Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Source
    • Language
2,184 result(s) for "جزيرة العرب"
Sort by:
ما ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عن مكة المكرمة
يعد لسان اليمن الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني أحد أهم المؤرخين والجغرافيين العرب عبر العصور التاريخية المختلفة ومؤلفاته خير دليل على هذا، فعاش في الفترة من الربع الأخير من القرن الثالث الهجري حتى الثلث الأول من القرن (الرابع الهجري/ التاسع والعاشر الهجريين)، وكتابه صفة جزيرة العرب من أهم ما أثر به الهمداني في علم الجغرافية على مر العصور المختلفة فبه أصبح الهمداني من فحول الجغرافيين الذين ضلعوا في هذا العلم ونقبوا في غرائبه ونوادره. ونطاق هذا البحث موقع مدينة مكة ومدنها وقبائلها ومنازلها وسواحلها وجبالها وشعابها وآﺑﺎرها وطرقها وأسواقها. والغرض من هذا البحث هو جمع كل ما ذكره الهمداني عن مكة في كتابه الصفة سواء تاريخياً أو جغرافياً وعرضه كمادة منسقة متسقة تتسم ﺑﺎلتتالي وإثبات ما هو حقيقي من خلال نقده بأتباع المنهج الاستقرائي النقدي. وقد أثبت البحث مدى مهارة ودقة الهمداني التاريخية والجغرافية واللغوية والأدبية، ومدى أهمية كتابه عبر العصور المختلفة. لقد حاولت الباحثة على قدر الإمكان توضيح ما أورده الهمداني عن مكة المكرمة ولو بشكل موجز ومختصر من خلال كتابه صفة جزيرة العرب، حيث استطاع الهمداني إظهار ثقافته وقدراته بذكاء، لكن ما يمكن أن يؤخذ عن الهمداني في كتابه الصفة عند ذكره للبلاد والمدن لم يدرسها بشكل منظم، فعند ذكره لمكة لم يخصص لها ﺑﺎﺑﺎً أو فصلاً، بل ما ذكره عنها عبارة عن معلومات متناثرة بين أسطر كتابه.
كتاب جزيرة العرب
تناولت الورقة قراءة في كتاب جزيرة العرب. وأوضحت أن جزيرة العرب تمتاز في الأهمية الدينية لوقوعها في وسط العالم حيث أنها محاطة بالمناطق ذات الأهمية الدينية الكبيرة وكذلك لوقوع أول بيت وضع للناس فيها ولها أهمية كبيرة لأنها مكان الهجرة لسيدنا إسماعيل عليه السلام. وبين أن العجم لا يعرفون عنه إلا قليل فكانت الحاجة أمس وأشد إلى تأليف كتاب يحتوي على تاريخ جزيرة العرب في اللغة الأردية قبل أكثر من خمسين سنة من اليوم. وأوضح أنه كان ضمن المناهج الدراسية لدرا العلوم التابعة لندوة العلماء درس كمادة أساسية. وبين احتوائه على خمسة عشر بابا جاء الأول مشتملاً على مساحة جزيرة العرب وعمرانها وطبيعتها وتطرق الثاني إلى التحدث عن جبال شبه جزيرة العرب الساحلية وميادينها وتناول الثالث وسط جزيرة العرب من الربع الخالي والنفوذ الكبرى واستعرض الرابع فصول جزيرة العرب وأمطارها ذكر الخامس حيوانات جزيرة العرب ورياحها وتحدث السابع والثامن عن أمم جزيرة العرب وقبائلها وحضارتها ومدينها وديانات العرب، واحتوى التاسع على ثقافتها وأدبها من الشعر وأقسام الشعر والشعراء واشتمل العاشر على أطعمتها وأغذيتها، وتحدث الثالث عشر عن المدينة المنورة وجبالها والمسجد النبوي. واختتم المقال ببيان أن الكتاب نشر من المجمع الإسلامي العلمي لكناؤ الهند في شهر ديسمبر عام (2017م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
الإبدال اللغوي في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني
