Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى جمع استثناءات القراء ورواتهم من طرق طيبة النشر، لابن الجزري، في جميع أبواب الأصول، من خلال بيان مفهوم الاستثناء عند القراء، وبيان أبرز العلل التي أوردها المحققون، وقد خلصت من خلال الدراسة إلى أن هناك علل كثيرة، منها: الثقل، والمشقة، ومجاراة لسان العرب، والرواية، والبناء على الأصل، وموافقة رسم المصحف، وإجماع الرواة، والتمكين، ومراعاة الخروج من لغة إلى لغة، واشتباه اختلاف المباني، والمعاني. وقد أوصت الباحثة باستكمال دراسة صور الاستثناءات الأخرى، وبيان عللها في باب الفرش.

عُنيِ هذا البحث ببيان أسماء رواة القراء العشرة غير المشهورين في معجم مُختْصّ بهم، وقد تم تقسيمه إلى مقدّمة، وتمهيد وفيه: تعريف بالرواة وأهمية معرفتهم، فأربعة مباحث، وفيها: تعريف بالرّاوي المشهور، وغير المشهور، وبالقراء العشرة ورواتهم المشهورين، ومصادر رواة القراء العشرة غير المشهورين، وسرد أسماء الـرواة غيـر الـمشهورين عن القـراء العشـرة مرتبين حسـب الأحــرف الأوائــل من أسمائهم . وانتهى البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج، ومنها جمع أسماء (364) راويا غير مشهورين عن القراء العشرة، فكان أكبر من العدد الذي جمعه ابن الجزري في كتابه غاية النهاية وهو(345) راويا، خلال تعريفه بشيوخهم القراء العشرة، وغير ذلك، من النتائج المهمة

يحتوي البحث على مفهوم علم القراءات، والمراحل التي مر بها. كما يحتوي على تقسيم كلمات القرآن الكريم إلى قسمين: وبيان شروط القراءة الصحيحة المتواترة والقراءات الشاذة وأنواعها، وأقوال العلماء، في شروط القراءة الصحيحة، كما تضمن نشأة القراءات والمراحل التي مر بها، وبيان بداية انتشار القراءات التي يقرأ بها في العالم الإسلامي، وبداية طباعة المصاحف بالروايات المتعددة، وقيام مؤسسات وكليات تعنى بعلم القراءات. وقد اتبعت في بحثي المنهج الاستقرائي الوصفي الذي يناسب مثل هذا الموضوع من الدراسات، ثم ختمت البحث بنتائج وتوصيات مهمة.

تناول البحث فكرة فن جديد عايش الحداثة وعاصر التطور ولحق بركب السرعة فانتشر اكثر ما انتشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فاستحوذ على إعجاب الجيل الشاب وأغراهم بالتقليد ومتابعة القراءة، هذا الفن هو (القصة القصيرة جدا)، الذي سرعان ما اخذ مكانه بفعل التداول السريع له، فضلا عن أسلوبه الواضح والمباشر مما يوفر له سهولة الفهم، وسرعة التعاطي، كما أن لخواصه الأخرى من اختزال وتكثيف وتداعيات فكرية ودهشة وحكمة، جعله في مصافي النصوص التي تغري بالكتابة والتقليد، توزع البحث على أربعة محاور: الأول منهم يتحدث في نشأة القصة القصير جدا وكيف بدأت بالظهور، وهل هي وليدة الأعمال القادمة من الغرب، أم تضرب بجذورها في الأدب العربي القديم، أما المحور الثاني فكان في أسلوبية (الققج) وما مدى تمكن الكاتب من أدواته، وما هي مقومات نجاح النص والاشتغال على مواصفات سردية معينة، وجاء المحور الثالث في اللغة الشعرية ودورها في القص وفيه حاولنا دراسة إجراءات اللغة الشعرية وكيف توظف داخل النص، وما اذا كانت قد أثرت في القص مثلما تؤثر في مساحات أوسع مثل الرواية والقصة... الخ، أما المحور الرابع فقد انصب على آلية التفريق بين القصة القصيرة جدا والخاطرة أو الذكرى وهي تختلط على الكاتب ثم على القارئ، في حيل النص الخاطرة إلى نص قصصي وهو بعيد عنه كل البعد، وفي نهاية البحث رصد لأبرز ما توصل اليه الباحث من نتائج منها صعوبة دراسة هذا النوع من الكتابة الصعوبة الوقوف على نمط محدد لها فمنه ما يقل عن ثلاثة أسطر ومنه ما يتجاوز النصف صفحة، وأن فنية هذا الأسلوب قد تبرز في تقريريته ووضوحه وقد تبرز في سيميائيته، تظهر في هذا الفن لغة شعرية تختلف عن لغة القصيدة فضلا عن نتائج أخرى عديدة داخل البحث.

