Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث تأثير الموت الأسود على البنية الاجتماعية للمجتمع الإنجليزي في النصف الثاني من القرن الرابع عشر؛ حيث كان له عظيم الأثر على الأسرة والفرد والجماعة ورجال الدين والساسة والفقراء والأغنياء على حد سواء، وأثر على مكانة المرأة؛ حيث فقدت الكثير من حقوقها التي قد كفلها القانون العام الإنجليزي لها قبل الموت الأسود. وكان هذا الوباء هو السبب في تدمير العلاقات والروابط داخل الأسرة الإنجليزية، فنشر الخوف والفزع والموت بين الناس، وكان السبب في التغيرات التي طرأت على الطقوس الجنائزية، وعملية دفن الموتى التي أصبحت غير إنسانية خلال تلك الفترة؛ ونتيجة لما أحدثه من زيادة في عدد الوفيات بين الطلاب في إنجلترا، توقفت الحركة التعليمة؛ حيث ترتب على الموت الأسود ارتفاع هائل في معدلات الوفيات. وكانت هناك مجموعة من العوامل التي استطاع من خلالها الموت الأسود أن يختار ضحاياه؛ فقد تسبب الموت الأسود في الشتات الذي أصاب المجتمع في صميم كيانه.

تبدأ الدلالات بالتشكل تبعا لوظيفيتها ثم يغمرها الثقافي ليؤدي بها إلى إنتاج معان مغايرة لأصل تكوينها، فالحاجة تجبر اللغة على إنتاج توازيات اصطلاحية سرعان ما تأخذها الثقافة لصالح فهم مفارق لأصلها اللغوي، فالكاهن بدأ حاجة فطرية يكون ممثلا عن المقدس ونائبا عنه، لكن الثقافة تلقفت الاصطلاح لتأخذ به بعيدا ليؤدي هوامش رمزية جديدة ما كانت لتكون لولا أن الفهم المعرفي والاجتماعي للإنسان اكتسب معطيات جديدة أصبحت أشبه بالسجون الثقافية التي أكسبت المعنى ظلالا زئبقية يمكن استيعابها بعد تجريد الاصطلاح من أصله اللغوي وفهمه على ضوء الحواشي التي التصقت به ثقافيا، فالسجون الثقافية لأية مفهوم تنبع من طريقة التلقي وخصوصية الفهم التي تخص استقراء مجموعة معينة لدلالات ذلك المفهوم، والثقافة العربية ثقافة شفوية تعاملت مع المفاهيم بخصوصية تنبع من سطوة المكان نفسه وحتمياته الوظيفية لذلك كان الدين لدى العربي متنقلا كما يتنقل هو في الأمكنة لذلك لا يمكن أن نفهم التوجه الديني لدى العربي إلا إذا فهمنا خصوصيته المكانية.

تهدف الدراسة إلى إبراز دور الدين وتأثيره في التصويت الانتخابي في إفريقيا، بعرض ثلاث حالات تمثل مختلف مناطق القارة، فتم تناول جمهورية أوغندا من شرق القارة وتم تناول كيف يتدخل الدين في التصويت الانتخابي، بل أن عملية مراقبة الانتخابات والإعلان عن نتائجها يتولاها رجال الدين في هذا البلد في تأكيد للعامل الديني في التصويت الانتخابي، كما تناولت الدراسة تجربة جمهورية إفريقيا الوسطى البلد الذي يعرف اضطرابا سياسيا، ومكانة الدين خصوصا وان هذا البلد من وسط يريد العودة للممارسة الديمقراطية، كما تناولت الدراسة أكبر ديمقراطية في القارة الأفريقية دولة نيجيريا يلعب فيها الدين دورا كبيرا ويتحكم في التصويت الانتخابي بل يمثل محور الحياة ككل، والصراعات الناجمة عقب كل استحقاق انتخابي يتنافس فيه المترشحون على أصوات الناخبين ويستخدمون العديد من الأدوات للوصول إلى هذا الهدف ولعل أبرزها الدين وأهمها، ثم تخلص الدراسة لتقديم النتائج وأهم العوامل التي تساعد الدين في التأثير في التصويت الانتخابي من خلال النماذج المعروضة في الدراسة.

