Explore the vast range of titles available.

يدرس هذا البحث الأحاديث الواردة في تحريم لبس الثوب المعصفر من طريق عبد الله بن عمرو بن العاصي، ويهدف إلى الوقوف على اللفظ الصحيح الوارد في قصة عبد الله بن عمرو بن العاصي؛ وذلك بتخريج الحديث الوارد عنه، دراسته دراسة وافية، مستوعبا لجميع الطرق والألفاظ؛ إذ هو أحد أعظم الأصول في المسألة، وعليه معول كثير من الفقهاء، واختلفت آراء الفقهاء في توجيه بعض ألفاظه؛ وذلك لإشكالها عليهم. وسلكت المنهج: الاستقرائي، فتتبعت الحديث من جميع طرقه، ودرسته دراسة وافية، بالنظر في رجاله واتصاله وانقطاعه وعلله، وبيان ما يترتب على ألفاظه من آثار. وخلص البحث إلى: أن الأمر بالإحراق لم يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان اجتهادا من عبد الله بن عمرو بن العاصي لما رأى من كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لهذا اللباس. وأن الأحاديث التي ورد فيها الأمر بالتحريق لا تخلو من علة، إما ضعفا في الرجال، وإما علـة جمع الشيوخ لغير متقن لذلك، وإما انقطاع خفي في الإسناد.

عنوان البحث: (مرويات عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-التفسيرية المنسوبة إلى الزاملتين، وأثرها في التفسير -جمعا ودراسة). أهمية البحث: تكمن أهمية هذا الموضوع في تعلقه بكتاب الله تعالى أولا، وبالصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما -ثانيا، وكذلك تجلية ما يثار من شبه حول أخذ عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-عن بني إسرائيل، وبيان حقيقة الزاملتين اللتين تلقاهما يوم اليرموك، ومدى أثرهما التفسيري وغيره. والهدف من هذا البحث: بيان حقيقة الزاملتين اللتين تلقاهما عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-يوم اليرموك، وإيراد مروياته المنسوبة إليها، وبيان أثرهما في التفسير، وكذلك بيان الفرق بينها وبين الصحيفة الصادقة. ومن أهم النتائج التي خلص إليها البحث: 1-أن قصة تلقي عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-زاملتين من كتب أهل الكتاب لها أصل صحيح، لكن ينبغي التفريق في التعامل بين مرويات عبد الله -رضى الله عنه-الإسرائيلية، والمنسوبة إلى الزاملتين، وبين مروياته المنسوبة إلى الصحيفة الصادقة. 2-بلغت مرويات عبد الله بن عمرو -رضى الله عنهما-الإسرائيلية (١٣) رواية، بينما بلغت المروايات التي نسبت إلى الزاملتين (١١) رواية، ولم تخرج في موضوعاها ومقاصدها عن القسم الذي أذن لنا التحدث به من أقسام الإسرائيليات. 3-ابن كثير (ت ٧٧٤ ه) -رحمه الله -هو متزعم نسبة بعض مرويات عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-إلى الزاملتين، لكن لا يعني بالضرورة عدم قبولها حتى وإن لم تصح عنده. ومن أهم التوصيات: أهمية إعادة النظر في بعض ما نقل إلينا من أقوال علمائنا الأقدمين - رحمهم الله-، وتحريرها، وإنزالها منزلتها التي أرادوها دون تحميلها ما لا تحتمل، وكذلك أهمية دراسة المرويات الإسرائيلية التي وردت عن الصحابة الكرام، ومدى تأثيرها التفسيري وغير التفسيري.