Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن العلاقة بين التنمر الاجتماعي والاكتئاب لدى الفتيات المتأخرات عن الزواج، تكونت عينة الدراسة من (240) فتاة غير متزوجة، مقسمة إلى (110) تتراوح أعمارهن ما بين (25-35) عاما، و(130) ممن تتراوح أعمارهن ما بين (36-36)، اتبعت الدراسة المنهج الوصفي الارتباطي المقارن، وتم استخدام مقياسي التنمر الاجتماعي والاكتئاب. (إعداد الباحثة). وأظهرت النتائج تمتع الفتيات عينة الدراسة بمستوى منخفض في كل من التنمر الاجتماعي والاكتئاب، كما تبين وجود علاقة ارتباطية موجبة طردية بين التنمر الاجتماعي والاكتئاب لدى الفتيات المتأخرات عن الزواج عينة الدراسة. كما تبين أن هناك فروق ذات دلالة إحصائية في مقياس التنمر الاجتماعي حسب العمر فكانت الفتيات الأعلى عمرا أكثر عرضة للتنمر الاجتماعي، هناك فروق ذات دلالة إحصائية في مقياس الاكتئاب حسب العمر فكانت الفتيات الأعلى عمرا أكثر عرضة للاكتئاب.

يعد البحث محاولة لدراسة وضع المرأة غير المتزوجة (العانس)؛ وذلك عبر استعمال منهج النظرية البنائية المجذرة لـ (كاثي جارمز)، أحد المناهج التي تستعمل في البحوث النوعية. تهدف الدراسة إلى معرفة كيفية استعمال منهج النظرية البنائية المجذرة (القاعدية) وخطواتها التحليلية، وتطبيقها في دراسة المرأة غير المتزوجة (العانس). ومعرفة التحديات التي تواجهها المرأة غير المتزوجة (العانس) والسبل التي تلجأ إليها لمواجهة الصعوبات. ولتحقيق هذه الغاية قامت الباحثة بإجراء مقابلات مع المرأة غير المتزوجة (العانس)، في مدينة السليمانية. استعملت الباحثة أسلوب المقابلات المعمقة شبه المنظمة وتم اختيار العينة بطريقة قصدية. واستعملت عينة الكرات الثلجية للوصول إلى المبحوثين. وتم اتباع خطوات منهج النظرية البنائية المجذرة (القاعدية) بدقة باستعمال برنامج MAXQDA في عملية الترميز الأولى والترميز المركز، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من الفئات المركزية المهمة والتي تعكس واقع حياة المرأة غير المتزوجة العانس في المجتمع العراقي (مدينة السليمانية أنموذجا). توصلت الدراسة إلى أن المرأة غير المتزوجة (العانس) تواجه تحديات متعددة مثل: تحكم الأسرة في حياتها، وعدم السماح لها بالتحدث مع الآخرين، وسيطرة الأب والأخ على حياتها، إذ عليها (المرأة غير المتزوجة (العانس)) الرجوع لهم وأخذ موافقتهم في كل الأمور المتعلقة بحياتهن. وتوصلت الدراسة إلى أن المرأة غير المتزوجة العانس تتبع استراتيجيات وسبلا متعددة لمواجهة التحديات والصعوبات في حياتها، ومن هذه سبل: الدراسة، والاستعانة بالعبادة. يرى بعضهن أن الرجوع إلى لدراسة، والتعلم، والاستعانة بالله، والتفرغ للعبادة هو السبيل الأمثل للتغلب على تلك الصعوبات.

هدفت الدراسة إلى معرفة الدور التربوي الفعال للأسرة في علاج مشكلة العنوسة في مصر من منظور التربية الإسلامية واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي لمناسبته لموضوع الدراسة، وتوصلت الدراسة لعدة نتائج منها أن خطر مشكلة العنوسة لا يقتصر على الفرد وإنما يتعداه إلى الأسرة والمجتمع، وان للأسرة دورا مهما في بناء المجتمع وصلاحه وعلاج مشكلة العنوسة بصفة خاصة باعتبارها الخلية الأولي له، وعظمة الإسلام في المعالجة الفعالة والناجحة لمشكلة العنوسة... كما أوصت الدراسة بعدة توصيات منها تبصير كافة أفراد المجتمع بمخاطر العنوسة، والتوعية بعدم التشدد في متطلبات الزواج. سعيا لصلاح الفرد والأمه، والالتزام بتعاليم الإسلام الحنيف فيما يختص بالخطوبة والأفراح، وإعداد بيت الزوجية وبتعليم الفتاة وعملها وزيها وحيائها.

