Explore the vast range of titles available.

إن الأقليات هم شريحة من شرائح كل مجتمع إنساني، تتمتع بحقوق وضمانات تكفلتها المعايير الإنسانية أن حقوق الأقليات الدينية والمذهبية في الأحوال الشخصية في العراق كدولة توجد فيه أقليات متنوعة وكثيرة؛ والدستور الإلهي (القرآن الكريم) الذي اعتبرهم جزءا من المجتمع البشري له حقوق وعليه واجبات ولا يجوز التفرقة بين أفراد المجتمع بأي حال من الأحوال، وإلى أن يجيء من يوحد الناس تحت نظام عالمي عادل سعت بعض الأنظمة أن تسن تشريعات وقوانين تهدف إلى جمع المجتمع الواحد بسلام ودون تفرقة. فالسؤال الأصلي لهذه الدراسة هي ما هي حقوق الثقافية للأقليات الدينية وما هي آليات تضمينها في الفقه الإسلامي والقانون العراقي كما لا ينص القانون العراقي بشكل كاف على حماية حقوق الأقليات الدينية الثقافية، مما يعرضها للانتهاكات. وتفتقر بعض الاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان إلى نصوص محددة لحماية حقوق الأقليات الدينية الثقافية، أو قد تتضمن نصوصا قابلة للتأويل. كما تفتقر الدول إلى آليات فعالة لتنفيذ القوانين والاتفاقيات المتعلقة بحقوق الأقليات الدينية الثقافية.

كشفت الورقة عن الحرية في المعتقدات الدينية العراقية القديمة. فمع تعدد الإلهة وكثرة أصنافها وصفاتها إلا أن العراقيين القدامى اعتبروها تمثل مظاهر مختلفة لنفس الاله الواحد، وأن العديد من الآلهة المنفصلين ظاهريا يمثلون في الحقيقة مظاهر مختلفة لنفس الاله، ويتضح ذلك من خلال النصوص الدينية التي تؤكد على أن هناك عملية صهر الآلهة بصورة تدريجية حتى يصبح الأعضاء (المختلفون) مجرد مظاهر مختلفة لأله يضم الجميع. وتطرقت الورقة إلى الآلهة التي خلقها الإنسان ولم تكن على مستوى طموحه، ومن هذه الآلهة كلكامش ملك الوركاء الذي كان يخرج من قصره، ومعه خدمه ومرافقوه، فيمشي مخترقا المدينة ليقابل عشتار وهي خارجة من المعبد يرافقها موكب خاص بها، وعندما تقع عشتار في حب كلكامش فإنه يوبخها كاله ويستعمل في توبيخها سلسلة فظة من عبارات فجة، وكأنهما بين الاثنين متساوين في القيمة الإنسانية. كما أشارت الورقة إلى موظفو المعبد، حيث تبين النصوص التي خلفها العراقيون القدامى بأن لكل كاهن مهمة يؤديها في المعبد بإتقان شديد، فكان الكهنة هم الذين يديرون شؤون المعابد في العراق القديم، ومن أشهر كهنة العراق القديم، الاين، ناديتوم، شوكويتم. وختاما فمن التعاليم الدينية التي يسير عليها الإنسان السوي: احترام العائلة بعضها بعضا، والتعامل مع الجار باحترام، والإخلاص في التعامل مع الصديق ومعاملة السجين بلطف وإحسان، والإيمان الصادق ومعاملة السجين بلطف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدف البحث إلى التعرف على الخطاب الديني وحرية المعتقد بالغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط. يتأطر الخطاب الديني في الإسلام وفق مقتضيات نصوص الوحي، وما استقر عليه اجتهاد فقهاء المذاهب، سعياً إلى استنباط القواعد المنظمة لمسالك التعبد، وتنظيم علاقات الناس البينية، وتوجيه سلوكهم بناء على ضوابط وأحكام تراعي حقوق الناس وحاجات باقي مكونات الكون. وتناول البحث عدة نقاط أولها محددات منهجية في تجديد الخطاب الديني حول الأقليات، وثانيها الأقليات الدينية والسلوك السياسي للدول الوسيطة، وثالثها مظاهر التسامح وتجديد الخطاب الديني، ورابعها صور من حرية المعتقد في الخطاب الفقهي بالغرب الإسلامي، وخامسها الحوار الديني ثمرة خطاب التسامح والتعايش. واختتم البحث بأن خطاب التسامح والتعايش تمكن من استيعاب مختلف الأقليات، وادماجها في النسيج الاجتماعي والثقافي، عبر احترام خصوصياتها وعوائدها، سعياً إلى بناء تاريخ مشترك، ما يجعل من الصعوبة بمكان فصل حرية المعتقد عن دينامية انخراط هذه الأقليات، ومشاركتها في تنشيط الحركة الاقتصادية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

