Explore the vast range of titles available.

قامت دولة الإمارات العربية بجهود عديدة ومتنوعة على مختلف المستويات والجوانب لمكافحة الإرهاب سواء على مستوى الوقاية منه أو على مستوى العلاج له في حال حدوثه. وهدفت الدراسة الحالية إلى توضيح جهود دولة الإمارات العربية المتحدة في مكافحة الإرهاب، وذلك من منظور تكاملي. وقد تم إلقاء الضوء على هذه الجهود من خلال عدة جوانب هي كالتالي: الجانب القانوني التشريعي، والجانب الفكري والديني والثقافي، والجانب التعليمي، والجانب الإعلامي والاجتماعي. أيضاً تم رصد مقومات امتلاك دولة الإمارات القدرة على مكافحة الإرهاب. كذلك تم تحديد أبعاد المواجهة الشاملة الإماراتية للجماعات الإرهابية، والتي تمثلت في: المواجهة التشريعية، والمواجهة التوعوية، والمواجهة الإلكترونية، والمواجهة الأمنية، والمواجهة العسكرية، والمواجهة الاستباقية، والمواجهة الاستتابية، والمواجهة من خلال التعاون الإقليمي والدولي. كل ذلك تم عرضه في ضوء فلسفة تعزيز القوة الصلبة والقوة الناعمة للإمارات. وكنوع من التمهيد لكل ما سبق تم تعريف مفهوم الإرهاب وتحديد أهدافه، ثم عرض لبعض البحوث والدراسات السابقة التي أجريت عن مكافحة الإرهاب في دول الخليج العربية بصفة عامة وفي دولة الإمارات بصفة خاصة. وفي نهاية الدراسة تم اقتراح مجموعة من التوصيات التي يمكن أن تعزز وتدعم جهود دولة الإمارات في مكافحة الإرهاب.

Widely acknowledged as one of the best narratives that depict the atrocities of 9/11 in America, Updike's Terrorist has been tackled as the magnum opus that embodies cultural hegemony, the life of Muslim Americans as an ethnic minority in America, and how they interact with the forms of oppression practiced against them. A scrutinizing look, however, at the text in terms of being a discursive formation initiates a process of a textual analysis that transcends the binary oppositions of the oppressor and the oppressed, the dominant culture and the marginalized one, and casts light on the epistemic fabric that shapes the linguistic input of the text. The aim of the present paper is to explore the hidden enunciative function that endows different signs with all their possible interpretations, and that ultimately determines how discursive analysis to be carried out in the research points out how the experience of terrorism, and the sophisticated process of identity formation should be deterritorialized. Interacting within the space of the text, terrorism as a political and a human phenomenon, and identity formation as a highly complex and incessant process, feed the discourses of politics, history, and religion, and are mutually determined by them. The research explores, with no a priori assumptions, the interstitial space in which terrorism, identity formation, and the discourses of history, politics, and religion interact and overlap. It also makes use of new historicism as the critical approach that envelopes the argument presented, and that can. due to its revolutionary assumptions, reveal how politics, religion, and history function as negative dialectics in a way that allows the reader to reason phenomena without being victimized by fixed points of reference, reductionist binary oppositions, or ambiguous elementary propositions.

يعد الإرهاب من أخطر التهديدات التي تواجه المجتمعات الحديثة؛ حيث يسعى إلى زعزعة الأمن والاستقرار عبر وسائل عنيفة وغير مشروعة، ويهدف هذا البحث إلى دراسة سبل المواجهة الشاملة للإرهاب من منظورين أساسيين: القانوني والأمني، مع التركيز على الآليات الفعالة لمكافحته. وخلص البحث إلى أن المواجهة الفعالة للإرهاب تتطلب تكاملا بين الحلول القانونية والأمنية، بالإضافة إلى معالجة الأسباب الجذرية المؤدية إلى التطرف، وكذا أسس مواجهة خطر الإرهاب الإلكتروني، ويوصي البحث بأن مواجهة الإرهاب هو عمل مجتمعي شامل، يحتاج إلى تكاتف الجهات الحكومية والغير حكومية ومنظمات المجتمع المدني كافة، ولا يمكن قصر تلك المواجهة على العمل الأمني فقط؛ حيث مكافحة تلك الجرائم يعتمد على ممارسة الدور الوقائي للجهات كافة بجانب الدور الأهم للأسرة كمكون أساسي للمجتمع، وأيضا تفعيل أوجه التعاون الدولي بصوره كافة. وبهذه الرؤية يسعى البحث إلى تقديم إطار متكامل لمواجهة الإرهاب بما يضمن تحقيق الأمن والاستقرار على المستويين المحلي والدولي.

