشكيل لجنة مكونة من فقهاء وعلماء شرعيين وقانونيين وماليين لإنشاء سياسات وإجراءات لمؤسسة الزكاة أنموذجًا يحتذى به أمام الدول الإسلامية قاطبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

يتناول البحث دراسة نماذج مختارة من سورة البقرة استعمل فيها الرازي في التفسير الكبير مصطلح \"خلاف الأصل\"، ودراسة تلك النماذج من كلام المفسرين، ومجموع ذلك أربعة مواضع. ويهدف إلى الوقوف على مصطلح \"خلاف الأصل\"، وحدوده، ومدى انضباطه من خلال الأقوال التفسيرية؛ ولوازمها المترتبة عليها. واتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي؛ حيث تتبعت بعض المواضع التي صرح فيها الرازي في تفسيره بأنها خلاف الأصل، وقمت بدراستها وتحليلها من خلال كلام المفسرين. أهم نتائج البحث: ١- أن مصطلح خلاف الأصل غير مطروق عند أكثر المفسرين، خلافاً للرازي. ٢- أن المراد بالأصل الطريقة المستقرة، وما وافق الأدلة، وتوافق مع غالب الاستعجال. ٣- كثرة مخالفة المبتدعة للأصول الشرعية، وظواهر الأدلة. ٤ - أن غالب مناظرات الرازي في تفسيره للمعتزلة، وأكثر مناقشته لأدلتهم. 5 - بروز عناية الرازي بأصول الفقه، وتوظيفه ذلك في تفسيره.

تتناول هذه الدراسة علاقة التقابل، وأثرها في بناء القواعد العربية، ودورها في فهم النص. وتسعى الدراسة إلى تحقيق ثلاثة أهداف، الأول: تعريف علاقة التقابل وبيان أنماطها وخصائصها. والثاني: رصد بعض قواعد علاقة التقابل التركيبية في العربية، كتعدد الحال بالسبك، واكتساب غير التعريف بالإضافة، وغيرهما. والثالث: الكشف عن أهمية علاقة التقابل في توضيح المعنى المقصود، وفهم السياق القرآني من خلال ما تتضمنه الكلمة من دلالات، وما تستدعيه في الذهن من معان. وتستند هذه الدراسة إلى: الآراء اللسانية والدلالية، وأنظار النحاة العرب في تقعيد تراكيب العربية، وتوجيهات المفسرين في توضيح هذه العلاقة في السياق القرآني. وأظهرت الدراسة أن مصطلح التقابل هو المصطلح العام الذي يشمل العديد من المصطلحات الفرعية التي تضم عنصرين متقابلين، كالتقابل المتدرج، والتقابل غير المتدرج.

إن القرآن الكريم مليءٌ بالمعاني والدلالات سواءً أكان ذلك نحوياً أم صرفياً أم صوتياً، وقد اختص هذا البحث بدراسة الدلالات الصوتية في سورةٍ من القرآن، فكان بعنوان \"الدلالات الصوتية في سورة الكهف\"، حيث تم تتبع بعض الظواهر الصوتية في هذه السورة، وبيان الدلالات المناسبة لهذه الظواهر بحسب الأصوات وما تعنيه، وهذا ما كان يهدف إليه البحث.

استعرض البحث التفسيرات العلمية للظاهرة الإجرامية المنظمة. وتكون من مبحثين المبحث الأول مقاربة علم الإجرام للجريمة المنظمة؛ وتضمن مطلبين، عرض المطلب الأول محددات فهم الظاهرة، متناولاً معيارية المقاربة الإجرامية، وتصنيفات علم الإجرام للجامعات الإجرامية المنظمة، وبينما رصد المطلب الثاني خصائص الجريمة المنظمة لدى علماء الإجرام، بالتركيز على طبيعة الخصائص، وتقييم دور علم الإجرام في الجريمة المنظمة. أما المبحث الثاني فخُصص لتناول النظريات المفسرة للجريمة المنظمة؛ وشمل ثلاثة مطالب، تناول الأول نظرية المخالطة الفارقة، وتضمن أسس النظرية، وتقييمها، ومدى انسجامها مع الإجرام المنظم، وخُصص الثاني لنظرية الصراع بين الجماعات، وشمل كذلك أسس النظرية، وتقييمها، أما الثالث فتناول نظرية الفرص النسبية؛ وعرض أسس النظرية، وتقييمها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022