Explore the vast range of titles available.

لم تزل سقيا الماء وسبلها من أعظم القربات التي يبتغى بها الحكام والخلفاء، وعلية القوم والأثرياء، الأجر والثواب من الله، مما دفع القوم إلى التفنن في تقديم تلك الصدقة في أزهى صورها، فأوقفوا من أجلها الأوقاف، ورتبوا من أجلها الأعمال، وأقاموا لها البنايات. ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل لقد أدى التنافس إلى ابتكارات لم يسبقهم إليها أحد، فظهرت لدينا الأسبلة ذات الطرز المختلفة، حتى استقر الأمر على ظهور الجشم التي تعد بحق من أبرز طرز الأسبلة التي انتشرت في العالم الإسلامي عامة، وفى إستانبول خاصة، خلال العصر العثماني. ولعل من أكثر الجشم تميزا وتفردا، تلك التي أنشئت زمن السلطان عبدالحميد الثاني باستانبول، لذلك رأيت أنه من الأهمية بمكان أن أفرد تلك الجشم بنوع من الدراسة المستفيضة تطبيقا على نماذج منتقاه، مع مراعاة أن تكون تلك النماذج متضمنة أغلب الأنماط مع عدم التكرر. وقد سارت الدراسة وفق خطة اشتملت على: تمهيد، دراسة وصفية، دراسة تحليلية، وخاتمة، وعدد من المراجع العربية والأجنبية، وأخيراً اشتمل البحث على مجموعة من الخرائط، الأشكال، والصور الفوتوغرافية.

كان السلطان عبد الحميد الثاني ۱۸۷٦- ۱۹۰۹ م هو من تبنى فكرة إنشاء سكة حديد الحجاز، وكان يهدف من وراء ذلك إلى تعزيز التضامن الإسلامي من خلال فكرة الجامعة الإسلامية من جهة والى تعزيز قوة الدولة العثمانية السياسية والعسكرية في شبة الجزيرة العربية من جهة أخرى، بدأ العمل في الأول من أيلول ۱۹۰۰ م وتم تشكيل لجان رسمية وشعبية في معظم أقطار العالم الإسلامي لجمع التبرعات اللازمة لتمويل السكة، حيث حرص السلطان عبد الحميد الثاني على أن يكون هذا المشروع إسلاميا بعيدا عن أي مساعدة مالية أجنبية، وقد شارك الجيش العثماني في أعمال مد السكة بشكل فعال وبأشراف مهندسين عثمانيين وأجانب، استمر العمل قرابة الثمان سنوات أبدا خلالها السلطان جهودا كبيرة في الأشراف على مراحل تنفيذ هذه السكة. وفي ۲۲ أيلول ۱۹۰۸ م جرى احتفال كبير بوصول القطار إلى المدينة المنورة قادما من دمشق، وقد استمرت سكة حديد الحجاز في العمل ما يقارب التسع سنوات استفاد خلالها الحجاج والتجار، كما نشطت الحياة الاقتصادية وتحولت محطات السكة إلى مجتمعات حيوية، وخلال الحرب العالمية الأولى ۱۹۱٤-۱۹۱۸ م برز أهمية الخط الحجازي وخطورة العسكرية على القوات البريطانية من خلال ثبات القوات العثمانية سنتين بوجه القوات البريطانية، إلا أن الخط الحجازي تعرض خلال الثورة العربية ۱۹۱٦ م إلى الكثير من الأضرار وتوقفت السكة عن العمل ولم تفلح جميع المحاولات التي جرت لأعاده تشغيل خط سكة حديد الحجاز واستمر هذا التوقف إلى يومنا هذا.

كشفت الورقة البحثية عن المساجد في عهد السلطان عبد الحميد الثاني دراسة من خلال الوثائق الأرشيف العثماني (1876-1909م). وأشارت إلى تصدى عدد من الباحثين لدراسة الإصلاحات الدينية التي قام بها السلطان عبد الحميد لما تميز به هذا العهد من أحداث وتطورات موضحى أنها تركز بشكل مباشر على وثائق الأرشيف العثماني. وتطرقت إلى الوثائق المؤرخة في (4) جمادي الأخر (1327ه) حيث قيام السلطات العثمانية بأرسال برقية إلى وزارة المالية من أجل تخصيص الأموال اللازمة لبناء مسجد في مدينة قسطموني. وأوضحت إلى قيامها في دائرة الأوقاف الهمايوني بإرسال طلب من أجل تخصيص الأموال اللازمة لصلاح منارة والغرف في جامع النصراتية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الوثائق والتي تناولت قيام دائر الصدارة عظمى بإرسال برقية إلى خزينة الخاصة أوضح فيها قرية الكرد في قضاء جركس التابعة سنجق جانكيري حيث قام السلطان ببناء مسجد فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يتناول البحث موقف مدينة النجف الأشرف من جمعية الاتحاد والترقي، وذلك من خلال موقف الحوزة العلمية فيها، وموقف أهاليها ومثقفيها، ودور هذه الجمعية في الأحداث في تلك الفترة الزمنية، كما ويتناول السياسة التي انتهجتها الجمعية بعد توليها الحكم، وعزل السلطان عبد الحميد الثاني، وانقلابها على المفاهيم والشعارات التي أطلقتها في البداية، الأمر الذي أدى إلى أن يكون موقف المدينة مغايرا لما كان في بداية أمر تلك الجمعية.

