Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الدراسة إلى رصد المظاهر، والمقاصد الجمالية، والآثار، والدلالات النفسية للفن الإسلامي، وأهميتها المعرفية في بلورة التربية الفنية المنشودة التي يُمكن أن تقوم - نظرياً - على مفردات علم النفس الفني ذات الصلة بالمناهج التربوية والتطبيقات المعاصرة القابلة للإسهام في بناء معالم التربية الفنية البصرية الإسلامية ومناهجها، والتأصيل المعرفي لها على مقاصد الدين الإسلامي في التربية والتزكية وبناء الإنسان والمجتمع، وعلى مفاهيم علم النفس الإسلامي ونظرياته، وعلى أصول علم الجمال الإسلامي وقواعده في صياغة معالم هذه التربية ومناهجها الخاصة والمتميزة. وكذلك يُمكن أن تقوم هذه التربية - عملياً، أو تطبيقياً - على التحليل الظاهراتي والقراءة السيكولوجية لأهم مكونات الفن البصري الإسلامي القابلة للاستثمار النفسي في بناء معالم هذه التربية الفنية ومناهجها المنشودة.

الحالة السيكولوجية آو البيئية للفنان كإنسان يعيش في مجتمع ولأنه يتأثر به بصورة أكثر من الإنسان العادي، لأن الفن هو المجال لتجسيد العواطف في مظهر سامي وفي أجواء خيالية عن طريق الأعمال الفنية وبالتحليل تكشف الخصائص المتميزة والفريدة في أعمال الفن وبذلك يتحول النقد إلي عقل مفسر، وعين كاشفه، ووجدان يصل بين مشاعر المتذوقين حول المعاني الجميلة التي تستحق التقدير، ويستند التحليل إلى معايير لقيم تتعلق بالجاذبية الجمالية للعمل الفني وبفكرته وبتركيبته الرمزية، ودلالته التعبيرية. وهكذا كشفت طرق التحليل النفسي للفن عن العلاقة التي تربط إبداعات الفنان بحياته الخاصة، والبيئة المحيطة به، فقدمت بذلك نتائج لا سبيل إلى إنكار قيمتها.

تناول البحث دراسة جماليات التقابل في المنحوتات لحضارة العراق القديمة حيث تعد حضارة عظيمة انتجت وعيا فكريا ثقافيا. والأعمال النحتية هي توثيق وتسجيل المواقف التاريخية والاجتماعية والنفسية، بوصفها ظواهر فاعلة في المجتمعات الإنسانية عبر التاريخ، ولذلك كانت الفنون القديمة تأخذ بالحسبان تلك المواقف والأحداث المهمة بتفاعلية واضحة يتم تجسيدها في نتاجات الفن المتنوعة، ويعيد حساباته في التعامل مع تلك الظواهر، من هنا كانت النتاجات العراقية القديمة تحقق أنماطا مهمة من التعريف بقضايا المجتمع وتحولاته على مستوى الفكر والاجتماع والطبيعة، فتساءلت مشكلة البحث عن دراسة جمالية لقدرات الفنان العراقي القديم في تحقيق التقابل بين الأشكال في نتاجاته الفنية. وتحدث الشطر الأول من إطار البحث المنهجي عن مفهوم التقابل إذ عده وسيلة من وسائل التفكير. وتناول الشطر الثاني دراسة أشكال المنحوتات العراقية القديمة لأهم الأعمال المدروسة في النحت من بلاد الرافدين ضمن الحدود الزمانية (٤٠٠٠- ٦٥٠) ق.م وحدودها المكانية جنوب العراق ووسطه وشماله، وتناول الفصل الثالث إجراءات البحث من مجتمع البحث وتحليل العينات المختارة بطريقة قصدية والبالغة ثلاثة أعمال نحتية من وادي الرافدين ضمن حدود البحث الموضوعية والزمانية والمكانية. وختم البحث بالفصل الرابع مبينا أهم نتائجه 1- شكلت الدلالة الرمزية في النحت العراقي القديم أداة فاعلة في تحقيق التقابل. 2- يحتكم التقابل في النحت العراقي القديم إلى المفاهيم الفكرية المؤسسة للمعطيات الدلالية. أما الاستنتاجات فهي: ١- جاءت جمالية التقابل عبر الانسجام البنيوي بين البنية المحيطية والشكلية. 2- شكل النزوع الديني محور التقابل بين البنية المحيطية والشكلية بالنحت العراقي القديم.