سلط البحث الضوء على الإبدال اللغوي في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني. واعتمد منهج البحث على الاقتصار على الإبدال الذي فيه مادة صالحة للنقاش، ووضع عنوان لكل إبدال، وعرض ظاهرة الإبدال على نحو ما أوردها الهمداني عن العرب، ونسبة اللهجة إلى أصحابها، وعرض آراء اللغويين المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في ذلك الإبدال، وبيان رأي الهمداني في الإبدال وما مدى موافقته أو مخالفته لآراء سابقيه ولاحقيه، والتعقيب والترجيح ما أمكن، وتوثيق الآيات القرآنية، وتخريج الأحاديث الشريفة من مظانها، وتخريج الأبيات الشعرية من دواوين الشعراء، والاقتصار عليها إن وجدت أو من المجموعات الشعرية وكتب النحو. وانتظم البحث في ثلاثة مباحث، الأول تناول إبدال الياء الساكنة المفتوح ما قبلها ألفًا. والثاني تطرق إلى إبدال اللام ميمًا في التعريف. والثالث تحدث عن التعاقب بين الياء والواو. خلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أن الهمداني قد عرف عنه تمكنه من الصناعة اللغوية، وقد تجلى ذلك من خلال عرضه المسائل اللغوية، الصوتية، والصرفية، والنحوية وغيرها، وتمكنه من الأصول والقواعد الصرفية، ومعرفته الجيدة بلهجات القبائل، ومعرفته الجيدة باللغات الأخرى، مثل اليمنية القديمة والحميرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
مواريث النساء في الإسلام
دار المقال حول مواريث النساء في الإسلام. دائما ما يتوجه الانتقاد إلى الإرث في الإسلام تارةً من الأمم الأخرى جرأة وحسدًا من عند أنفسهم، وتارةً من أبناء جلدتنا لجهلهم بحكمة الخالق الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير، وكلا الطرفي احتجوا على حصة المرأة من الإرث، وزعموا أن الله قد بخسها حقها سبحانه عما يصفون. من أجل ذلك تحدث المقال عن المرأة والإرث في جاهلية الجزيرة العربية. متطرقا إلى النساء في الأمم الأخرى حيث كانت المرأة مسحوقة الهوية، مطموسة القضية، تورث وتباع وتشترى وتقتل وتضرب، لا قضاء يحميها ولا قرابة ينصرونها مثل حضارة الإغريق، والرومان النصارى، واليهود. أما الإسلام فقد أقر بحق المرأة في الإرث عملا بقوله تعالى (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا). كما أقر حق الأم في الميراث في ثلاث حالات تجمعها الآية (21) من سورة النساء. بين المقال كيفية حماية الإسلام لميراث الزوجة، موضحا سبب أخذ الأنثى لنصف حصة أخيها. مشيرا إلى الحالة التي ترث فيها المرأة مثيل حصة الذكر، والتوازن في الميراث والوصية والتقدير السليم للحصص والفرائض. مختتما بالكشف عن أثر قسمة الميراث اجتماعيا واقتصاديا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
وسطية الحيرة الحضارية في شبه جزيرة العرب قبل الإسلام
تمتد شبه الجزيرة العربية من الأراضي البعيدة \"عدن\" إلى ريف العراق، إذ يعيش العرب في \"حراء\"، وكانت لديهم العديد من الأسواق الجيدة والمميزة وتتميز بلادهم بخصوبة أراضيها وحلاوة مياهها التي جعلها جاهزة ومؤهلة اقتصاديا وسياسيا وثقافيا للدور المدني الوسيط الذي لعبته في الحياة العامة، وكان لها تأثير مميز على تطور حضارة مدن أخرى في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية.