الزواج هو الوسيلة الوحيدة لتكوين الأسرة وتهيئة الاستقرار الأسرى وإمداد المجتمع بأعضاء جدد مما يسهم في استمراره، كما أنه يؤسس روابط قرابية وعائلية، ويمثل الالتزام بنسق الضوابط الاجتماعية ويسهم في تفعيلها، ولكن الظروف المعيشية والتغيرات الاقتصادية والاجتماعية فرضت خطرا من نوع خاص بدأ يلاحق البيوت مستهدفا الشباب من الجنسين، ويتمثل في ذلك ظاهرة تأخر سن الزواج أو ما يسمى بالعنوسة. وبناء على ما تقدم فإن ظاهرة تأخر سن الزواج أصبحت مشكلة من المشكلات التي يعاني منها المجتمع المصري على وجه العموم، والمجتمع الريفي على وجه الخصوص، ومن أهم الأسباب التي أدت لانتشار العنوسة هو عدم الالتزام بمبادئ الشريعة الإسلامية فهي الكفيلة بالقضاء على العنوسة وإن كاهل الزوج التي في كثير من الأحيان تجعل الزوج يحمل ديونا بعد زواجه لسنوات إذا لم يقرر التعدد والتسهيل على المتقدم للزواج سواء بقلة المهر أو المسكن هي من أهم العوامل للقضاء على العنوسة، فعلى أولياء الأمور أن يعرفوا بأن إكرام المرأة بتسهيل زواجها لا بالمصاريف الباهظة على الانسحاب وعدم الزواج، ويحدث ذلك خصوصا في الأرياف، لذا ينبغي الإقدام على خطوات جدية لتسهيل الزواج والتخفيف عن كاهل الزوج.

الهدف: يستهدف هذا البحث الكشف عن طبيعة العلاقة بين ظاهرة عزوف الشباب السعودي عن الزواج وعلاقته بالجريمة، ولتحقيق هذا الهدف، تم تبني المدخل الكيفي، دراســــة حالة باستخدام منهجية النظرية المجذرة، وبما أن موضوع البحث ذو طبيعة خاصـة أي أنه لا يمكن أخذ عينته من عامة الناس أو من كافتهم لأن هؤلاء وإن كانوا يعرفون بعض الشـــي عن الموضــوع إلا أنحم لا يعرفون أبعاده من حيث طبيعة العلاقة، ونوعيتها، وبناء على ذلك فإن الطريقة المثلى، هي الطريقة (العمدية) والمتمثلة في ســحب عينة من سـجلات الحالات في المؤسـسـة الإصـلاحية، التي اجتمعت لديها المشـكلتان: العزوف عن الزواج والجريمة في وقت واحد، وفقا لتوافقها مع هدف البحث. النتائج: توصل البحث إلى نظرية مؤداها \"الخلل في البناء الاجتماعي-الثقافي وعزوف الشباب عن الزواج والجريمة\" أي أن ظاهرة عزوف الشــــباب عن الزواج ترتبط ارتباطا وثيقا بالبناء الاجتماعي والثقافي للمجتمع؛ حيث تتراجع هذه الظاهرة بقدر ما يتمتع هذا البناء بالتوازن والاستقرار، بينما تزداد كلما تفاقم الخلل في هذا البناء الاجتماعي والثقافي. ويشــمل هذا الخلل الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، مما يؤدي بالشباب العازفين عن الزواج إلى ارتكاب الجريمة.

تتبني الدراسة هدف رئيس مؤداه الكشف عن اتجاه الفتيات نحو الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة، وتم استخدام منهج المسح الاجتماعي بأسلوب العينة العشوائية البسيطة، ومنهج دراسة الحالة، وتم تحليل الدراسة في ضوء نظرية التجانس، كما استخدمت الدراسة الميدانية مقياس للتعرف على اتجاه الفتيات نحو الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة لدى عينة الدراسة، ودليل مقابلة لمجموعات النقاش البؤرية Focus Groups Discussion، وتمثلت عينة الدراسة في ٥٨٢ مفردة من طالبات كلية الدراسات الإنسانية، و۸ مجموعات من مجموعات النقاش البؤرية وكل مجموعة ٦ أفراد من الفتيات خريجي الجامعة من سنوات سابقة، واللائي تجاوز سن الثلاثون. وتوصلت الدراسة إلى نتائج أهمها وجود تفاوت في المتوسطات الحسابية لدرجة الموافقة على المحاور الفرعية لاتجاه الفتيات نحو الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة، حيث جاء محور الاتجاهات الثقافية للفتيات عن الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة في المرتبة الأولى بدرجة معارض بمتوسط حسابي (1.99)، يليه محور الاتجاهات الاجتماعية للفتيات عن الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة في المرتبة الثانية بدرجة معارض بمتوسط حسابي (١,٩٦)، يليه محور الاتجاهات الاقتصادية للفتيات عن الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة في المرتبة الثالثة بدرجة معارض بمتوسط حسابي (1.89)، ويأتي في المرتبة الأخيرة محور الاتجاهات الدينية للفتيات عن الزواج غير المتكافئ للهروب من العنوسة بدرجة معارض بشدة بمتوسط حسابي (١,٦).

