Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
18
result(s) for
"عقائد الأشاعرة"
Sort by:
نظرات في قضايا عقدية أشعرية
يحتوي كتاب نظرات في قضايا عقدية أشعرية للدكتور عبد السلام أحمد فيغو على خمسة فصول يتناول الفصل الأول تعريف العقيدة والتوحيد واسسها والتوحيد في عقيدة أهل السنة والجماعة الفصل الثاني يتناول العقيدة الاشعرية وتمهيد عن العقائد الاسلامية والشيعة ومن شاكلهم وأما الفصل الثالث مذهب الاشاعرة في اثبات الصفات والفصل الرابع دعائم العقيدة الاشعرية وأخيرا الفصل الخامس قضايا في الفكر الاشعري.
Book
جدل العقائد بين المعتزلة والأشاعرة
يقدم هذا البحث دراسة جدلية نقدية لبعض النماذج النظرية من العقيدة الإسلامية عند المعتزلة والأشاعرة، لذلك لم تتجاوز عناوين فقراته دائرة ما يسمى جليل الكلام الذي تتمحور موضوعاته حول الذات الإلهية وصفاتها، خلق القرآن وكلام الله، والجبر والاختيار... إلخ، وذلك من أجل تحديد ماهية البراهين والحجج التي استخدمها علماء الكلام في الدفاع عن آرائهم وعقائدهم، من حيث أنها لم تتجاوز إطار البراهين الجدلية التي تنطلق مقدماتها من دائرة النص الديني، وفي أحسن الأحوال من التأويلات التي قد يحتملها هذا النص بما لا يخرجه عن صفته القدسية، وبما لا يخرجه في الوقت نفسه عن الظرف التاريخي والاجتماعي الذي تتحكم بمفاصله قوى اقتصادية واجتماعية وسياسية لا تسمح بأية تأويلات أو أفكار يمكن أن تتناقض مع أيديولوجيتها.
Journal Article
محاضرات في المذهب الأشعري
تطرق الأستاذ عبد القادر بطار في هذا الكتاب إلى عدة قضايا عقدية اختص بها المذهب الأشعري السني دون غيره من المذاهب الكلامية. ذلك أن الحديث عن المذهب الأشعري كما يذكر الأستاذ :\"هو حديث عن مدرسة سنية أصيلة، أسهمت بحظ وافر في تحصين المعتقد الإسلامي على طريقة أهل السنة والجماعة،كما بين الأستاذ الباحث \"أن المذهب الأشعري يعد استئنافا للنظر العقلي السني الذي دعا إليه الإسلام وحث عليه. وهو أيضا امتداد شرعي لمذهب أهل السنة والجماعة الذي كان ولا يزال مذهبا رسميا لكبار الأئمة، في مقدمتهم الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه.
BOOK
نشأة الأشعرية وتأثيرها في ماليزيا
هذا البحث يبحث عن نشأة فرقة من الفرق المنتمين إلى الإسلام وهي الأشاعرة، وعلاقتها بتاريخ دخول الإسلام في ماليزيا، ومدى تأثيرها على الشعب الماليزي. فكان الدافع الأول لانتمائهم إلى هذه الفرقة هو قبول ملكهم دعوة تجار العرب الذين جاءوا من قبل اليمن. وفي البحث كذلك بيان مدى تمسكهم بهذه العقيدة، فهم ينتمون إليها تقليدا ولم يعرفوا حقيقة آراء هذه الفرقة كما قررها علماء الأشاعرة.
