Explore the vast range of titles available.

تناولت المقالة موضوع \"تقنيات التسليك وأشكاله في الحلي الإيرانية السلجوقية، وتكمن أهمية هذه الدراسة في خصوصية الحقبة الزمنية المدروسة، حيث ازدهرت صناعة التحف المعدنية في هذا العصر إلى حد كبير، وتنوعت الأنماط الزخرفية المنفذة عليها. هذا بالإضافة إلى هدفها الكائن في تسليط الضوء على هذا العنصر الرئيسي المستخدم ليس فقط في بناء هيكل قطعة الحلي، بل في زخرفتها وإضفاء الجمال عليها. وذلك على الرغم من الصعوبات المتمثلة في قلة المعلومات -كما ونوعا- المتوفرة عن هذا النوع من الفنون، بالإضافة إلى صعوبة الوصول إلى الصور الواضحة لقطع الحلي بهدف دراستها دراسة دقيقة. ومن أهمية الموضوع بمكان، أن دراسته تلقي - بطريقة غير مباشرة- الضوء على الصناعات المعدنية وصناعة قطع الحلي في إيران - خلال الفترة المدروسة- بشكل عام. ولتحقيق هذه الغاية، فقد تم الاعتماد على منهجية تقوم على محورين، الأول نظري والثاني تطبيقي. فبعد دراسة طرق تشكيل الأسلاك وبعض مجالات استخدامها، تم الانتقال إلى الجانب التطبيقي والذي يعتمد على دراسة نماذج من قطع الحلي الإيرانية المنتجة خلال الحقبة المدروسة.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد (صلى الله عليه واله وسلم) والى اله وصحبه المنتجبين والحمد لله رب العالمين القائل (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة : 11) لقد تعرض العراق عبر العصور وعلى مدار الزمان إلى غزوات عديدة وأسبابها متشابهة الغرض منها التوسع ونهب خيراته وتدميره منذ ذلك الوقت ولحد الأن حيت بقى العراق شامخا بأرضه وشعبة ولم يستسلم إلى هذه الغزوات عبر التاريخ حين حل عدوا مكان أخر حيث حل السلاجقة محل البويهيين في السيطرة على مقاليد الخلافة العباسية حيث شهدت الخلافة العباسية في هذه الفترة تدهورا ملحوظا وضعف دب في جميع مفاصلها. حيث تعرض الخلفاء العباسيين إلى مختلف التجاوزات. فقد اتخذ السلاجقة سياسة البويهيون عند دخولهم بغداد سنة (447 ه إلى 590ه) (1055- 1155 م) ألا أنهم لم يتخذوا مدينة بغداد مقرا لهم وأنما ارسلوا نوابهم إلى العراق فشاركوا الخلفاء العباسيين في مظاهر سيادهم السياسية والدينية ولم يبقى للخليفة العباسي سواء الاسم. وهذا ما دفعني لاختيار بحثي. وقد تضمن البحث فضلا عن المقدمة والخاتمة وقائمة المراجع والمصادر ثلاثة مباحث جاء المبحث الأول بعنوان: السلاجقة الأصل والموطن، أسباب دخولهم بغداد وتضمن المبحث الثاني أثر التسلط السلجوقي على جوانب الحياة العامة لدى العباسيين أما المبحث الثالث جاء تحث عنوان الحياة الدينية. والله ولي التوفيق

العلايا مدينة وميناء تجاري مهم لدولة سلاجقة الروم بأسيا الصغرى يقع جنوب الدولة على الشاطئ الشمالي الشرقي للبحر المتوسط إلى الجنوب الشرقي من ميناء أنطاليا الشهير، عرفت قديما بعدة مسميات منها: كوراكسيوم، وكلونوروس، وكانديلور، وتتميز جغرافيا بحصانتها الطبيعية وقلعتها الحصينة المنيعة التي جعلت منها موئلا مناسبا للقراصنة عبر فترات مختلفة من تاريخها القديم، تتابع على حكمها أمراء مختلفون من البيزنطيين، ثم استولي عليها الأرمن وظلت تحت سيادتهم حتى فتحها السلطان السلجوقي علاء الدين كيقباد الأول عام 618 ه / ۱۲۲۱ م، وكان ذلك أول فتح لها في تاريخ الإسلام، وقد أطلق عليها السلطان اسم \"علانية\" نسبة إليه، ثم خففها الناس فقالوا \"العلايا\" (ألانيا بتركيا حاليا)، وقد اتخذ منها السلطان علاء الدين مشتى له ولأسرته، وذلك بعد أن أعاد هيكلة المدينة ونفذ بها خطة بناء وتعمير واسعة النطاق، فجدد أسوارها وزاد من ارتفاعها، وبنى بالمدينة قصرا خاصا به، كما جدد قلعة المدينة القديمة وبني قلعة داخلية جديدة وبرجا ضخما للمراقبة، وأنشأ ترسانة بحرية كبيرة ضمت أحواضا لبناء السفن وتقوية الأسطول السلجوقي، وقد تحولت العلايا في عصر علاء الدين إلى أهم مدن السلاجقة بأسيا الصغرى فقصدها العلماء والشعراء، ورغبها التجار من كل مكان بعد شهرتها كميناء مهم للتصدير وتبادل السلع التجارية بين البلدان الإسلامية والأوربية.