تعد ممارسة قيام الأرملة بحرق نفسها بعد وفاة زوجها، والتي عرفت باسم الساتي من العادات والطقوس الهندوسية القديمة في الهند، إذ عانت الأرملة الهندية من تلك العادات والتقاليد الاجتماعية التي حطت من قدرها ومكانتها، وكان للتنشئة الأسرية وتدني مستواها التعليمي أثر في تقبل المرأة لتلك النظرة وتحملها مسؤولية وفاة زوجها وفقاً لتفسيرات بعض رجال الدين الهندوس للكتب المقدسة لديهم، الأمر الذي أدى إلى رضوخها لتقاليد الساتي التي فرضت عليها حرق نفسها للتكفير عن ذنب وفاة زوجها بسبب تقصيرها في تطبيق التعاليم الدينية التي تساعد على بقائه على قيد الحياة، وعلى الرغم من أن تلك التقاليد بدأت في أول الأمر بين الطبقات العليا إلا أنها سرعان ما انتشرت في باقي طبقات المجتمع بسبب مباركة رجال الدين لتلك الطقوس. حاولت الكثير من القوى التي سيطرت على الهند لا سيما المسلمون والمغول والبرتغاليون والهولنديون والفرنسيون الوقوف بوجه تلك العادات ومنعها إلا أنهم اضطروا إلى التراجع في آخر الأمر بسبب مخاوفهم من إثارة حفيظة السكان الأصليين، وبعد تولي شركة الهند الشرقية البريطانية إدارة الهند اهتم الحكام البريطانيون بجمع التقارير عن الساتي وإرسالها إلى حكومتهم في لندن، غير أن تلك التقارير بقت حبرا على ورق لمدة طويلة، إلا أنها ساعدت اللورد بينتينك في التحرك ضد تلك التقاليد ومنعها في البلاد عام 1829.

لقد تدهورت الأوضاع السياسية والاقتصادية في إيران إبان العصر القاجاري؛ نظرا لسوء إدارة البلاد من قبل الحكام. وفي ظل هذه الأجواء، ظهرت فئة المثقفين في إيران الذين سعوا لإصلاح الأوضاع الداخلية لإيران خاصة بعد اطلاعهم على المجتمعات الأوروبية. وقاموا بتطور المجتمع، لكن واجهتهم ما يعرقل جهودهم. وسرعان ما وقف بجانبهم رجال الدين باعتبارهم السلطة المؤثرة في المجتمع الإيراني. فقام رجال الدين بإصلاح الأوضاع الداخلية لإيران لا سيما التصدي للاستعمار والاستبداد؛ ليسيطروا على المجتمع الإيراني سياسيا، كما سيطروا عليه دينيا.

مشكلة البحث: تبلورت في السؤال الرئيس التالي: كيف صور سعد الله ونوس شخصية رجل الدين الإسلامي في مسرحياته. أهمية البحث: الشخصية الدينية تعد من المحرمات التي يحاول كتاب المسرح الابتعاد عن تناولها؛ لذا فإن تناولها بهذا الشكل الكبير في مسرح سعد الله ونوس يعد ظاهرة تستحق البحث. أهداف البحث: الوقوف على سمات وملامح صورة رجل الدين كما تعكسها عينة البحث. منهج البحث: الوصفي طريقة اختيار العينة: قامت الباحثة بمسح شامل لكل أعمال سعد الله ونوس المسرحية، واختارت بطريقة عمدية كل أعماله التي تناولت شخصية رجل الدين بشكل واضح وصريح. عينة الدراسة: نصوص \"\" الملك هو الملك\"\"، سهرة مع أبي خليل القباني، \"\" يوم من زماننا\"\"، \"\"طقوس الإشارات والتحولات\"\"، \"\" مغامرة رأس المملوك جابر\"\"، و\"\"حفلة سمر من أجل 5 حزيران\"\". نتائج البحث: - أظهر سعد الله ونوس جميع رجال الدين في نصوصه المسرحية، عينة البحث، بالرجال المنافقين الذين يستخدمون الدين لتحقيق مآربهم الشخصية فقط. - يحظى رجل الدين - في النصوص المسرحية -عينة البحث - باحترام وتقدير وتوقير غالبية الشعب، وله تأثير كبير على الرعية في البلاد. - رجال الدين في النصوص -عينة البحث ينافقون السلطة الحاكمة، والسلطة الحاكمة تحميهم. كما أنهم يتظاهرون بالورع والتقوى. كما أنهم يلعبون دورا كبيرا في تشكيل وعي الناس وخداعهم. كما أنهم يعملون من أجل الهدم وليس للبناء.\"