يهدف هذا البحث إلى بيان ما دعا إليه الإسلام من التيسير، وعدم المغالاة في تكاليف الزواج، وأن المال ليس مقصودا في الزواج بذاته، بل العفة والإحصان وطلب الذرية؛ لبناء مجتمع صالح، وعلى الرغم من ذلك فقد انتشر في عصرنا مظاهر متعددة للمغالاة في تكاليف الزواج منها: المغالاة في المهور، والجهاز ومتاع البيت بالإضافة إلى حفلات الخطبة والزفاف، وكلها عقبات تواجه الشباب المقبل على الزواج، ولها تداعيات خطيرة على المجتمع منها: انتشار العنوسة، والتحرش الجنسي، والشذوذ الجنسي، والاستدانة للوفاء بمتطلبات الزواج، والاعتداء على الغير أو النفس بالقتل، وللبحث عدة نتائج أهمها ما يلي: ١. المغالاة في المهور أصبحت عقبة أمام الشباب، فلولي الأمر تحديدها، ويكون ذلك بمشورة أهل الخبرة من علماء الفقه والاجتماع والاقتصاد؛ حتى يتوافق التحديد مع كل بيئة ومتطلباتها؛ لأنه لم يرد نهى عن التحديد. 2. الجهاز ومتاع البيت مسؤولية الزوج في الأساس، إلا أنه إذا تم التراضي أو جرى العرف بمساهمة الزوجة أو وليها فيه، فذلك يكون على سبيل التبرع لا إلزام فيه. 3. ينبغي أن يقتصر الجهاز ومتاع البيت على ما هو ضروري للحياة الحالية للزوجين اقتداء بالنبي (صلى الله عليه وسلم) حينما جهز ابنته فاطمة. ٤. الأصل في حفلات الزواج أنها مشروعة؛ للإهداء الزوجة لزوجها بضوابطها الشرعية. ٥. الاستدانة في أمر الزواج نتج عنها ظاهرة الغارمون، وعالجها الفقه الإسلامي بالسداد من مصارف الزكاة، ما لم يكن قد استدان لمحرم.

يعد التراث الثقافي في شقه غير المادي، وبما يزخر به من أمثال شعبية مرآة عاكسة لتصورات الأفراد، ومنه فقد استحوذت صورة ومكانة المرأة في المجتمع على جزء كبير منها، انطلاقا لما تحتله المرأة- من أدوار مجتمعية مختلفة. وعليه فقد هدف تقصي جملة الأمثال المتضمنة للمرأة العانس، وتحليلها لإعطائها بعدا تفسيريا، وفهم المسار القيمي الذي أخذته دلالاتها في رسم صورة المرأة العانس. اعتمادا على المنهج التحليلي، وانطلاقا من جمع المادة الأولية المتمثلة في الأمثال الشعبية المتداولة في مدينة قسنطينة، من خلال مقابلات مع الذاكرة الشعبية للمنطقة. لنتوصل إلى أن جل الأمثال الشعبية المتطرقة لموضوع المرأة العانس، وباختلاف تراكيبها اللغوية، قد تشاركت في وصف نمطي واحد؛ ألا وهو وصمها بالدونية وربط مصيرها بالرجل. الأمر الذي مرده نتيجة ازدواجية التقييم المجتمعي للمرأة، المستند على مبدأي تقديس الزواج وما تعكسه خلفيته من خوف على شرف المرأة في المقام الأول، والفكر الإيديولوجي الذكوري المهيمن على أفراد المجتمع.

تحدث المقال عن أسباب مشكلة العنوسة بالمجتمع المغربي. وتناول مفهوم العنوسة، فقالت عزة ريم رئيس وحدة الأسرة بالمركز القومي للدراسات الاجتماعية والجنائية في مصر إن مصطلح العنوسة ما هو إلا مصطلح اجتماعي وليس لفظ علمي. وتحدث عن أسباب العنوسة في المجتمع المغربي، من أهم الأسباب (الحالة الاقتصادية المادية، الأسباب النفسية، تدني مستوى تقدير واحترام الذات المقصود باحترام الذات، المبالغة في التوقعات، الخوف من الالتزام، حب العزلة والروتين، البطالة. وبين أسباب عزوف الفتيات عن الزواج، رغبة الفتاة في استكمال تعليمها والحصول على الشهادات العليا، البحث عن شريك الحياة المناسب. واختتم المقال بالتركيز على ظاهرة العنوسة، فهي تثير قلقا في المجتمعات بشكل عام والمجتمع المغربي بشكل خاص، لذا لابد من فهم الظاهرة وتحليلها للوقوف على الأسباب وكيفية حلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024