Explore the vast range of titles available.

تعد العتبات من أهم عناصر \"النص الموازي\" التي لفتت انتباه النقاد والدارسين في الوقت الحالي؛ لما لها من إيحاءات تحاول فك شفرات النصوص. وقد حاول البحث أن يبين مقاصد عتبة العنوان وعتبة الاستهلال في \"مقامات الزمخشري وابن الجوزي\" بوصفها جنس أدبي شائع في العصر العباسي، إذ عملنا على رصد شعرية عتبة العنوان وعتبة الاستهلال في المقامات بترتيب منهجي، فجاء البحث مقسم إلى مبحثين، الأول: جاء بعنوان: شعرية عتبة العنوان. وأما الثاني: فجاء بعنوان شعرية عتبة الاستهلال. ثم تعقبهما الخاتمة.

يتحدث هذا البحث عن سيرة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) من خلال كتاب (تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة) لمؤلفة سبط بن الجوزي، وقد تطرقنا فيه إلى حياة المؤلف بشكل مختصر، ثم تناولنا ولادة السيدة الزهراء (عليها السلام)، وأسمائها، وكناها، وزواجها المبارك، وذريتها الطاهرة، وميراثها، وفضائلها، ومرضها ووفاتها، وعملنا على إيراد نص الروايات وتوثيقها من المصادر الأخرى، ومدى صحتها، وهل اعتناقه للمذهب الحنفي كان له أثراً على نقله للروايات التي تنصفها؟ كما تطرقنا للروايات التي اغفل عن ذكرها سبط بن الجوزي.

السجع من جملة المصطلحات التي روعي فيها جانب الملامح الصوتية في بنية النص النثري، فهو من المحسنات البديعية التي شاعت في كافة فنون النثر: كالرسائل والوصايا والمقامات، فالسجع ظاهرة إيقاعية لها قيمتها الجمالية وأثرها في النص، لقد عرف عن العرب الأوائل ببلاغتهم، وعنايتهم بهذا اللون من ألوان البديع عندهم؛ لاسيما خطباء الجاهلية لما له من جرس موسيقي، وقرع للأذهان، وإثارة للانتباه، فتطرب له الآذان، ويلذ له الأسماع، ويحفظه المتلقي؛ فتحقق بذلك غرض الخطيب في التأثير والإقناع. تطورت فنون النثر في العصر العباسي، وتوسع الكتاب في استعمال السجع والجناس؛ فأضحت هذا اللون البديعي من التقاليد الثابتة في كتابة الرسائل والخطاب النثري، وتحديدا الرسائل الديوانية والإخوانية، فتميزت هذه الرسائل بالتأنق اللفظي والتلوين الصوتي فكانت سمة أسلوبية بارزة في أعمالهم، ومع انتشار مجالس الوعظ والدروس الدينية في بغداد، أصبح السجع من أبرز وسائل التعبير وفنون القول لديهم بل من أهم وسائل التأثير على الناس واستمالتهم. وعليه، جاءت هذه الدراسة في محاولة الكشف عن التشكيل الأسلوبي للعبارات السجعية لدى أشهر وعاظ وعلماء بغداد في القرن السادس الهجري، ووقع الاختيار على كتاب \"صيد الخاطر\" لابن الجوزي، فقد اشتهر ابن الجوزي ببراعته في السجع الوعظي، ويقول الذهبي: \"وأما السجع اللفظي فله فيه ملكة قوية، وإذا ارتجل أبدع\" (الذهبي، ۱۹۹۸م، صفحة 4/1347). وقد اعتمدنا في هذه الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، مع الاستعانة بالمنهج الإحصائي الذي مدنا ببعض المعطيات التي قد تساعدنا على تحديد كثافة السجع وصوره، ودوره في التشكيل الأسلوبي للنص.

ينهض التواصل في الفنون السردية على ركزتين أساسيتين: الراوي، والمروي له، هاتان الركيزتان تضبطهما قوانين تكشف عن طبيعة حضورهما داخل النص السردي من جهتي المشاركة في الحكاية داخليا وخارجيا. يحاول هذا البحث تلمس شعرية حضور الراوي، والمروي له في \"مقامات الزمخشري وابن الجوزي\" من خلال مبحثين يختص الأول بدراسة الراوي مفهوما وأشكال حضور في حين يرصد الآخر المروي له أيضا مفهوما وأشكال حضور. ثم خاتمة تجمل أهم ما يسفر عن هذين المبحثين.

