Explore the vast range of titles available.

يتضمن هذا البحث بيان ارتباط علم أصول التفسير بعلم أصول الفقه من خلال ثلاثة مباحث كانت محل استخراج مكامن العلاقة بينهما، أولها من جهة عنوان علمي أصول الفقه وأصول التفسير، ثم من جهة مفهوم وأغراض علمي أصول الفقه وأصول التفسير، ثم من جهة بناء علمي أصول الفقه وأصول التفسير، وكان تقديم الكلام على أصول الفقه قبل أصول التفسير من باب أسبقية علم أصول الفقه في التدوين على أصول التفسير. ويهدف البحث: الإجابة على سؤال أساسي: ما العلاقة بين أصول التفسير وأصول الفقه؟، وكانت الإجابة وفق المباحث المذكورة، ومن خلال معرفة هذه العلاقة يمكن تحرير علم أصول التفسير في مباحثه وموضوعاته. والمنهج المتبع في البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي، ويدخل فيه المنهج الوصفي. ومن أبرز نتائج هذا البحث، أن نشأة علم أصول التفسير كانت موائمة لنشأة أصول الفقه، ومن أهم النتائج أيضا: أن العلاقة بين علم أصول الفقه وعلم أصول التفسير ليست علاقة جزء بكل من جميع الجهات، بل من جهة أن القرآن الدليل الأول الذي يدرسه أصول الفقه، أما من جهة المباحث والأهداف والموضوع فعلم أصول التفسير أوسع وأعم من أصول الفقه.

تتناول هذه الدراسة كتاب (أصول التفسير وقواعده) للشيخ خالد العك رحمه الله، وهو أحد المصنفات المهمة التي ألفت في علم أصول التفسير وقواعده - بالتحليل والنقد؛ وذلك عن طريق المنهج الاستقرائي في جمع مفردات المادة من مظانها، ومن ثم سلوك المنهج التحليلي؛ لاستنباط منهج العك في مؤلفه، في محاولة لإبراز النواحي الإيجابية والسلبية فيه، سعياً نحو بيان القيمة العلمية التي يتمتع بها هذا المصنف في ميدان علم أصول التفسير؛ الذي يحيى الآن مرحلة التنظير.

إن علم التفسير يتعلق ببيان المراد من كلام الله تعالى، ويحتاج إلى أسس تساعد على فهمه والوقوف على الاختلاف الواقع منه، وكيفية التعامل مع هذا الاختلاف. وقد اصطلح على تسمية هذه الأسس بأصول التفسير، ولا يبدو أن ثمة علما مرشحا لذلك أكثر من أصول التفسر، لأنه يناسب فضاء النص القرآني بشموله، ويحرسه من الانحرافات المذهبية والإنزلاقات التي يتبناها أصحاب المذاهب الزائفة. وقد اعتنى المسلمون بتفسير القرآن الكريم وفهم معانيه واستنباط أحكامه، وقد تنوعت طرائقهم في عرض علومه، واختفلت مشاربهم في إيضاح مكنوناته وجوهره ولآلئه. واتجه كل مفسر حسب التخصص العلمي الذي برع فيه وكان لعلماء التفسير من ذلك أوفر الحظ والنصيب حيث صرفوا هممهم لتدبر كتاب ربهم وفهم مراده، فكان من ذلك المؤلفات العظيمة في التفسير على اختلاف مناهج أصحابها، وكانت لمقدمات تفاسيرهم شأن عظيم، فهي ممتلئة بموضوعات علوم القرآن عامة وأصول التفسير خاصة، وعلى هذا الأساس ارتأيت أن أقف على بيان جهود علماء الغرب الإسلامي في أصول التفسير من خلال تفسير ابن جزي الكلبي (ت:741ه). \"التسهيل لعلوم التنزيل\".