جغرافية جزيرة العرب
قدمت الورقة البحثية قراءة في كتاب جغرافية جزيرة العرب. وأشارت إلى إنشاء حركة (ندوة العلماء) سنة (1311ه) في الهند وهي تعليمية وإصلاحية والذي كان من أهدافها إصلاح نظام التعليم وتطوير المنهج الدراسي وإعداد مقرر دراسي. وتطرقت إلى تأليف العلامة أبو الحسن الندوي (1999م) لـ (قصص النبيين للأطفال (5،1)، وإلى الإسلام من جديد) مبينة احتفاء المكتبات العالمية بأثاره والتي نشأ وتخرج عليها أبناء العالم العربي الإسلامي حيث لعبت مؤلفاته دوراً رياديا في إقناع الشباب بصلاحية هذا الدين في كل عصر ومصر. وأشارت إلى تأليف الدكتور الأستاذ سعيد الأعظمي الندوي علم التصريف. وأوضحت إصدار ندوة العلماء لمجلتين عربيتين وصحيفة عربية لتأهيل أبنائها كتابة بالعربية الفصحى. وتطرقت إلى كتابه جغرافية جزيرة العرب والذي هو سلسلة من المقررات الدراسية والتي ألم بها مسؤولو ندوة العلماء الأفاضل مبينة أن الذي يدرس الأدب العربي شعره ونثره في أشد الحاجة إلى معرفة طبيعة تلك البلاد المتنوعة وبدون الاستفادة من هذه المعرفة يصعب عليه فهم النصوص حيث جمع المعلومات من مصادر قديمة وحديثة في لغات شتى. واختتمت الورقة بعرض موجز لفهرس الكتاب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
جزيرةُ العَرَبِ من التَّاريخ الميثولوجي إلى الجغرافيا الهرمنيوطيقيَّة
سلط المقال الضوء على جزيرة العرب، من التاريخ الميثولوجي إلى الجغرافيا الهرمنيوطيقية. وأوضح المقال أن في السنوات الأخيرة كثر هواة التاريخ والتوليف، مع ارتفاع أدرينالين القومية، والقبلية، والحمية الجاهلية، والعصبية السياسية، وغدا على حرثه، يركض عارياً في ميدان الأعراق والأنساب، والمشجرات، وتاريخ العشائر والقبائل والأمم والشعوب والبلدان في سباق محموم. ثم أظهر أن التاريخ أصبح علماً في العصر الحديث، ولم يعد مقبولاً الخوض فيه بنزوع من تلك النزوعات المشار إليها، ولا من مؤدلج يوظف ظاهراً من العلم لباطن من المآرب والأغراض. كما بين أن العرب كانوا من أكثر الشعوب ترحلا أن لم يكونوا أكثرها على الإطلاق، وكانوا يحملون ثقافتهم معهم وأسماء مواطنهم وتاريخهم وذكرياتهم وفنونهم. وطرح المقال سؤالا عن ما خطب هواة التاريخ المعاصرين، وأين الجامعات، وأقسام التاريخ، والجمعيات التاريخية، عن عبثهم المستمر. وذكر المقال أن الضوابط العلمية إذا كانت تسن في حقول العلوم الطبيعية وتطبق، فما بال الحقول الإنسانية تظل مسرحاً مفتوحاً للهواة، على أن صرامة المنهاج في الأخيرة ألزم، من حيث إن الخوض في الشؤون الإنسانية أشد تعقيداً من الخوض في مجال العلوم البحتة. وأخيرا فقد بات لزاماً أن تستيقظ الضمائر والعقول لقول كلمة باقية بين الكلمات الذاهبة، وتسجيل صوت صادق مع الأصوات المنتحلة، وتدوين وثائق مقاومة دون ما يمحي من الوثائق أو يمحي عمداً، من قبل أن تصبح الأوطان وقاطنوها نسياً منسياً، في زمن كثرت أعاجيبه، وهام على وجوههم مفاليسه، وأوشك المرء أن لا يعرف نفسه فيه ولا أهله أو بلاده. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
الأحاديث الواردة في جزيرة العرب
هدف البحث إلى تسليط الضوء على الأحاديث الواردة في جزيرة العرب \" جمعاً وتخرجاً ودراسة\". تضمن البحث فصلين، الفصل الأول: جميع الأحاديث المذكور فيها جزيرة العرب، واشتمل الفصل على عدة مباحث، المبحث الأول: جمع وتخريج روايات حديث \" إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب\" وشرح غريبها. المبحث الثاني: جمع وتخريج روايات حديث \" لما يجتمع في جزيرة العرب دينان، وإخراج اليهود والنصارى منها\" وشرح غريبها. المبحث الثالث: روايات \" خسف جزيرة العرب\" وشرح غريبها. المبحث الرابع: أحاديث في موضوعات متفرقة مذكورة فيها جزيرة العرب، وشرح غريبها. الفصل الثاني: دراسة الأحاديث