استطاع السلاجقة استعادة أجزاء واسعة من بلاد الشام من العبيديين بدءًا من عام (463هـ) حيث حررها \"أتسز بن أوق الخوارزمي\"، وفي سنة (465هـ) اتخذ \"أتسز بن أوق\" مدينة القدس مقرا لحكمه، وقام بتغييرات سياسية ومدنية ودينية كثيرة في المدينة، ومن ذلك: قطع الخطبة للخليفة العبيدي، وإقامتها للخليفة العباسي، وبدء الدعوة للإسلام السني ففتح المدارس، والزوايا لنشر الإسلام، والقضاء على التشيع الإسماعيلي الذي فرضه العبيديون على أهل الشام بالقوة. وفي عام (469هـ) جهز حملة عسكرية مكوّنة من العرب، والتركمان، والسلاجقة، وغزا مصر مركز الخلافة العبيدية، للقضاء عليها، وإعادة البلاد إلى الخلافة العباسية، لكن الحملة فشلت فشلا ذريعا. وبعدها استقر حكم السلاجقة في القدس حتى سنة (489هـ) حيث احتلها العبيديون مرة ثانية، وبقيت في أيديهم حتى احتلها الصليبيون سنة (492هـ). في هذا البحث درست علاقة السلاجقة بالعبيديين، وعلاقتهم بالصليبيين، واتفاق العبيديين مع الصليبيين على اقتسام بلاد الشام فيما بينهم والقضاء على السلاجقة، فيأخذ الصليبيون شمال الشام، ويأخذ العبيديون جنوبه، كما درست أهم مظاهر الحياة الثقافية في القدس في عهد السلاجقة الذي لم يتجاوز ربع قرن، حيث انتشرت المدارس، وأهمها المدرسة النصرية ثم الغزالية (الصلاحية اليوم)، وحلقات العلم في المسجد الأقصى المبارك، ودوره في تنشيط الحياة الثقافية في القدس بخاصة والعالم الإسلامي بعامة، ودور الإمام أبي حامد الغزالي وشيخه المقدمي النابلسي في نشر العلم في القدس، ومحاربة البدع والمعتقدات السلبية التي كانت سائدة في القدس، ما دفع الإمام الغزالي إلى تأليف الرسالة القدسيّة؛ لإصلاح أحوال مسلمي القدس، ثم دور حكام القدس السلاجقة في ذلك، وهم أرتق بن أكسك، وابناه إيلغازي، وسقمان.

بيت النـوبة أحد الأبنية المهمة التي شيدت في مقر حكم الخلافة العباسية الجديد في الجانب الشرقي من بغداد، والذي عرف باسم: \"دار الخلافة\"، وأسس البيت في الأغلب في عهد الخليفة القائم بأمر الله (422-467هـ/1031-1075م)، ويقع على شاطئ نهر دجلة بجوار \"دار السلام\" التي كان يعقد بها مجالس الخلفاء، وتعني كلمة النـوبة في اللغة \"الدولة والجماعة من الناس\"، وقد اتفق هذا المعنى مع دور البيت، فكان مخصصا لعقد الاجتماعات المهمة في الخلافة، والتي كان يحضرها كبار رجال الدولة من الوزراء، والقضاة، والفقهاء، والشهود، والأشراف، والأعيان، ونوقش به أمور الخلافة الداخلية والخارجية، ومن أهمها القرارات التي أصدرها الخلفاء، وشهد الكثير من الأحداث السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وأقيم به مراسم العزاء عند وفاة أحد الخلفاء أو أفراد الأسرة العباسية، وظل دوره قائما حتى سقوط الخلافة العباسية.