Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
576
result(s) for
"عصر النهضة"
Sort by:
عصر النهضة الأوروبية = The renaissance of Europe
يعرض هذا الكتاب عصر النهضة أو الريسانس أو الميلاد الجديد في أوروبا بعد الانعتاق من أغلال الإقطاع وبحور الظلام ولقد كان للحضارة العربية الإسلامية فضل يعترف به الجميع في تنوير العقلية الأوروبية بعد ترجمة شوامخ الفكر العربي إلى اللاتينية في مختلف فروع المعرفة. ولقد قدر لإيطاليا أن تقود ركب النهضة الأوروبية من خلال الحركة الإنسانية، والتي وصلت آثارها إلى ما وراء جبال الألب لتطال فرنسا وألمانيا وإنجلترا. وقد شهد القرن الخامس عشر حركة الكشوف الجغرافية التي كانت في واقع الأمر توسعا أوروبيا إمبرياليا في الشرق والغرب، حيث تم البطش بالهنود شرقا وبالهنود الحمر غربا. ولعل أهم حدث في عصر النهضة هو حركة الإصلاح الديني التي أشعل نيرانها مارتن لوثر، والذي قدر له ولأتباعه \"البروتستانت\" أن يدقوا المسمار الأخير في نعش بابوية العصور الوسطى ومحاكم تفتيشها !
Book
الموروث البديعي ودوره في تشكل الرؤية النقدية لشعراء عصر النهضة
يدرس البحث الرؤية النقدية لشعراء مرحلة النهضة والصلة بين أشعارهم وبين الموروث المصري من الأدب العربي، ويهدف البحث إلى الكشف عن امتداد الرافد المصري المتمثل في أدب مصر الإسلامية- في تشكيل شخصية الشعراء على اختلاف مكانتهم الأدبية، كما يهدف إلى دفع الآراء التي ترسخ لضعف الشعر لديهم لما به من أنواع البديع والصنعة ويهدف إلى إبراز المهمش في الثقافة المصرية في عصر النهضة ودراسته. ولذلك ناقش البحث الآراء الأدبية التي ترددت حول شعراء النهضة ووجد دلالة القول بالضعف غائبة لدى فريق وحاضرة لدى فريق آخر، فدرس كلا الرأيين مستعيناً بمناهج النقد الحديث والدراسات النصية وتحليل بعض نصوص المرحلة وخرج بنتائج أهمها: أن الرافد المصري ممتد ويقترن بسمات الشخصية الأدبية المصرية ومنها (البديع) عند معظم شعراء النهضة مشهورين ومغمورين. وأننا يمكننا بلورة النظرة النقدية إلى الموروث البديعي من الدراسة النظرية والرؤية المنهجية في عدة مسارات بحسب المراحل الزمنية المختلفة، ويمكننا تقديم مقترح التحليل النصي للكشف عن معايير فنية جديدة للنص في الأدب العربي ولا سيما الأدب المصري.
Journal Article
مدخل لدراسة التاريخ الأوروبي : (عصر النهضة)
لقد مثل عصر النهضة امتدادا لنا سبقه من تيارات فلسفية واقتصادية وعلمية أدبية عرفتها أوروبا في العصور الوسطى، فمن الناحية الزمنية يبدأ بتراجع مؤسسات القرون الوسطى وانحلالها منذ القرن الرابع عشر، ليمتد حتى يشمل القرن السابع عشر في غرب أوروبا، في حين أن بعض دول شمال وشرق أوروبا، ظلت تعيش ضمن مفاهيم القرون الوسطى حتى مطالع القرن التاسع عشر، وفي الحقيقة أن الكتاب يشتمل على عدة فصول وهذه الفصول ذات الموضوعات المختلفة تكاد تظهر وكأنها مستقلة عن بعضها البعض، إلا أن ما يجمع بينها كونها تشكل مفاصل أساسية لدراسة التاريخ الأوروبي الحديث.