يشير مصطلح النظريات المعرفية إلى الأنشطة العقلية التي يقوم بها المتلقي في إطار عملية التذوق الفني للأعمال الفنية، والأنشطة العقلية \"هي تلك العمليات التي تنطوي تحت مفهوم المعرفة لاكتشاف وتفسير وتصنيف وتذكر المعلومات، وتقييم الأفكار ومبادئ الاستدلال وقواعد الاستقراء، وغير ذلك من الجوانب المعرفية التي تمثل الخبرة الإنسانية في موقف التذوق الفني\". والتذوق الفني لأعمال الفن يمكن ربطه بالنظريات المعرفية، خاصة وأن اتجاهات فنون ما بعد الحداثة دعت المتذوق إلى التفكير بشأن العمل الفني، كما دعت إلى التوقف عن الانفعال المباشر للشعور تجاه العمل الفني، وأضفت مزيدا من الغموض عليه، وهو بدوره ما أثر على نظرة المتذوق للفن إلى تلك الأعمال الفنية، في محاولة لفك طلاسم الغموض الذي يكتنفها، خاصة وأن التذوق المبني على الإحساس والشعور تجاه أعمال الفن النموذجية لم يعد صالحا مع هذا النوع من الفن. وفي هذا الإطار فإن \"عملية التذوق الفني للأعمال الفنية هي عملية اتصالية في الأساس، تقتضي وجود ثلاثة أطراف، وهم المرسل أو الفنان/ المستقبل أو المتلقي/ الرسالة أو العمل الفني. وبالتالي فإن عملية التذوق الفني تثير الجوانب المعرفية لدى المتلقى لاستكشاف ماهية العمل الفني وموضوعه وجمالياته، بحيث يمكن تذوقه من خلال إعادة التفكير حول ما كان سائدا من الأفكار أو النظريات. ويهدف البحث إلى الكشف عن النظريات المعرفية التي تسهم في تفسير عملية التذوق الفني لأعمال فنون ما بعد الحداثة بينما تكمن مشكلة البحث في إمكانية الكشف عن النظريات المعرفية المفسرة للتذوق الفني لفنون ما بعد الحداثة؟. وتتمثل أهمية البحث في دراسة النظريات المعرفية الداعمة للنشاط العقلي في مواجهة العمل الفني في إطار عملية التذوق الفني. البحث في الإمكانات الفلسفية للنظريات المعرفية ودورها في تفسير عملية التذوق للعمل الفني بصفته مثير جمالي. وإلقاء الضوء على مختارات من الأعمال الفنية ما بعد الحداثية التي تدعم النظريات المعرفية المفسرة لعملية التذوق الفني.