يأتي هذا الحوار الذي أجراه يوسف عكراش مع محمد صالح سليمان بغية تسليط الضوء على أحد أبرز موضوعات الدرس التفسيري التي أثير النقاش حولها قديمًا وحديثا، ألا وهي أصوله وقواعده أملين رصد المنجز واستشراف الآفاق من خلال مناقشة قضايا عدة من أبرزها: مداخل الضبط المفهومي وإشكالاته، والغاية من أصول التفسير، مع الوقوف على مدى اشتمال مقدمات وكتب التفاسير على أصول التفسير وقواعده، وإمكانية استخلاصها من لدن المتخصصين، ثم مناقشة المسار النظري المجرد لأصول التفسير، ومدى الحكم بقاعدة القواعد في الإنتاج العلمي المعاصر...، ليختتم القول في الحوار بالتطرق لمسألة ترسيم تسمية علم أصول التفسير وعلم قواعد التفسير على نحو منهجي منضبط يستوعب سياجه المعرفي الشقين النظري والتطبيقي.

موضوع البحث: الأقوال الاحتمالية عند الماوردي من خلال تفسيره \"النكت والعيون\" أصولها وأثرها في التفسير (دراسة وصفية). أهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى بيان أبرز المصادر التي استقى منها الماوردي الأقوال الاحتمالية التي أوردها في تفسيره \"النكت والعيون\"، وإيضاح منهجه في سردها وتوصيفها، ومدى توافق هذه الأقوال مع أصول التفسير المعتبرة وقواعده، وأثر هذا الكم الكبير من الأقوال المختلفة وأثرها في التفسير واللغة. منهج البحث: اتبعت الباحثة المنهج البحثي الوصفي؛ للوصول إلى النتائج المرجوة، من خلال تتبع الأقوال التي أوردها الماوردي ثم توصيفها، ونقدها على اعتبار مصادرها ومظانها، وموافقتها لمقاصد التفسير. أهم نتائج البحث: قد تبين للباحثة أن كثيرا منها له أصول معتبرة، مثل: القرآن، والسنة، وأقوال الصحابة والتابعين، ومنها ما له أصول لغوية، ونحوية، وصرفية، ومنها ما نسب لكبار أئمة اللغة، والمدارس النحوية، وغيرها، وهناك كثير منها كان له حظ من الاجتهاد، والاستنباط، منها ما نسبه الماوردي لنفسه، ومنها ما نسبه لغيره. أهم توصيات البحث: تو ص ي الباحثة باستكمال دراسة الاحتمالات العقدية عند الماوردي، وبعض الاحتمالات المشكلة، ودراسة مفهوم الاستنباط عنده، واستعمالاته له.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد. الهدف: هو إلقاء بعض الضوء على العوامل التي أدت إلى تسرب الإسرائيليات في كتب التفسير، وما هي أسباب انتشارها بين عامة الناس؟، وما مدى خطورتها على الإسلام والمسلمين؟ منهج الدراسة: الاستقرائي التحليلي. أهمية الموضوع ودواعي اختياره: زجت الإسرائيليات في التراث الإسلامي عموما وفي التراث التفسيري خصوصا، الذي أدى إلى فساد عقيدة بعض المسلمين، وتصورت الإسلام في صورة دين خرافي يعنى بترهات وأباطيل لا أصل لها، وأذهبت الثقة في بعض علماء السلف، ووصفت الأنبياء بأوصاف تخل بعصمتهم، وتحط من قدرهم، وصرفت المسلمين عن الغرض الذي نزل من أجله القرآن فوجب التحذير من كل ذلك، مع ذكر بعض الأمثلة. النتائج: إن ما اشتملت عليه بعض الإسرائيليات من الخرافات، والأباطيل، ليصد أي إنسان- مهما بلغ من التسامح في هذا العصر الذي نعيش فيه- عن الدخول في الإسلام، ويحمله على أن ينظر إليه نظرة الشك، والارتياب. التوصيات: توجيه طلاب العلم الشرعي للاهتمام بهذه الروايات في بحوثهم العلمية (ليسانس ماجستير _ دكتوراه).. لنخرج في نهاية الأمر بما يمكن أن يكون حصرا وتجنيبا لما لا نريده في كتب التفسير والتنبيه إليه.