تعد أحاديث الأحكام من أكثر المؤلفات الحديثية التي حظيت باهتمام العلماء؛ لبيان المقبول من المردود، والصواب من الخطأ، ومن هذه المؤلفات كتاب الإمام ابن الجوزي \"التحقيق في أحاديث الخلاف\" جمع فيه كثيرًا من الأدلة الحديثية التي استدل بها الحنابلة، وكذلك التي استدل بها أصحاب المذاهب المخالفة لهم في كثير من الأبواب والمسائل الفقهية، ثم قام بتحقيقها، ومناقشتها، لكنه لم يسلك منهجًا واحدًا عند الاحتجاج بالرواة المختلف فيهم جرحًا وتعديلًا؛ حيث يحتج بهم تارة، ويردهم أخري؛ لذلك كانت أهمية البحث في الكشف عن موقفه في الاحتجاج بهؤلاء الرواة، وبيان أحكامه المترتبة على هذا الموقف لا سيما أن كثيرًا من الباحثين يعتمدون أحكام الحافظ ابن الجوزي الحديثية، وكذا ترجيحاته الفقهية في هذا الكتاب. ويهدف البحث إلى جمع الرواة الذين اختلف حكم الحافظ ابن الجوزي في الاحتجاج بهم ودراستهم، والوقوف على أسباب هذا الاختلاف في الاحتجاج بهم، ومعرفة الحجة في ذلك، وبيان الآثار المتربة عليه. يتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة، اعتمدت فيه على المنهج الاستقرائي، والتحليلي، وتوصلت لبعض النتائج، أهمها: أن أسباب اختلاف حكم ابن الجوزي في الاحتجاج ببعض الرواة تكمن في: التعصب المذهبي، والوهم في النقل عن الأئمة، واستعمال بعض القواعد الحديثية على غير وجهها، وغيره، كما ترتب على هذا الاختلاف مخالفة العلماء في تصحيح بعض أحاديث، أو زيادات تفرد بها من لا يحتمل تفرده، وكذلك تقوية أدلة المذهب، أو رد أدلة الخصم على غير الصواب.

ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن (510- 597هـ)، من مشاهير علماء القرن السادس الهجري، ولا تزال شهرته ممتدة إلى اليوم، وهي مؤسسة على ما خلف من تراث فكري ضخم في الفقه والتفسير والتاريخ والأدب والوعظ وغيرها من فنون العلم والمعرفة في زمانه. وقد استحق تراثه الفكري الضخم أن يلتف إليه الدارسون المعاصرون ضمن موضوعات علمية مختلفة، لكن كتاباته في الوعظ السياسي لم تنل بعد ما تستحقه من الدرس والتحليل، وهو ما يستدركه هذا البحث عوضاً عن المساهمة في إثراء الدراسات المتعلقة بتراث الفكر السياسي الإسلامي، سيتولى هذا البحث تحديد موقع كتابات ابن الجوزي في الوعظ السياسي بين كتاباته الأخرى كما سيتولى رصد أفكاره السياسية وإبراز منهجيته وتحليل رؤاه في إطارها التاريخي السياسي والفكري للخلافة العباسية و مراقبة أثرها السياسي للخروج بخلاصة علمية عن الوعظ السياسي وتقييم أثره المباشر في الأداء السياسي للموعوظ ومقارنة مقولاته بمقولات الوعظ السابقة عليه، لاسيما في العصر العباسي الأول. وظني أن الموضوع يكتسب أهمية خاصة من خلال ما نشهده من استدعاء تراث الفكر السياسي الإسلامي في الجدل المعاصر حول الطموحات السياسية الراهنة والمستقبلية في العالم العربي، ومن ثم يرجي أن يسهم هذا البحث في تصويب تصوراتنا عن مضمون الفكر السياسي في الإسلام وتحديد علاقته من ثم بالطموحات المستقبلية.