يمثل الإبداع الانفعالي الجانب الانفعالي للإبداع، وهو جانب لا يقل أهمية عن الجانب المعرفي، حيث يرتبط ارتباطا مباشرا بتفاعل الفرد الفعال مع بيئته والتوظيف الجيد لانفعالاته بهدف تحقيق أكبر قدر من الكفاءة والفاعلية في التواصل. ولذا جاءت هذه الدراسة بهدف التعرف على الفروق في الإبداع الانفعالي بأبعاده ودرجته الكلية لدى المراهقين بالمدارس الثانوية الفنية وفقا لنوع الجنس (ذكور- إناث)، ونوع التعليم الفني (تجاري- صناعي- فندقي). وتكونت عينة الدراسة من (١٥٠) طالبا وطالبة ببعض المدارس الثانوية الفنية بمحافظة دمياط في جمهورية مصر العربية منهم (٨٥) ذكور، و (٦٥) إناث، ومقسمين إلى (٦٧) بالتعليم الثانوي الفني التجاري، (٥٢) بالتعليم الثانوي الفني الصناعي، و (۳۱) بالتعليم الثانوي الفني الفندقي، وقد بلغ متوسط أعمارهم (١٦,٩٦٥) سنة وانحراف معياري (۰,٩٧٤) سنة. وبتطبيق مقياس الإبداع الانفعالي لدى المراهقين بالتعليم الثانوي الفني، إعداد/ الباحثة، أشارت النتائج إلى عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين أفراد عينة الدراسة وفقا لنوع الجنس، ونوع التعليم الفني في الإبداع الانفعالي بأبعاده ودرجته الكلية. وانتهت الدراسة بتقديم مجموعة توصيات من شأنها العمل على تنمية الإبداع الانفعالي لدى المراهقين من طلبة المدارس الثانوية الفنية وخريجيها.

Islamic artistic heritage contains lots of different, variant values and aesthetic elements with all their details throughout the Islamic ages, each of which has its own aesthetics and characteristics. It has many different artistic aesthetic elements, including decorative elements of plant, geometry, and writing. Inspiration from this art adds originality to the works of art and can be used in the design of fashion and textile printing in various and multiple forms; modern and contemporary in line with the fashion. This is also due to the richness and variety of these sources, and what it carries inside from beauty, authenticity and contemporaneity. The arts of Andalusia and its presence in the East and West in Morocco, Italy and Africa provide various interesting aesthetics and characteristics to the fashion designer. As printing of textiles, encourages him/her to look at every piece of art as an inspiration in design and also to add an aesthetic element to each piece of clothing on its own. For the variety of colors, daring designs and accuracy of implementation, it can also be used in the treatment of some of the psychological problems facing the user of clothing. Clothes are not only to be worn, they represent the person plus many personal and psychological aspects of his choice of clothes, and can also be used to influence the Psychological state of the individual. As clothing must perform a function, purpose, beauty and can also be used for treatment and influencing the psychological state of the person.

تعد الملصقات الإعلانية من الوسائل المهمة التي يستخدمها المصمم، للتعريف بطبيعة المنتج أو الخدمة التي تقدمها المؤسسات، ويعد إدراك المصمم لمكونات التصميم إدراكا جيدا وتفهمه لدلالات كل عنصر يساعد في عملية التخطيط والتنظيم، وهو ما يسمى بهندسة التفكير فيجعل عملية التصميم سهلة وذات قيمة، كما تساعد في تقييم التصميم وتطويره. كما شغلت ظاهرة اللعب حيزا مهما في تفكير عدد من العلماء والباحثين على مر العصور، فنجد أن فلسفة اللعب ونظرياتها قد تم تطبيقها في شتى مجالات العلوم والفنون من خلال أهمية اللعب ودوره في العملية الإبداعية، إلا أننا نفتقد في بعض الملصقات الإعلانية إلى تحقيق الدور التكاملي بين ما يهدف الملصق الإعلاني إلى توصيله من معانٍ ورؤى فلسفية، وبين أساليب العرض وعمليات التخطيط والتنظيم للتفكير المتبع في التصميم والتنفيذ من خلال المتعة الذهنية والجسدية والفكاهة والمرح، ومن هنا تكمن أهمية البحث في كيفية تحقيق الدور التكاملي بين فلسفة اللعب وهندسة التفكير في تصميم الملصق الإعلاني من خلال توجيه الفكر التصميمي في الإعلان إلى أهمية اللعب والمتعة الذهنية والفكاهة في تصميم الرسائل الإعلانية؛ وذلك من خلال استخدام أدوات بحثية تمكن الباحث من التبحر في التراث المعرفي لفلسفة اللعب بمنهجية دقيقة ووسائل ملائمة، مما يتيح فرصة التوصل إلى نتائج علمية مؤكدة والتي من أهمها أن تصميم الملصقات الإعلانية ليست مجرد عمل فنى جذاب يثير المتلقي بل هي منظومة متكاملة تجمع بين فلسفة اللعب وهندسة التفكير لخلق مزيج متكامل ناجح