ألف وسبع مائة وتسعة وثمانون\"، سنة ترمز إلى انقطاع عميق في تاريخ فرنسا؛ فمع هذا التاريخ بدأت مرحلة ثورية تمخض عنها المجتمع المعاصر، كما أنه بشعار الثورة الفرنسية \"مساواة، حرية، تأخي\"، وبأملها الكبير في الديمقراطية السياسية والاجتماعية اعترض ثوريو القرنين 19 و20 على العنف الدموي الذي ميز عهد الإرهاب (1793- 1794). فلا الثورة الهولندية (1566- 1609)‏ ولا الثورتان الإنجليزيتان (1642- 1651)- (1688- 1689) ولا استقلال الولايات المتحدة الأمريكية (1770- 1783) ألهبت مشاعرا أو أثارت جدالات مثلما فعلت ثورة 1789. لقد نسجت المعارك التي خاضتها فرنسا الثورية والإمبراطورية ضد تحالف الملكيات لما يزيد عن عشرين سنة حدود وتاريخ أوربا؛ علاوة على ذلك، وبالنظر إلى نطاق تحدياتها ونضالاتها فقد \"همت الثورة الفرنسية الإنسانية جمعاء\" على حد تعبير فيخته Fichte (1762- 1814). يعتبر جول ميشليه Jules Michelet الثورة الفرنسية الحدث الأهم في تاريخ العالم حتى أنه يجعلها مباشرة قبل إصلاح لوثر Luther (1438- 1546)‏ فالثورة بالنسبة له هي \"القانون الجديد الذي يمحو القديم؛ والرمز الذي استلب المسيحية\". في نظر معاصريه يبقى هذا المؤرخ صاحب كتاب \"تاريخ الثورة الفرنسية\" Histoire de la Révolution française'\" (1847- 1853) الأقرب إلى الملحمة الشعرية منه إلى المؤلف التاريخي؛ حيث يرسم ميشليه صورة للتطور الذي أخذته الوقائع الرئيسة لثورة 1789،‏ ويبحث عن تفسير له في الأوضاع الاجتماعية وذهنيات الناس، متوقفا عند الكثير من ملامح الحياة الاجتماعية والشخصية، وعند الآمال التي علقتها الجموع على الثورة لتقودها إلى الحرية والكرامة. ولئن كان هذا البعد، يبدو متناقضا مع السمة العامة الغالبة في الكتاب، فمن الواضح أن هذ المؤرخ كرسول للثورة الفرنسية إنما غاص في التحليل وفي ربط الأحداث الكبرى التفاصيل الصغيرة، كي يعثر على مبررات تشرح دفاعه المستميت عن الثورة، حتى حين تضل طريقها وتتحول إلى أعمال إرهابية صغيرة وتصفية حسابات. وتروم هذه المساهمة استجلاء صورة ميشليه كرسول للثورة الفرنسية، وذلك وفق مقاربة نقدية تأويلية تتبع المنهج التاريخي وتعتمد أهم المصادر والمراجع في الموضوع.

تلقي هذه الدراسة الضوء على الكيفية التي يرى بها المتطرفون أيديولوجيا معارضيهم، وتستعرض الآليات النفسية لهذه النظرة وهي: التقييم الاجتماعي كآلية تحكم معرفي وتنظيم سلوك من خلال ربط سلوك بشخص، ثم ربطه بقيمة، يؤدي هذا التقييم إلى الإرهاب؛ نتيجة تقييمات ومعرفة أخلاقية تحدد الحكم الخلقي. وتشوه هذا الحكم سمة مميزة للإرهابي، تم حين انصهرت هويته الشخصية وهويته الاجتماعية مع عضوية جماعة؛ فتحولت إلى هوية جمعية، استنادا لها رأى معارضي جماعته ليسوا بشرا فاستبعدهم من منظومة الأخلاق تبريرا لإيذائهم؛ ومن ثم يعد التجريد من الإنسانية مركز التحول إلى الإرهاب، مع هذا لم يحظ باهتمام باحثين عرب. ولتجاوز هذه الفجوة، تتبع هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي لوصف التجريد من الإنسانية، وقد أظهرت النتائج أن التقييم الاجتماعي ظاهرة نفسية اجتماعية مهمة لتكوين علاقات متبادلة بين الأفراد، ويتضمن التقييم الاجتماعي إصدار أحكام أخلاقية تعد نتاج عمليات نفسية اجتماعية. وأن التنظيمات المتطرفة تشوه أحكام بعض أعضائها بواسطة آلياتها في تغير التفكير، وجوهر هذا التشوه تجريد معارضيها من إنسانيتهم، ولهذا التجريد من الإنسانية عواقب خطيرة إنسانيا ونفسيا واجتماعيا واقتصاديا. وتوصي الدراسة بأهمية تطوير مقياس عربي، يتناول كيفية قياس التجريد من الإنسانية حتى يمكن التنبؤ بالمهيئين لتجريد غيرهم من إنسانيتهم، وتطوير برامج تدخل نفسي تستهدف هؤلاء المهيئين للحد من خطرهم.