جدير بذكر أن الديانة المسيحية منذ ظهورها وتحديدا بالقرن الأول الميلادي ونتيجة لظروف عديدة سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية والضغوط المستمرة وخاصة الدولة الرومانية المسيطرة على مجتمعات عديدة في العالم وذلك ساعد في انتشارها ببقاع كثيرة ومن ضمنها مصر التي تعلق بها شعبها وتتم معرفتها في منتصف القرن الأول الميلادي وعرفت مصر المسيحية، ثم بدأت الاختلافات والانشاقات وظهور تلك الطوائف المسيحية والتي شأنها شأن كل الأديان في اختبار هيئة رجالها في طريقة اختيار الأزياء، والتي اختلفت بين الطوائف المختلفة لمفاهيم وفلسفة خاصة بكل طائفة والتي فيها الكنيسة الأرذوثوكسية وعلى مر التاريخ تغيرت وتنوعت أزياء رجال الدين قديما لمؤثرات عديدة منها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية حتى ما وصلت عليه في الوقت الحالي. تكمن مشكلة البحث في تحليل أزياء الكهنوت في الكنيسة الأرذوثوكس القبطية والسريانية، وإيجاد علاقات بين تلك الأزياء والمقارنة بين الرتب المختلفة بل ومكملات الأزياء والزخارف والألوان لتلك الأزياء. ويهدف البحث إلى تحديد أزياء رجال الدين في الكنيسة الأرذوثوكسية القبطية والسريانية ومعرفة الاختلافات بينهما. وجاءت أهمية البحث في معرفة أشكال وأجزاء وتفاصيل الأزياء الكهنوتية في الكنيسة الأرذوثوكسية القبطية والسريانية، وتوضيح الربط بين أجزاء تلك الأزياء لكل رتبة ودرجة لرجال الدين. ويتبع البحث المنهج التاريخي والمنهج التحليلي، كما تم التعرف على أزياء الكهنوت في الكنيسة القبطية والكنيسة السريانية (عينة الدراسة) من خلال الاطلاع على الدراسات السابقة، ومن خلال المقابلات الشخصية لبعض الرتب المختلفة في الكنائس المصرية، وأيضا من خلال الزيارات للمتاحف والاطلاع على الموسوعات العلمية. وكانت من أهم نتائج البحث التي توصل إليها بعد الدراسة التحليلية والمقارنة بين الرتب والدرجات المختلفة لإيجاد أوجه الاختلافات والتشابه بين أزياء رجال الدين المسيحي في الكنيسة القبطية والكنيسة السريانية هي تحديد قطع الأزياء الخاصة برجال الدين في الكنيسة الأرذوثوكسية القبطية، ومعرفة وتحديد أيضا قطع الأزياء الخاصة برجال الدين في الكنيسة الأرذوثوكسية السريانية.