المذكورة فيها جزيرة العرب، وبعض الاحكام الفقهية المستنبطة منها، وتطرق الفصل إلى ثلاثة مباحث، المبحث الأول: أسماء جزيرة العرب ومعناها وأقاليمها، وتناول المبحث مطلبان، المطلب الأول: تكرار أسماء جزيرة العرب في الأحاديث ومعناها، المطلب الثاني: موقع جزيرة العرب، وحدودها وممالكها وأقاليمها. المبحث الثاني: في معنى قوله صلى الله عليه وسلم \" إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم\". وارتكز المبحث على مطلبان، المطلب الأول: المعنى الصحيح لقوله \" إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب\". المطلب الثاني: المعنى الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم \" ولكن في التحريش بينهم\". المبحث الثالث: بعض خصائص جزيرة العرب المستنبطة من الأحاديث، وفيه مطلبان، المطلب الأول: أن الجزيرة تبقى حرم الإسلام، ويستحيل تحولها إلى دار الشرك. المطلب الثاني: هي وديعة النبي، ولا يسكنها على وجه الدوام إلا المسلمون. واختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها: أن الجزيرة العربية هي العمود الفقري للهيكل الإسلامي، وهي للإسلام بمثابة الأصل والقلب من الجسد، ولا بقاء للإسلام إلا ببقاء أصله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
حضارة جزيرة العرب ومدنيتها
سعت الورقة للتعرف على حضارة جزيرة العرب ومدنيتها. أوضحت الورقة وجود أربع ديانات في جزيرة العرب قبل بعثة النبي (عليه أفضل الصلاة) وهي النصرانية واليهودية والمجوسية والصائبة والوثنية. وبينت أن العرب قد شغفوا بالأصنام حتى أنهم إذا ما وجدوا صنماً أو كانوا على سفر جعلوا صنما من أي شيء أخر. وتطرقت إلى الحياة الاقتصادية ولم يكن عند العرب ذريعة خاصة للاقتصاد ولم تكن لهم فرص متوافرة للصناعة والزراعة لفقرهم وجفاف أرضهم. وبينت أسواق العرب ولم يكن عند العرب نظام قوي للبيع والشراء وتبادل الحوائج البشرية إلا أن هناك نظام تجارة إنجاز الحوائج وهو أسواق العرب. وتناولت أن كانت سوق كبيرة تقام في عكاظ يحضرها رجال كثير من شتى قبائل العرب وتنعقد فيها جلسات علمية وأدبية بجنب التجارة. وبينت أن كان في العرب نظام الكهانة يمارسه بعض الرجال والنساء؛ فيشتهرون به ومن نوع الكهانة التفاؤل والتشاؤم. وتطرقت إلى أن العرب كانوا رغم أميتهم أذكياء ويحملون الفطانة والكياسة مثل ما يكون في الأميين ويحمل بعضهم ميزة خاصة. واشتملت على أن أذكياء العرب وخبراءهم يقتفون آثار الناس، وتناولت كتب التاريخ حكايات عجيبة للقافة. واختتمت الورقة بتوضيح أن كانت التجارة والحكومة في عرب الحضارة فقط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
جزيرة العرب
ناقش المقال كتاب جزيرة العرب تاريخياً ثقافياً وجغرافياً، للعلامة الشيخ السيد محمد الرابع الحسني الندوي. وأوضح أن جزيرة العرب لها أهمية تاريخية، لأنها تقع وسط العالم، وتحيط بها المناطق ذات الأهمية التاريخية، ولها أهمية دينية لوقوع أول بيت وضع للناس فيها. وتحدث فيه عن مساحة جزيرة العرب وعمرانها وطبيعاتها، وعن جبال جزيرة العرب الساحلية وميادينها وحراتها، ووسط جزيرة العرب من الربع الخالي والنفوذ الكبرى والدهناء، وفصول جزيرة العرب وأمطارها، وعن أودية جزيرة العرب ونباتاتها. وتطرق بالحديث عن حيواناتها ورياحها، وعن أممها وقبائلها، وحضارتها ومدينتها وديانتها، وعن ثقافة جزيرة العرب وأدبها من الشعر وأقسام الشعراء، وأغذيتها وموازينها. وتناول ذكر حكوماتها في الزمن القديم من البطراء وتدمر وكندة. واهتم بمكة المكرمة والمسجد الحرام والكعبة المقدسة والمشاعر الدينية الإسلامية. واختتم المقال بالتأكيد على أنه قد تم طبع الكتاب من المجمع الإسلامي العلمي، لكناؤ، الهند في شهر ديسمبر عام (2017). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022