Journal Article
رسائل الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي (المتوفى سنة 895 هـ) في علم العقيدة على منهج الأشاعرة
عبر رسائل الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي في علم العقيدة يجيب الدكتور عبد الكريم قبول، الأجيال الشابة عن معان في العقيدة قاصرة عقولهم عن استيعابها مثل: كيف نثبت وجود الله تعالى بالعقل لا بالنقل؟ ولماذا خلقنا الله ويبتلينا؟ وهل يستفيد الله تعالى من طاعتنا أو يتضرر بمعصيتنا؟ وهل نستدل بالبراهين العقلية على الأمور الغيبية كالجنة والنار والثواب والعقاب وأحوال القبر؟ وغيرها من الأسئلة التي لا ينفع معها الاستدلال بالمنقول مع كثير ممن يراودهم الشك في بعض من عوالم الغيب. وللإجابة على ما تقدم عمل الدكتور عبد الكريم قبول على جمع ست من رسائل الإمام السنوسي التي تمثل طريقة الخلف، وقابلها على ما توفر من النسخ الخطية التي جاد بها كما يقول موقع (المصطفى الإلكتروني للمخطوطات) وبعض الخزانات الخاصة، وضبطها بالشكل التام، وقدم لها بمقدمة تشتمل على ثلاثة مباحث جاءت في هذا الكتاب. الأول : في المبادئ العشرة لعلم العقيدة وهي مما جمعه الإمام أبو العباس التلمساني (ت 899 هـ.) في رجزه المسمى محصل المقاصد. أما المبحث الثاني فجاء في : الجانب الشخصي من حياة الإمام السنوسي ويحتوي على ثلاثة محاور، الأول : اسمه ونسبه، والثاني: مولده ونشأته، والثالث : وفاته (1440 م). ويأتي المبحث الثالث في: الجانب العلمي والعملي من حياة السنوسي ومنها : طلبه للعلم ورحلته وأشهر شيوخه، ثم مكانته العلمية وثناء العلماء عليه، ونشاطه في التدريس وتلاميذه. أما الجانب الأهم في الكتاب ما أثبته المؤلف في علم العقيدة على منهج الأشاعرة وذلك بشرحه لرسائل (السنوسي) وهي تدور في إثبات أمر أو نفيه وتتضمن شروحه على كتاب (المقدمات) ومنها المقدمات الكبرى والوسطى والصغرى وصغرى الصغرى وصغرى صغرى الصغرى. وهي في مضمونها تدور في باب الدليل على علمه تعالى وما يتعلق به، وعلي ثبوت رسالة الرسل عليهم الصلاة والسلام عموما، وبيان وجه دلالة معجزة نبينا وتقريبها بالمثال.
Book
اتفاق القرون الخيرة من الصحابة وتابعيهم علي إثبات صفة الكلام لله وحملهم إياها على الحقيقة خلافاً لما يعتقده الأشاعرة حيال هذه الصفة بقصرها على الكلام النفسي
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان اتفاق القرون الخيرة من الصحابة وتابعيهم على، إثبات صفة الكلام لله وحملهم إياها على الحقيقة. استعرض المقال بالنظر خلافا لما يعتقده الأشاعرة حيال هذه الصفة بقصرها على الكلام النفسي. ذكر أدلة القرآن والسنة على إثبات أنه تعالى متكلم بحرف وصوت مع اعتقاد تنزيه الله عن مشابهه الحوادث. واشتمل على أجماع الصحابة على إثبات صفة الكلام على حقيقتها وبما يتضمن رد شبه القائلين بحلول الحوادث. وتناول قول أبي بكر لرؤساء قريش (لا والله لكنه كلام الله وقوله)، وفيها عدة روايات منها ما أخرجه البخاري في باب قوله تعالى في سورة (الرحمن آية 29)، وما روى عن قول عمر رضي الله عنه (أن هذا القرآن كلام الله فضعوه على مواضعه). أختتم المقال بالإشارة إلى بعض أقوال أعلام القرون الفاضلة وأئمة المذاهب في إثبات صفة الكلام لله تعالى، واحتوت على عده أقوال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
كتاب الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة وتعريف ما وقع فيها بحسب التأويل من الشبة المزيفة والبدع المضلة
\"الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة\" هو كتاب في نقد \"علم الكلام\" والمذهب الأشعري منه خاصة، ينتهي فيه صاحبه إلى الحكم على آراء المتكلمين بالبطلان وبكونها لا تصلح لا لـ\"الجمهور\" ولا لـ\"العلماء\" وتخصيص المذهب الأشعري بالنقد هنا ليس بوصفه مذهبا خصما لمذهب كلامي آخر يصدر عنه الناقد، بل لأنه كان يمثل قمة تطور علم الكلام جملة زمن ابن رشد، صحيح أن المذهب الأشعري مذكور بالاسم في كل مسألة من المسائل موضوع النقاش بوصفه الطرف المقصود أساسا.