This study examines the attitudes of American college students toward Muslims within a socio-cultural context shaped by heightened debates about Islam and its followers. The author begins with a theoretical overview of attitude studies, noting that perceptions of religious and cultural groups are influenced by factors such as media representation, education, and family background. The research emphasizes that events like the September 11 attacks had a profound impact on students' perceptions of Islam, often reinforcing negative or distorted images. A field-based methodology was employed, using questionnaires administered to a sample of university students to gauge their views on issues such as willingness to interact with Muslims, perceptions of Muslim integration into American society, and opinions on political matters involving the Islamic world. The findings revealed a spectrum of responses: some students expressed positive attitudes reflecting openness and appreciation of cultural diversity, while others displayed negative attitudes shaped by stereotypical media portrayals. The study further showed that higher education levels and direct personal contact with Muslims correlated with more positive attitudes, whereas lack of knowledge reinforced stereotypes. The paper concludes that addressing negative attitudes requires educational initiatives and awareness programs within universities, as well as fostering interfaith and intercultural dialogue to promote tolerance and mutual understanding. Abstract Written by Dar AlMandumh, 2025, Using AI

كشفت الدراسة عن رؤية تعارفيه نحو التدين والتفاعل. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى محورين. تناول الأول التفاعل ومقام التعارف، وعرض حقائق التعارف بوصفه تفاعلاً أخلاقيا وشملت تأصيل الائتلاف واشتملت على (وحدة النشأة الإنسانية، ووحدة الفطرة الآدمية، ووحدة التكريم الإلهي، ووحدة الوظيفة الوجودية)، وتدبير الاختلاف. وتطرق الثاني إلى خصائص التعارف، وتضمنت على التعدية، والكونية، والتقويمية، وذكر مبادئه وهي حرية الاعتقاد، والتراحم ويختص بعدد من الأوصاف وهي (القرب، والتزكية، والانفتاح، والشمول، والكونية)، والحوار وعرض مكاسبه الحضارية التي تتحدد في (المنحى التوظيفي، والدعوي التبشيري، والأكاديمي، والتوليفي المستهدف لتحقيق التعايش، والتعارف). واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن التدين بمقتضاه التفاعلي تتحدد معالمه الكبرى في كونه ممارسة إنسانية شمولية تستوجب إقامة التدين على مقتضى مراعاة العلاقات الوجودية الممكنة؛ إذ أن وجود الإنسان يتحدد بوجود الخالق سبحانه، وبالوجود الكوني أنُفسا وآفاقاً، وهكذا فالمتدين يتحقق مظهره التفاعلي من خلال النزول في مقامات تعرفية مختلفة ومتكاملة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

يهدف البحث إلى بيان العلاقة بين الحرية كمطلب إنساني وبين احترام الأديان الذي هو مطلب شرعي إنساني، وكيف بنت السيرة النبوية منهجا مقاصديا يتصدى لظاهرة الإرجاف من خلال منظومة مبادئ متكاملة، وعلاجا من خلال التعامل مع الظاهرة تعاملا مسؤولا، يحجمها، ويصد ضررها عن المجتمع. وقد استخدم في هذا البحث المنهج الاستقرائي الوصفي الاستدلالي التحليلي. وتم تقسيم البحث إلى ثلاثة مباحث، عني الأول بمفهوم الحرية لغة واصطلاحا، والثاني نوقش من خلاله مفهوم ازدراء الأديان، أما الثالث فقد وضح المنهج النبوي في التعامل مع ازدراء الأديان في السيرة النبوية. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج من أهمها: عناية السلام بالحفاظ على حرية الإنسان لارتباطها بحقوق الله والمجتمع، وأن تقيد الحرية في الإسلام بضوابط لحمايتها من الاستغلال السيئ، كما أن الإرجاف وازدراء المقدسات محرم شرعا، ويوجب حدودا وتعزيزات على مرتكبيه.