تهدف الدراسة إلى تحليل مضمون عينة عمدية من مقاطع اليوتيوب التي تناولت أبرز أحداث العنف والإرهاب في الوطن العربي بهدف التعرف على أنماط المعالجة الإعلامية لهذه الأحداث ومدى إبراز العنف من خلال هذه المعالجة وذلك في إطار تقييم مدى التزام المضمون الإعلامي المقدم من خلال اليوتيوب كأداة من أدوات الإعلام الجديد بمعايير نظرية المستولية الاجتماعية في الإعلام. وقد اتضح من خلال نتائج الدراسة أن المضمون الإعلامي المتعلق بالأحداث الإرهاب في الوطن العربي والمقدم من خلال موقع اليوتيوب قد قدم معالجة إعلامية متوازنة من حيث العرض الوصفي لتفاصيل الحدث الإرهابي والتحليل لوجهات النظر المتعددة وتقديم الأسباب والنتائج بموضوعية بالإضافة إلى وضوح المصادر ومراعاة الجودة الفنية والتقنية للمقاطع، مما يدل على إتباع معايير المسئولية الاجتماعية لوسائل الإعلام في هذا الصدد، و على الجانب الأخر برزت بعض السلبيات التي لم تتفق مع مبادئ ومعايير نظرية المسئولية الاجتماعية كان من أبرزها انخفاض نسبة التوعية بمخاطر الإرهاب من خلال المعالجة الإعلامية بالإضافة إلى ارتفاع معدلات مشاهد العنف التي تحتوى على مناظر مخيفة ومثيرة للمشاعر الإنسانية في ظل غياب رقابة لم تتضح إلا بشكل طفيف وغير صارم وهو ما لا يتفق أيضا مع سياسات موقع اليوتيوب والمعلنة من خلال شبكة الإنترنت. التوصيات:- 1-وضع قوانين صارمة وملزمة على مواقع اليوتيوب لمنع نشر مشاهد العنف- والإرهاب والالتزام بالسياسات المنصوص بها من خلال موقع اليوتيوب على شبكة الإنترنت. 2-نشر ثقافة المسئولية الاجتماعية الفردية للمشاهد في عدم تداول أو التفاعل مع المشاهد العنيفة من خلال اليوتيوب وأن يكون مشاركاً إيجابياً من خلال تفاعله في التوعية بمخاطر العنف والإرهاب. 3- إجراء دراسات تحليلية لأنماط تفاعل الجمهور مع مشاهد اليوتيوب التي تتضمن مظاهر العنف والإرهاب. بالإضافة إلى دراسات ميدانية تستهدف. استطلاع آراء الجمهور والنخبة فيما يقدمه موقع اليوتيوب من قضايا شائكة في الوطن العربي.

هدف البحث إلى التعرف على الأبعاد الأمنية والإنسانية في تدبير ظاهرتي الإرهاب والإسلاموفوبيا بين دول البحر الأبيض المتوسط. ولتحقيق هدف البحث اعتمد على المنهج الوصفي التحليلي، والمنهج النسقي، موضحًا جدلية المحاربة والحماية في تدابير الحرب على الإرهاب في القانون الدولي، حيث الإرهاب وتهديد الأمن الإنساني، وتدابير محاربة الإرهاب وحماية الدين والحق في التدين. كما أشار البحث إلى تمظهرات الإرهاب في حوض البحر الأبيض المتوسط، وتداعيات محاربة الإرهاب وظاهرة الإسلاموفوبيا على تدبير ملف الهجرة على مستوى العلاقات الدولية الثنائية والمتعددة الأطراف، وعلى المستوى الداخلي للدول. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن سياسات الدول الأوروبية تكشف عن نظرة أمنية تداخلية ووقائية، وتتضمن في الوقت نفسه بواعث الأزمات التي تنتج من محاربة الإرهاب وكراهية المسلمين في المجال الأوروبي بوصفهم منتجي ومصدري الإرهاب والتطرف. كما أن محاربة الإرهاب والإسلاموفوبيا تعد مبررات لإجراءات الحد من حقوق المهاجرين وطالبي اللجوء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

اهتمت السينما الجزائرية بظاهرة الإرهاب الداخلي، وخاصة زمن العشرية السوداء، فحاكت العديد من القصص الحقيقية والواقعية، وكان الاهتمام بشخصية الإرهابي ضمن هذه الأفلام السينمائية نقطة مهمة، لأنه في نظرنا من الموضوعات الخطيرة والهامة، لما تحمله هذه الشخصية من أهمية في معرفة ماهية الإرهاب وأسبابه، لأن الفاعل الأساسي في معادلة العنف والجرائم تقوم على ما يحمله الإرهابي والإنسان المتطرف من مشاعر الكره والحقد والعقد النفسية، ورغم شح الإنتاج للأفلام عامة والأفلام التي تعالج هذه الظاهرة، إلا أنه يمكننا القول أن بعض الأفلام الجزائرية استطاعت أن تلمس جزء من الحقيقة والكشف عن الأسباب الاجتماعية والنفسية، كما عملت نوعاً ما على توضيح بعض مرجعيات التي تجعل المشاهد يفكر يحلل يبحث ويقارن ثم يكتشف ويفهم.