Explore the vast range of titles available.

أصبح زواج القاصرات ظاهرة تهدد كيان المجتمع وتستدعي تضافر الجهود وتعديل القوانين والأنظمة للوقوف بوجهها وبناء أجندة وطنية واجتماعية وثقافية للحد منها، الأمر الذي دفع المهتمين بحقوق الإنسان أن يعدوا هذا النوع من الزواج شكلاً من أشكال الاتجار بالبشر، لما يحمله هذا الزواج من آثار إنسانية واجتماعية وخيمة تؤثر بشكل كبير في استقرار المجتمع الإنساني. لذلك ترصد هذه الورقة البحثية زواج القاصرات كأحد إشكال الإتجار بالبشر وعرض أشكال زواج القاصرات المختلفة ومن ثم عرض العوامل والأسباب التي تؤدي لزواج القاصرات ثم عرض المشكلات المترتبة على زواج القاصرات ومن ثم عرض الاتفاقات والبروتوكولات الدولية للحد من زواج القاصرات ثم عرض القوانين المصرية للحد من زواج القاصرات تليها عرض للجهود المبذولة من الحكومة المصرية ومنظمات المجتمع المدني للحد من زواج القاصرات وأخيراً عرض المعوقات التي تحد من اتشار زواج القاصرات.

مثلت \"قضايا المرأة\" محورًا مهمًا من محاور الإصلاح الاجتماعي لدى رواد الإصلاح الجزائريين؛ والشيخ محمد البشير الإبراهيمي أحد رواد الإصلاح في جزائر القرن العشرين الميلادي، وهو من أشدّ المدافعين عن المرأة الجزائرية المسلمة، فقد ناضل بفكره وقلمه ولسانه، ووقف في وجه كل محاولات طمس هويتها، ومسخ شخصيتها العربية المسلمة، تلك الدعاوي التي صدرت تحت غطتء \"تحريرها من عبوديتها\"؛ كما كان يُشيع المنظرين الغربيين؛ ومن حذى حذوهم من المستغربين والمتفرنسين. سنتناول في هذه المداخلة شذرات من خطاب وفكر محمد البشير الإبراهيمي حول قضايا المرأة الجزائرية، والتي لطالما شكلت محورا لكتاباته؛ بفكره الفذ وأسلوبه الجميل ولغته الراقية، وسنبين مدى وعي الرجل بواقع المرأة الجزائرية في ظل سيطرة المستعمر الفرنسي، وكيف استشرف مستقبل المرأة المسلمة؛ من خلال وقوفه في وجه الأفكار الوافدة والداعية إلى تحريرها. فكان بذلك دفاعه عن المرأة الجزائرية، من منطلق دفاعه عن إنسانيتها التي أقرها القرآن الكريم، ثم دفاعه عن الدين الإسلامي الذي حرّر المرأة المسلمة وكرمها وحفظ حقوقها.

عند الكتابة عن تاريخ الحركة الوطنية الايرلندية لا يمكن أن نغفل دور المرأة الايرلندية التي كانت لها مشاركة فاعلة في دعم كل الثورات والانتفاضات التي انطلقت في كل أجزاء الجزيرة الأيرلندية للتخلص من الاحتلال البريطاني، على الرغم من طبيعة المجتمع الايرلندي المتحفظ الذي كان يرى أن مشاركة المرأة الايرلندية في النشاط السياسي ما هو إلا عملا يراد به تفكك نسيج الأسرة الايرلندية، ومن ثم تفكك المجتمع الايرلندي على الرغم من هذه القيود التي فرضتها الكنيسة الكاثوليكية وطبيعة المجتمع الايرلندي لم يمنع ذلك المرأة الايرلندية من الدفاع عن حقها ومكانتها في المجتمع الايرلندي. ظهرت أول بوادر مشاركة المرأة في الحركة الوطنية الأيرلندية عن طريق لجان الإغاثة التي تم تشكيلها لدعم أسر المقاتلين الأيرلنديين الذين تم اعتقالهم أو قتلهم من قبل قوات الاحتلال البريطاني. وبسبب طبيعة التنظيمات السياسية ذات الطبيعة الذكورية في المجتمع الأيرلندي والتي كانت ترفض انضمام المرأة إلى صفوفها خشيت من أثارة الكنيسة التي كانت تعارض وبشدة نشاط المرأة السياسي، قررت النساء إيجاد تنظيمات ذات مرتكزات سياسية واضحة تتبنى المطالبة بحقوق المرأة الإيرلندية لاسيما فيما يتعلق بحقها في التصويت في الانتخابات. ولهذا شهدت الساحة السياسية الإيرلندية ظهور العديد من التنظيمات النسوية منها جمعية حق الاقتراع الإيرلندية رابطة الأرض النسوية منظمة بنات إيرلندا رابطة حقوق المرأة الإيرلندية. وقد فتحت هذه المنظمات الباب أمام المرأة لإظهار قدراتها الإدارية والتنظيمية والخطابية، من خلال مواقفها الرافض لقوانين الأرض التعسفية ضد الفلاحين المستأجرين، ورفضها لعملية التجنيد الإجباري الأيرلنديين في الحرب العالمية الأولى من خلال قوات الاحتلال البريطانية. الأمر الذي مهد الطريق أمامها للانضمام للتنظيمات المسلحة لاسيما جيش المواطن الإيرلندي ومنظمة الشن فين. الذي تكلل بمشاركتها الفاعلة في ثورة عيد الفصح عن طريق تشكيل فرق عسكرية نسائية لها دور فاعل ومؤثر في ثورة عيد الفصح لا يمكن لأي مؤرخ يكتب عن هذه الثورة دون ذكر دور المرأة فيها.