BOOK
اتفاق أئمة القرن الثالث الهجري على إثبات صفة الكلام لله تعالي وحملهم إياها على الحقيقة خلافاً لما يعتقده الأشاعرة حيال هذه الصفة بقصرها على الكلام النفسي وفي المخلوقات
هدف المقال إلى بيان اتفاق أئمة القرن الثالث الهجري على إثبات صفة الكلام لله تعالي وحملهم إياها على الحقيقة خلافاً لما يعتقده الأشاعرة حيال هذه الصفة بقصرها على الكلام النفسي وفي المخلوقات. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، أشارت الأولى إلى الإمام الشافعي الذي أكد على أن القرآن الكريم كلام الله، وكلام الله سبحانه وتعالي من الله، وليس من الله شيء مخلوق. وأشارت الثانية إلى أن البيهقي أورد في كتابه الاعتقاد أن الإمام الشافعي ذكر ما دل على أن ما يتلى من القرآن بالألسنة ويسمع بالآذان ويكتب في المصاحف يسمى كلام الله وأن الله كلم به عباده بأن أرسل به رسوله. واشتملت الثالثة على قول مالك الذي يؤكد فيه أن القرآن الكريم كلام الله وكلام الله منه وليس من الله شيء مخلوق. وأوضحت الرابعة أن القاسم بن سلام أشار أن كلام الله تعالي هو عبارة أو حكاية عنه بزعم أن كلامه منزه عن اللفظ والصوت والحرف والنزول، وأن هذه الأشياء مخلوقة، وتناسوا أن كل هذا، إنما يكون على الوجه الذي يليق بجلاله. واختتم المقال بالتأكيد على قول اللالكائي في شرح أصول السنة والذي أكد فيه على أن القرآن كلام الله وليس بمخلوق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
مختصر توحيد الأشاعرة \عرض ورد\
موضوع البحث: يتناول هذا البحث أهم مواضيع الاعتقاد وأساسها الذي تبنى عليه بقية أصوله ومسائله، ألا وهو التوحيد، بيد أنه يتناوله من جهة المخالف للعقيدة الصحيحة، والمعني في البحث هم فرقة الأشاعرة، ليبين عقيدتهم ويناقشها بموضوعية، حتى تتضح بذلك العقيدة الصحيحة. ويهدف البحث إلى: بيان عقيدة الأشاعرة في التوحيد، ومناقشة معتقدهم في ذلك، وإبراز الفرق المنهجي بين أهل السنة والجماعة وبين الأشاعرة في باب التوحيد، وما يترتب عليه. وقد جاء في ثلاثة مباحث: الأول منها يتحدث عن مفهوم التوحيد عند الأشاعرة، وشبهاتهم والرد عليها، أما الثاني فقد تناول أقسام التوحيد عندهم ومنهجهم فيها والرد عليهم، وجاء في المبحث الثالث: الفرق المنهجي بين أهل السنة والجماعة وبين الأشاعرة في باب التوحيد. الخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث، حيث تبين أن منهج الأشاعرة في باب التوحيد مخالف للمنهج الصحيح بسبب مخالفتهم لمنهج السلف في التعاطي مع النص الشرعي، فأهل السنة والجماعة يعظمون النص الشرعي ويقفون عند حدوده وإن ظهرت مخالفته للعقل، بينما يقدم الأشاعرة العقل على النقل وهدا السبب أدى بهم إلى مجانبة الصواب في مسائل التوحيد، وبالتالي يتضح خطأ إطلاق لقب أهل السنة والجماعة عليهم، لأن ما يميز أهل السنة هو تعظيم النص الشرعي والوقوف عند حدوده.
Journal Article