منح الكيان العلماني للاحتلال الإسرائيلي لفلسطين الحاخامات ورجال الدين الأرثوذكس السيطرة على نواح مهمة من حياة اليهود الإسرائيليين، وذلك لإخفاء أصول الدولة الاستعمارية. وهو ما منح الحاخامات في إسرائيل دورا أكبر في السيطرة على الحياة اليهودية للمتدينين والعلمانيين على حد سواء، حتى تنامى هذا الدور وأصبحت الكلمة العليا في مختلف شئون الحياة الإسرائيلية -اجتماعية واقتصادية وسياسية وغير ذلك -هي للحاخامات ورجال الدين. تسلط هذه الدراسة الضوء على هذا التأثير المتزايد للحاخامات ورجال الدين، والدور الذي يقومون به من خلال فرض رأي ديني أو ضغط سياسي أو غير ذلك، وذلك من خلال إبراز بعض تصريحاتهم وفتاواهم الدينية في عدة مجالات.

لعب رجال الدين اللاتين دورًا سياسيًا مهمًا في تاريخ المملكة الصليبية، وسأتناول في هذا البحث دور رجال الدين اللاتين في مشكلة الوراثة على عرش أنطاكية، والصراع الصليبي الأرمني حول السيادة عليها، بداية من تأسيس قومون أنطاكية برئاسة البطريرك لرفض هذه السيادة، ثم وفاة الأمير بوهيموند الثالث، ومساندة البطريرك للجانب الأرمني تنفيذاً لتعليمات البابا، وثورته ضد الأمير بوهيموند التي باءت بالفشل، وانتهت بوفاته سجيناً لدى الأمير. كما تناول هذا البحث دور المندوبين البابويين لحل مشكلة الوراثة في أنطاكية، وأثرهم في استفحال أمرها بدلاً من حلها. وكذلك دور بطاركة أنطاكية من بعد بطرس أنجوليم في حرب الوراثة.

يرتبط الأدب دوماً بالمجتمع الذي نشأ فيه، فالكاتب لا يستطيع الانفصال عن مجتمعه بمشاكله وهمومه؛ لذا يعد الأدب مرآة المجتمع سواء كان أدباً نثرياً أو غير نثري. والمسرح الأردي من أهم أشكال الأدب النثري الذي يعبر عن المجتمع الذي نشأ فيه. وقد تطور المسرح الأردي تطوراً كبيراً في شبه القارة الهندية، منذ بدايته في منتصف القرن التاسع عشر وحتى وقتنا الحالي. ومسرحية \"انقلاب كـ بعد\" تدور أحداثها عن شخصية رجل الدين وتأثيره في المجتمع من خلال دوره في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وتتمثل فكرة البحث في دراسة شخصية رجل الدين ذي السلطة الحاكمة بجوانبها النفسية والاجتماعية، ورصد التغيرات التي تطرأ عليها من خلال أحداث المسرحية، من خلال الصراع بين الأنماط المختلفة لرجل الدين، والصراع بين السلطة الدينية الحاكمة والثوار الاشتراكيين، ومدى تأثير هذه الصراعات على المجتمع. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الاجتماعي بشكل أساسي؛ حيث إنه أقدر المناهج على فهم النص الأدبي بشموليته واتساع مدلوله. كما يعني بدراسة تطورات المجتمعات المختلفة وتحولاتها طبقاً للبيئات والظروف والعصور. إلى جانب الاعتماد على المنهج الفني؛ من أجل إبراز مواطن الجمال في المسرحية، ودور الحبكة المسرحية والصراع في إظهار صورة رجل الدين وفكره وتطور شخصيته خلال الأحداث. وقد توصلت الدراسة إلى أهمية دور رجل الدين في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ودوره المحوري في صناعة القرار والتأثير على عامة الناس، خاصة إذا كان في موقع السلطة الحاكمة، وأن الإصلاح الشامل لا يأتي بين ليلة وضحاها، بل يحتاج إلى سنوات من العمل الجاد والإخلاص والتضحية من أجل رفعة شأن الوطن، كما يحتاج إلى تكاتف جميع أفراد القوى السياسية، وإعلاء مصلحة الوطن فوق كل المصالح والأهواء الشخصية.