Book
الحداثة المتخيلة والرهان على السلطة
This paper offers an alternative reading of the intellectual as a phenomenon that emerged in the context of fascination with colonial achievements, alongside a tendency to catch up with and be independent from it, all while being accompanied by a phenomenon based on the \"worship of modernity,\" which not only failed to critique it but also considered everything local as inherently backward. Since the intellectual regards their society as regressive and unworthy of being relied upon as a lever for advancement, but rather as the subject of change, they have no choice but to turn to power to present their modernist vision, ultimately becoming a part of the tools for its perpetuation and the reproduction of its domination and functionality. Based on the philosophy of \"activation\" and the attachment of theory to practice, this paper seeks to establish a conceptual framework for the \"practicing thinker,\" who is engaged with their community in producing change.
Journal Article
معالجة المداخل القاموسية
نتقصى في هذا البحث أوجه المقارنة بين قواميس عصر النهضة، وهي: (محيط المحيط) لبطرس البستاني وأقرب الموارد) لسعيد الشرتوني و (البستان) لعبد الله البستاني. ونفنّد فكرة الاستنساخ التي وجهها بعض الباحثين إلى (أقرب الموارد) و (البستان) ووصفهم لهما بأنهما نسخة عن محيط المحيط). ونعالج قضايا التعريف واختبار مدى صحة هذه الآراء انطلاقا من دراسة القواميس الثلاثة. وذلك بالاعتماد على المنهج الاستقرائي التحليلي لضبط قوانين اشتغال المدونة في إطار التأليف القاموسي الحديث. وقد توصلنا إلى أن البستاني وسع دائرة الجمع اللغوي برصده المولد والمصطلح العلمي والفني، ولكنه ضخم قاموسه بالمصطلحات القديمة والمادة الموسوعية، وأفرط في نقل كلام العامة والبيئات المختلفة دون ضابط أو قيد، ونقل مستدركات المستشرقين دون تحفّظ، ووظف الشواهد توظيفا أدبيا جماليا خرج بها عن مسارها المعجمي. أما الشرتوني فقد ألفه على منهج واضح يظهر وعيًا قاموسيا متقدمًا، وكانت له رؤية خاصة انعكست على تعريفاته وشروحه. فقدم تصوّرًا بين فيه معايير اختيار المادة المعجمية ومستوياتها اللغوية، ونبه على جملة من إشكاليات التعريف. وارتبط هذا التصوّر بالتطبيق العملي فاستثمر جهده في الحذف والإضافة، وتحديث بيانات التعريف، وسد ثغرات التعريف باستعمال ألفاظ اللغة المحكية. وبرز دوره في توثيق القاموس العربي وتجريده من الطابع الموسوعي الذي ظهر جليا في محيط المحيط). وأما عبدالله البستاني فأفاد من رؤية الشرتوني وتصوّره وضبط حدود النص القاموسي، واهتم إلى حد ما بالمفاهيم العصرية، وكانت له بصمة واضحة في إقصاء الدلالات العامية والاستعمالات الإقليمية. وهي أدلة وشواهد توضح الفرق بين القواميس الثلاثة في التصوّر والتطبيق العملي، وتؤكد استقلال شخصية الشرتوني وعبد الله البستاني، وأنهما لم يكونا مجرد ناسخين لـ (محيط المحيط).
Journal Article
ثورة الفكر في عصر النهضة الأوروبية
تمثل هذه الدراسة أهم مقومات عصر الثورة والنهضة الأوربية كما تمثل الدعامات الفكرية التي قامت عليها الحضارة الغربية الحديثة، ويتحدث المؤلف فى كتابه عن روح الاستكشاف والمغامرة والاقتحام التى تجلت فى أسفار ماركو بولو، كما يشير إلى ظهور ظاهرة الدولة القومية من أنقاض الجامعة الدينية التي نجد دعامتها النظرية فى دانتى اليجيرى وفى مكيافيللى، وانتصار اللهجات الشعبية على اللغة الفصحى (اللاتينية) وتحولها إلى لغات حية مزدهرة بالآداب، كما يتناول المؤلف رد اعتبار الإنسان ورد اعتبار الحياة الدنيا بعد ألف عام من العصور الوسطي، حيث ملئت أوروبا بالأديرة وأقنعت البسطاء أن نصيبهم فى ميراث الأرض هو حرثها وزرعها لأمراء الإقطاع، وجاء لورنزو دى مديتشى وبيكو ديللا وارازموس ليدحضوا ذلك، ثم جاء كامبانيللا ليتصور إمكانية بناء المدينة الفاضلة على الأرض.
Book