Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Source
      Source
      Clear All
      Source
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
13 result(s) for "رواية الزيني بركات"
Sort by:
رواية الزيني بركات في ميزان النقد
تسعى هذه الدراسة التي تندرج في صلب نقد النقد إلى البحث في أسباب اختلاف النقّاد في قراءة النصّ الأدبي، رواية \"الزيني بركات\" لـ\"جمال الغيطاني\" أنموذجا. وذلك بتحليل بعض الخطابات النقديّة التي حيكت حوله. فقد نظرنا من خلالها في منطلقات القراءة وطرق معالجة النصّ والأسباب العميقة للتباين في الفهم والتأويل.
الخصائص السردية وجمالياتها في رواية الزيني بركات لجمال أحمد الغيطاني
يعد جمال الغيطاني من أبرز كتاب الرواية التراثية في العالم العربي بروايته ((الزيني بركات))؛ حيث يختار جمال الغيطاني في رواية الزيني بركات الشكل التاريخي متخذا من كتاب ((بدائع الزهور في عجائب الدهور)) للشيخ محمد بن أحمد بن إياس طريقا ونمطا للإبداع والتخييل لمساءلة الواقع والبحث عن الأسباب والنتائج بالغوص في أعماق الزمن واستقراء لحظات التاريخ. فقد اختار الغيطاني من التاريخ ما شاء ليوظفه في عمله الروائي كجزء من عمله السردي والجمإلى، وعلى هذا النحو من التصور لعملية إبداع الرواية يتراءى اللجوء إلى التاريخ باعثا على تجديد الأسإلىب السردية باستخدامه العناصر السردية التي أعاد بناءها روائيا بما يلاءم الدلالة العامة لهدف الكتابة الفنية والفكرية اللتين راح الكاتب يبثهما في هذا البناء. تبحث هذه الدراسة عن الخصائص السردية وجمإلىاتها في رواية ((الزيني بركات)) في القسم الأول نتناول العناصر المكونة للرواية: الرؤية السردية والراوي والمونولوج، وفي القسم الثاني نتناول: الخصائص السيميائية مثل الصوت واسم العلم (الشخصية) والعناوين والوجه وملامحه والعيون واللون، وفي القسم الثالث: نتناول الخصائص الأسلوبية مثل الوصف والتكرار والتشبيه والاستعارة والتناص واستعمال الأفعال.
هموم المعيشة كما تصورها الرواية التاريخية
هذا البحث يحاول اختبار مجموعة من الفرضيات، عبر مناقشة عدد من الأسئلة، أهمها: ما طبيعة العلاقة بين الواقع الماضي الذي تعرضه رواية تاريخية ما، وبين الواقع الحاضر الذي عاش في كاتبها وصدرت في إطاره؟ ما طبيعة العلاقة بين الرواية نوعا أدبيا واقعيا وزمنيا، وبين التاريخ علماً يقوم على سرد الوقائع في إطار زمني وفلسفي؟ أي لون من التاريخ تقدمه الرواية بما هي نوع أدبي له رؤيته وخصائصه المميزة؟ وهل بالإمكان الاعتماد على الرواية مصدراً للتاريخ؟ إلى أي مدى يؤدي تكوين الكاتب ورؤيته وأسلوبه دوراً في طريقة تناوله تفاصيل الحياة اليومية وهموم المعيشة في الرواية التاريخية؟ تتوقف الدراسة عند ثلاث روايات تاريخية مصرية، حاولت استعادة فترة محددة من العصر المملوكي، تلك العقود الأخيرة الرهيبة التي شهدت التخلخل التدريجي، ثم الانهيار المتسارع لسلطنة المماليك المستقلة، التي ساهمت لوقت طويل في صنع جوانب من حضارة المسلمين. الروايات الثلاث موضوع الدرس التطبيقي هي: '' على باب زويلة ''لمحمد سعيد العريان (1947) '' السائرون نياما ''لسعد مكاوي (1965) '' الزيني بركات''لجمال الغيطاني (1974) والكتاب الثلاثة يجمعهم هذا الاهتمام الخاص بالتاريخ، لكنهم مع ذلك ينتمون إلى ثلاثة أجيال مختلفة، كما أن خلفياتهم الثقافية والسياسية تبدو مختلفة؛ ومن ثم فقد اختلفت دوافعهم ورؤاهم في استعاده تلك الفترة من ذلك العصر، كما اختلفت بطبيعة الحال أساليبهم في هذه الاستعادة.
جماليات التعالق النصي في رواية الزيني بركات لجمال الغيطاني
بما أن التعالق النصي هو دخول نص في علاقة مع خصوص أخرى سابقة له، فإن رواية الزيني بركات لجمال الغيطاني من بين أكثر الروايات العربية المعاصرة تعالقا مع النصوص المختلفة وبخاصة التاريخية منها حيث ينقل الروائي فيها المتلقي من زمنه إلى العصر المملوكي بكل ملابساته التاريخية لينسج من زمنين مختلفين رؤية إبداعية يطرح من خلالها صراع المثقف مع السلطة، وينتقد فيها الأساليب التي تمارسها السلطة في تدجين المثقفين.