ممارسة الفن لها من الأثر النفسي الكبير الذي يلحظه الكثير ممن يمارسوا الفن من حيث أنه يفتح بوابة ونافذة للعقل كي يتنفس ويجدد من أفكاره ويرى جماليات الحياة، ممارسة الفن ما هي إلا مخرج شرعي للتنفيس والترويح عن تلك الصراعات والاضطرابات النفسية والعصبية التي يمر بها الإنسان عبر حياته، فيجد في اللون والحركة ملجأ، لكل من المشاعر والأحاسيس للخروج للعالم الخارجي وترك مساحة خاوية ليتجدد بها طاقات جديدة للروح الإنسانية. إذا لدينا سؤال مطروح: هل الفن يساعد الطلاب الغير ممارسين أو دارسين للفن؟ هل الفن يمكنه تحقيق التوازن النفسي الذي يسعي إليه الفرد الغير دارس أو ممارس للفن، هل تلك الممارسات الفنية تحقق النتائج والمعادلة المرجوة من ذلك، ما بين الرغبات الداخلية والظروف الخارجية، هل تؤثر تلك الممارسات الفنية بشكل إيجابي وواضح يمكن تقييمه وقياسه في تغير السلوك وزيادة الثقة بالنفس وتحقيق الوعي وتقبل الفرد لذاته وإدراك جماليات الحياة، هل ممارسات الفن تحقق رؤية بصرية جديدة تطور من مهارات الفرد وتؤثر بالإيجاب على النفس البشرية. ذلك ما يطرحه هذا البحث من دراسة سيكولوجية الأثر النفسي قبل وبعد ممارسة الفن، هل أثرت تلك الممارسات على تغير الفرد ووجهة نظره نحو المجتمع الخارجي، هل كانت مفيدة نفسيا وعصبيا وغيرت نظرته لذاته وتقبله للظروف المحيطة. ما هي نتائج الاختبارات القبلية والبعدية ومدى تحقق ذلك بنسبة مئوية مقبولة لإعطاء نتائج إيجابية للبحث. ذلك ما يجيب عنه البحث في طياته.\"

يتناول هذا المقال للدكتورة عائدة الفهد دراسة نقدية نفسية لثلاث شخصيات نسائية في روايات عربية معاصرة، مركّزًا على تحليل سيكولوجية المرأة من زوايا القهر والتمرد والازدواجية. تستعرض الدراسة شخصية \"كوثر\" في رواية محمد الحفري \"الجنة المفقودة\" كنموذج للمرأة المقهورة بفعل الفقر والتسلط الذكوري، لا سيما من خلال شخصية \"مرعي الجواد\"، بينما تمثل \"ماغي\" في رواية سعيد الذيب \"امرأة متمردة\" نموذجًا للمرأة الثائرة على القيود الطائفية والاجتماعية، حيث تسعى إلى التحقق الذاتي من خلال علاقتها بالموسيقي حسن. أما \"ماري\" في رواية محمد الطاهر، فتجسد التمزق بين الرغبة في التحرر العاطفي والتشبث بأعراف الأسرة المسيحية، ما يكشف عن البنية النفسية المزدوجة للمرأة العربية. تربط الدراسة بين الشخصيات الثلاث من خلال خلفياتهن المشتركة كبنات وحيدات نشأن في بيئات ضاغطة، وتُظهر كيف أن هذه النماذج تمثل إسقاطًا لواقع المرأة العربية المعاصرة، الذي يتأرجح بين مفاهيم الحداثة والتقليد. كما تؤكد الدراسة على مركزية الحب كقيمة إنسانية عليا قادرة على تجاوز الانقسامات الاجتماعية والطائفية. وتخلص إلى أن هذه الروايات تقدم مقاربة سيكولوجية دقيقة لتجربة المرأة في سياق مجتمعات متصارعة بين القديم والجديد. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025