تكون هذا البحث من مقدمة وعشرة مباحث الأول: \"تقرير عقيدة أن القرآن الكريم كلام الله تعالى بلفظه\"، وأصول التفسير المنبثقة عن تلك الحقيقة. الثاني: \"بيان القرآن للقرآن\" وأصول التفسير المترتبة على هذه الحقيقة. الثالث: \"بيان القرآن من وظائف النبوة\" وأصول التفسير المترتبة على هذه الحقيقة. الرابع: من حقائق القرآن \"تحديد القرآن اللغة التي تنتمي إليها ألفاظه وأساليبه\" وأصول التفسير المترتبة على هذه الحقيقة. السادس: من حقائق القرآن: \"حرمة استخدام المصطلحات الملتبسة التي يتحقق بها أغراض خصوم الإسلام\". وأصول التفسير المنبثقة عن تلك الحقيقة. السابع: \"أنه كتاب عالمي أنزله الله للناس كافة\" وأصول التفسير المنبثقة عن تلك الحقيقة. الثامن: من حقائق القرآن \"تحديد القرآن لطريقة نزوله وبيان الحكمة منها\" وأصول التفسير المنبثقة عن تلك الحقيقة. التاسع: \"تزكية قلوب الصحابة رضي الله عنهم والثناء على فهمهم للقرآن\" وأصول التفسير المنبثقة عن تلك الحقيقة. العاشر: أنوع محرمة من التفسير. المنهج: الاستنباطي الموضوعي. النتائج: إذا كان القرآن تبيانا لكل شيء؛ فلا يعقل أن يترك بيان أمهات الفهم الصحيح لذلك التبيان!!. وكان هدف هذا البحث هو تتبع تلك الأصول والأمهات واستنباطها ض آيات القرآن الكريم. التوصيات: الاهتمام بالتأصيل لمسائل علم أصول التفسير، من القرآن الكريم.

هدف البحث إلى التعرف على أصول التفسير وعلاقته بأصول الفقه، وذلك من خلال أربعة مباحث، المبحث الأول قدم تعريف بأصول التفسير، وتناول هذا المبحث ثلاث مطالب، المطلب الأول عن معنى الأصول لغةً واصطلاحاً، والمطلب الثاني معنى التفسير لغةً واصطلاحاً، والمطلب الثالث عن المعنى التركيبي لأصول التفسير. والمبحث الثاني تطرق إلى غاية علم أصول التفسير وموضوعه وأهميته، وتناول هذا المبحث ثلاثة مطالب، المطلب الأول عن غاية علم أصول التفسير، والمطلب الثاني عن موضوع علم أصول التفسير، والمطلب الثالث عن أهمية علم أصول التفسير واستمداده. والمبحث الثالث أشار إلى التعريف بأصول الفقه، وفيه أربعة مطالب، المطلب الأول عن معنى أصول الفقه لغةً واصطلاحاً، والمطلب الثاني عن معنى أصول الفقه باعتباره علماً مركباً، والمطلب الثالث عن الغرض منه وموضوعه، والمطلب الرابع عن مصادر علم أصول الفقه وفائدته. والمبحث الرابع بين علاقة أصول التفسير بأصول الفقه. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن علم أصول التفسير هو القواعد والأسس التي يقوم عليها علم التفسير، وتشمل ما يتعلق بالمفسر من شروط وآداب وما يتعلق بالتفسير من قواعد ومناهج. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

فإن المؤتمر العالمي للباحثين في القرآن الكريم وعلومه في موضوع \"بناء علم أصول التفسير: الواقع والآفاق\" قد أسهم كثيرا في فتح النقاش العلمي الرصين بين أهل العلم من الباحثين المتخصصين في جبهة من الجبهات العلمية والمنهجية اللازم بناؤها، أو استكمال ما نقص من بنائها لتحقيق نهضة الأمة نهضة راشدة على أسس من الرشد العلمي والمنهجي، وبروح التكامل، والتعاون، والتنسيق، والمشورة العلمية، وفعلا فإن بناء علم أصول التفسير مشروع علمي ضخم، يحتاج في النهوض بأعبائه إلى العصبة أولي القوة من أهل العلم والاستقامة، وبتحقيقه سيكون هذا الجيل قد أسهم في إعادة الأمة إلى استئناف تفاعلها الحضاري، بوعي ورشد وبصيرة.