يعد مفهوم الحرية من القضايا التي شغلت بال المفكرين في العالم قديما وحديثا، ومن العلماء الذين أفردوها بالبحث والدراسة الأستاذ علال الفاسي، فكانت مقاربته لهذا المفهوم من حيث التنظير في كتابه مقاصد الشريعة، ومن حيث التنزيل في كتابه النقد الذاتي، كما خصها بمحاضرات فريدة بقيت شاهدة عليه في التاريخ المغربي للقرن العشرين.

يتناول هذا البحث الواقع الاجتماعي للمرأة في منطقة الخليج العربي قبل اكتشاف النفط. وما عانته المرأة من قسوة الظروف الاجتماعية والاقتصادية في مجتمع اتسم بسيادة وسلطة الرجل في كافة المجالات. وبعد اكتشاف النفط حدثت في منطقة الخليج العربي متغيرات كبيرة تتعلق بالمرأة ووضعها الاجتماعي. فحصلت المرأة الخليجية على فرص التعليم والعمل. وأدمجت في عملية التغيير الاجتماعي والثقافي والسياسي الذي شهدته المنطقة. مما أسهم في تبدل النظرة التقليدية للمرأة وكسر جزءاً من القيود المفروضة عليها. وهيأها للمطالبة بالمزيد من الحقوق والمكتسبات.

تناولت الدراسة الإصلاحات التشريعية في المملكة العربية السعودية ودورها في جذب الاستثمارات الأجنبية، والتي تعتبر عاملا مهما في تنمية الاقتصاد وتنويع مصادر الدخل. يستخدم البحث منهج التحليل الوصفي، لتقييم أثر التشريعات على حركة تدفق رؤوس الأموال الأجنبية، والتي تتأثر بمدى مرونة وتحديث وشفافية القوانين والأنظمة في البلد المضيف. ويستعرض البحث عدد من أهم الإصلاحات التشريعية التي أطلقتها المملكة في إطار رؤيتها ۲۰۳۰م، والتي تهدف إلى تسهيل وتحفيز المستثمرين المحليين والأجانب، وتوفير بيئة استثمارية ملائمة وشاملة. ويبين البحث أهم المؤشرات والنتائج التي حققتها المملكة في مجال جذب الاستثمارات الأجنبية، مثل تقدمها في مؤشر سهولة ممارسة الأعمال، وزيادة حصتها من تدفقات الاستثمارات الأجنبية على مستوى المنطقة والعالم. وقد قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات الهادفة لزيادة جاذبية المملكة كوجهة استثمارية عالمية، من بينها تحسين بيئة الأعمال، ومنح حوافز ضريبية وجمركية ومالية، وتشجيع التعاون والشراكة بين القطاع الخاص المحلي والأجنبي، وتنويع مصادر الاستثمار الأجنبي من خلال التشريعات الموجهة للاستثمار في قطاعات استراتيجية مرتبطة برؤية المملكة ٢٠٣٠.

كشفت الدراسة عن مظاهر الحضارة الإنسانية في شعر ابن دراج القسطلي (ت 421 ه). اعتمدت الدراسة على المنهج الموضوعي. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى تمهيد وثلاثة مباحث. عرض التمهيد الحضارة لغة واصطلاحا، وعرف بالشاعر. وتناول المبحث الأول القيم والمعاني الإنسانية التي بها الأندلسيون وهي، التسامح الديني، والإخاء، والمساواة، والأمانة، والوفاء، والإيمان، والعفو، والرحمة، والإخلاص، والصدق، والتواضع، والعفة، والحلم، والقناعة، والكرم، وحب الوطن، والتعاون. وبين الثاني الحقوق الإنسانية في شعر ابن دراج وهي، حق الحياة، وحق الحرية، وحرية الرأي، وحق الملكية، وحفظ الأعراض، وحق التربية (الأبوة الحانية). وكشف الثالث عن أثر التشكيل الفني في الحضارة الإنسانية، وتضمن على أثر الصورة التشبيهية في الجانب الإنساني، والاستعارة، والكناية. واختتمت الدراسة بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن الحضارة الإسلامية في الأندلس كانت تهدف إلى تحقيق الإنسانية المثلى التي تمتع بها الأندلسيون وجعلتهم ينعمون بالحياة الرغدة السعيدة في ظل مظاهر الترف والحضارة. وأكدت أن للحضارة الإنسانية أثر بالغ على الصورة الفنية في شعر ابن دراج. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هذا البحث يتحدث عن حقوق الإنسان في عهد الملك عبد العزيز \"رحمه الله\"، قام المؤلف فيه بمقارنة جهود الملك عبدالعزيز في ترسيخ حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودي مقارنة مع العهد الدولي الأول لحقوق الإنسان الصادر سنة 1948م. وقد توصل لتطبيق الملك رحمه الله لمبادئ حقوق الإنسان كاملة وقبل أن يصدر الإعلان العالمي. وترسيخ العدالة في حكمه للمملكة العربية السعودية والمساواة بين رعيته، وإنشاء مؤسسات لرعاية حقوق الإنسان، والتصدي لقضايا الأمة العربية والإسلامية منها قضية فلسطين ورعاية وإيواء المهجرين منهم، ودمجهم مع أبناء المملكة، كما تضمن البحث شهادة مستشارين وزوار الحرمين الشريفين على عدل الملك وحفظه لحقوق الإنسان.