يتناول هذا البحث: القراءات الفرشية التي رويت بالانفراد في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، وإثبات موافقة بعض القراء والرواة له، من غير طريق الشاطبية. ففي الأغلب يتوافق بعض القراء، أو الرواة مع بعضهم في الكلمات المختلف فيها بينهم؛ كموافقات الكوفيين لهم ولغيرهم، أو نافع وابن كثير وأبي عمرو مع بعضهم، وموافقة بقية القراء في القراءة الأخرى وموافقة بعض قراء الثلاث المتممة للعشر- في الدرة أو النشر- لقراء السبع في الشاطبية، وغيرها من الموافقات وهكذا. فالأصل الموافقة، وجل القرآن متوافق على نقله، وقد ينفرد الراوي أو القارئ عن القراء في بعض الكلمات؛ متبعا في ذلك ما رواه عن شيخه وقراءته عليه؛ فيوافقه في النقل عن الشيخ بعض القراء أو الرواة من طرق أخرى غير مشهورة عنه. وجاء هذا البحث لتتبع القراءات والروايات التي وافقت حفصا فيما روي له بالانفراد من طريق الشاطبية؛ وذكرها من الطرق غير المشهورة من المصادر والمراجع التي هي أصول لكتاب النشر لابن الجزري.

جاء هذا البحث بعنوان السكت ودلالته في رواية حفص، وتأتي أهمية هذا البحث في أنه يتناول مفهوم السكت ومواضعه في رواية حفص، ويهدف إلى التعريف بالسكت والفرق بينه والوقف والقطع، وبيان مواضع السكت ودلالته في رواية حفص، واتبع البحث المنهج الوصفي، وتوصل البحث إلى نتائج منها: قرأ حفص عن عاصم بالسكت في ستة مواضع تجد عندها علامة {س} سكتة لطيفة، منها أربعة مواضع بالسكت وجوبا ولم يشاركه فيها أحد من القراء العشرة، أما الموضعان الآخران فقد قرأ فيهما حفص بالسكت جوازا وشاركه فيهما باقي القراء العشرة في أحد الوجهين. وللسكت عند حفص دلالات عديدة منها: الإشعار إلى أن ما بعد السكت ليس متصلا بما قبله، وأن لا يتوهم أن ما قبل السكت وما بعده كلمة واحدة.

يتناول البحث جمع مرويات أيوب السختياني رحمه الله في حروف القرآن، في النصف الأول من القرآن، وترتيبها بحسب السور، ونسبتها لمن قرأ بها، وتوجيهها. وأبرز أهداف هذا البحث: جمع مرويات التابعي الجليل (أيوب السختياني) في حروف القرآن. وبيان أن بعض القراء لم يذكروا في تراجم وطبقات القراء، مع أن لهم مرويات في القراءات وحروف القرآن، مثل: أيوب. وأما منهج البحث: فهو المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي. وقد خلص البحث إلى عدة نتائج أبرزها: بلغ عدد القراءات المروية عن السختياني من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الكهف والتي وقفت عليها: قراءتان متواترتان، و(١٥) قراءة شاذة. وبلغ عدد القراءات المشكوك في نسبتها -التي نسبها المؤلفون لأيوب مجردا -: (١١) قراءة. ولم ينفرد أيوب السختياني بقراءة.