هدفت الدراسة الى الكشف عن الترميمات في المسجد النبوي الشريف في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. وأشار الى ان المسجد النبوي الشريف مقر الدولة الإسلامية وكان مركز إشعاع الإسلام إلى العالم وفيه الروضة الشريفة وفيها الحجرة الشريفة. والى أن السلطان عبد الحميد الثاني الى وضع أسس سياسته الإسلامية بصفته سلطانا وخليفة أراد أن يقوى سلطته في الدولة العثمانية مستندا الى فكرة الخلافة الإسلامية لتحقيق قوة الدولة العثمانية في داخل الدولة وخارجها. كما أوضح ان الأزمات تهدد كيان الدولة وأن الأفكار الإنفصالية انتشرت في الدولة العثمانية. وأظهر ان الوطنية أصبح لديها معني جديد حيث أخذت فكرته تنمو وتترعرع في الولايات العثمانية. وبين ان المصروفات التي صرفت على الترميمات بلغت حوالي 2600قرشا. وأشار الى أن تولي السيد عزمي بك أحد علماء المسجد النبوي الشريف الإشراف على إتمام هذا الأمر وتم تنفيذ الأوامر السلطانية العلية الخاصة بترميم الجوانب والأطراف المتهدمة من سط الحرم النبوي الشريف التي تأثرت بفعل الأمطار والمياه. والى القيام بوضع قضبان حديدية مناسبة فيها لتزداد تماسكا وقوة ومتانة. وأوضح ان الدولة العثمانية حرصت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني على إعفاء خزينة المسجد النبوي من الرسوم وضريبة الدولة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سادت فكرة قديمة بأن الدولة العثمانية لم تبذل الجهود اللازمة لتعليم أبناء الأهالي، ونشر المؤسسات التعليمية في البلاد العربية، وأن ما أسسته الدولة العثمانية في قطاع التعليم لا يتعدى بضع مدارس في مراكز الولايات والألوية فقط، حيث اقتصر على نخبة من الرعايا، وبقيت الأغلبية الساحقة منهم محرومة من نعمة التعليم. وتبين في بعض الدراسات التاريخية، التي كشفت عن حجم كبير من الوثائق الحافلة بالبيانات التي تنقض تلك الفكرة، وتؤكد دور الدولة العثمانية في مجال التعليم ومؤسساته. والهدف من هذا البحث إعادة تقييم واقع التعليم والمؤسسات التعليمية في فترة حكم السلطان عبد الحميد الثاني. وقد تبين أن السلطان عبد الحميد الثاني اهتم بالتعليم، وتأسيس المدارس دون تمييز في العرق أو اللغة. وفي عهده كان لتشجيع البعثات الأجنبية في تطوير التعليم، والترجمة، والنشر، ونقل المعرفة في العلوم كافة، أهميته في بناء العلاقات الدولية للدولة، وإقامة صور متعددة من الربط بين الولايات العربية. وقد توصل البحث إلى أهمية المقارنة بين تطور التعليم قبل خلافة السلطان وبعدها، مما له صلة بتطور التعليم في عصرنا الحالي.

رغم مرور ما يزيد على مائة عام على وفاة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني فما زالت شخصيته تثير جدلا واسعا في كل الساحات؛ ففريق ينظر إليه على أنه حاكم مصلح عادل، ويرى فريق آخر أنه حاكم مستبد ظالم سفاك للدماء. ويهدف البحث إلى معرفة كيف انعكست نظرة كلا الفريقين على الآداب التركية والعربية؟ وهل حافظت هذه النظرة على وجودها في الآثار الأدبية أيضا كما في الكتب التاريخية؟ أما عن المنهج الذي اعتمد عليه الباحث في تناول هذه الشخصية التاريخية فهو المنهج الوصفي التحليلي. وقد تبين من خلال البحث أن نجيب فاضل ظهر في مسرحيته كالمحامي أو المدافع عن السلطان عبد الحميد، أما جرجي زيدان فبدأ وكأنه حرر روايته للنيل من الدولة العثمانية والافتئات عليها من خلال الطعن في حاكمها.

تهدف هذه الدراسة إلى الإجابة على السؤالين التاليين: الأول: ما هي حقيقة السياسة الروسية تجاه مسلمي قازان في الربع الأخير من القرن التاسع عشر؟ الثاني: ما هي الإمكانيات التي يمكن أن تقدمها الدولة العثمانية لمساعدة مسلمي قازان، في ظل شعار الجامعة الإسلامية الذي رفعه السلطان عبد الحميد؟ كما تهدف هذه الدراسة أيضا إلى تحقيق أمريين آخرين: أولا: تحقيق ودراسة ونشر وثيقة عثمانية، لم تر النور من قبل، وإضافة جديدة لما نشرناه من الوثائق العثمانية السابقة. ثانيا: إلقاء الضوء على موضوع لم يلق الاهتمام الكافي في الدراسات العربية-على الأقل قديما وحديثا-وخاصة أن المسلمين في روسيا ووسط آسيا يلقون ألان اهتماما متزايدا في البحث والدراسة على مستوى العالم، نظرا لأهمية هذه المناطق على المستوى الدولي سياسيا واقتصاديا ولما تضمه من أقليات قومية وطائفية وما للإسلام من دور مهم في الأحداث العالمية الحالية. تتكون هذه الدراسة من خمسة محاور هي: 1. التعريف بالوثيقة مصدر الدراسة. 2. تاريخ وجغرافيا قازان. 3. العلاقات الروسية العثمانية. 4. الأحوال العثمانية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. 5. السياسة الروسية تجاه المسلمين عامة ومسلمي قازان خاصة، وموقف الدولة العثمانية من ذلك. تعتمد هذه الدراسة على وثيقة مهمة من وثائق الأرشيف العثماني، وهي عريضة أرسلها مسلمو قازان إلى السلطان عبد الحميد يستنجدون به لتخلصهم من ظلم الدولة الروسية. إضافة إلى الوثائق والمصادر العثمانية الأخرى.