يهدف البحث إلى اهتمام العلماء بأهمية ودور المرأة العربية المسلمة من خلال الكتب والدراسات التاريخية التي تناولها المؤرخون ومنهم، المؤرخ ابن الجوزي (ت597ه) وكتابه (صفة الصفوة) الذي عرض فيه روايات عن أخلاق وأفعال العباد الصالحين الزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة، ويجد فيه القارئ مداواة للقلوب وترقيقها وإصلاحها؛ لكي تتأسى الخلق بأفعال وأقوال الصالحين. والغاية من البحث هو معرفه سير النساء العابدات وأقوالهن وأفعالهن، وتوضيح الجوانب الأخرى من حياتهن كالجانب العلمي والحرف والأشغال. وتكمن أهمية الدراسة في معرفة دورهن البارز في الوعظ والإرشاد الديني، وانعكس هذا على أخلاقهن وصفاتهن وأوضح البحث قوة شخصية النساء وهمتهن العالية في العبادة. وتتبع البحث دور المرأة المسلمة في حمل لواء الحضارة والثقافة العربية الإسلامية، وكيف أنها حفظت الفكر الإنساني. ولقد وقف المجتمع الإسلامي وقفة اعتزاز وأجلال أمام المرأة المسلمة المستقيمة المتدينة فقد كان كبار علماء الوعظ والإرشاد يطلبون منها الوعظ والتذكير. وقد التزمت الباحثتان بتوثيق المعلومات من مصادرها واتباع أسلوب منهج البحث التاريخي في التقصي ودعم ذلك بجداول تحصي عدد العابدات في كل بلدة

حفل العصر الأيوبي بظهور العديد من العلماء في مجالات العلم المختلفة، ومنها بطبيعة الحال علم التاريخ، والذي نبغ فيه الكثير من المؤرخين وذاع صيتهم وملئوا بعلمهم الآفاق، ومن هؤلاء المؤرخين سبط ابن الجوزي، والذي ألف كتابا قيما في التاريخ، ألا وهو كتاب (مرآة الزمان في تواريخ الأعيان) ذلك الكتاب التاريخي المهم، والذي تناول في ثناياه التاريخ من مبدأ خلق السماوات والأرض، وحتى سنة وفاة مؤلفه في عام ٦٥٤ هـ / ١٢٥٦م، وقد احتوى الكتاب على العديد من الموضوعات المهمة والجديرة بالبحث والدراسة، ومن بين هذه الموضوعات موضوع (الحفاء) أي المشي بدون نعل أو خف، والذي ورد في الكتاب في مواضع عديدة، وبخاصة في تراجم بعض الزهاد والعباد والمتصوفة؛ لذا آثرت أن أكتب في هذا الموضوع (الحفاء وأشهر الحفاة في كتاب مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ / ١٢٥٦م)، حتى أوضح هذه الظاهرة وكيف تعرض لها المؤلف، وأسبابها وأشهر الحفاة الذين تناولهم الكتاب بالترجمة لهم. وقد ذكرت في البحث ترجمة سبط ابن الجوزي، ودراسة موجزة لكتابه مرآة الزمان. كما ذكرت تعريف الحفاء وأسبابه وصوره، كما ذكرت تراجم لأشهر الحفاة كما ذكرها المؤلف.

This study was conducted at the Department of Plant Protection-College of Agriculture-University of Baghdad during 2015 -2016. The objective of the study is to investigate the contamination of the fungus Aspergillus niger in the seeds of peanuts and walnuts from the Iraqi local markets and the ability of these isolates to produce ochratoxin A in artificial medium. Forty samples of peanuts and walnuts were collected from local markets of the governorates of Baghdad, Erbil, Sulaymaniyah , Anbar and Dyiala for isolation test of A. nigar. Results showed that A.niger was founded in the samples of walnuts from Erbil at percentage of 50% and 42.8% in the samples of peanuts from Baghdad ,and 40 % in peanuts from each Anbar and Dyiala, in addition to the fungus A.flavus at a rate of % 7838 و 1131 in the walnuts from Erbil and Baghdad respectively and %7838و% 11 in the peanuts from Anbar and Baghdad respectively. Eleven isolates of fungus A.niger was tested against its ability to produce Ochratoxin A after grown in yeast and sucrose extract media and analyzed using thin layer chromatography (TLC) under UV light wave length of 365 nanometer, two isolates were identified (K,E) out of the A.niger fungus isolated from peanuts found to be able to produce Ochratoxin A at different rates, depending on the degree of the brightness of the spots compared with standard Toxin. Then the eleven isolates were identified by morphology characters and confirm by using specific primer NIG1and NIG2, all the isolates showed to be A.niger