Explore the vast range of titles available.

The present study is in the field of Critical Discourse Analysis. It tries to offer a critique of the socio-cognitive approach of Van Dijk to CDA which is based on a number of bases among which polarization is one. A number of shortcomings have been recognized in CDA in general and the ideological square adopted by van Dijk in specific. These shortcomings make the points of criticism on which light needs to be shed by the present study. Confusing equality with justice, circularity and ideological orientation make the major points referred to above. Some theoretical modifications supported by a practical application have been offered as an attempt to offer a new perspective for the ideological square in CDA as adopted by van Dijk.

Cet article consiste à éclairer et interroger la question de l'origine de la philosophie suite aux controverses de certains logo centristes qui considèrent la philosophie comme un héritage privé, c'est important de dire que cet article vise aussi à interroger les commentateurs pour leurs confirmé que l'origine de la philosophie est une question de curiosité mais non plus la race humaine, la philosophie se manifeste à travers l''étonnement, la communication et le doute ainsi la critique.

Three post 9/11 plays of different cultures are selectively chosen for this research, through analyzing the application of the power and resistance theory features on those three plays understudy, it will be set clear how each playwright has tackled the 11th of September events according to the encodes of his own culture and ideology. Each application of the four power and resistance theory features on each play will be quite distinctive from the other showing various power social relations. Although it is the same topic of 11th of September events and their atrocities, it all depends on the perspective and the ideology of the theatrical piece's playwright and his/her culture. For instance, the dominant in one play may be shown as victimized in another and the weak marginalized can be seen as a source of evil and destruction in another. Thus, that's how the top-bottom form of power has been losing its efficiency to be turned into a bottom-top one enabling the resistance to take over. Consequently, it all depends on the cultural perspective and distinctive ideology of each playwright from the three ones whose plays are understudy.

نحاول في هذا المقال رصد مظاهر تعرية التجربة الشخصية في خطاب السيرة الذاتية، وذلك من خلال الكشف عن مجمل التجارب الحياتية: النفسية والثقافية والفكرية والإيديولوجية في حياة الكاتب، انطلاقا من فرضية أن سبب اشتغال الروائيين، خاصة على كتابة سيرهم الذاتية، يعود إلى رغبتهم في خوض تجربة الاعتراف بسرد ذواتهم عارية أمام القارئ، الذي تعود على معاينة نصوصهم التخييلية، والكشف عن جانب من الحياة الشخصية للكاتب؛ مع التطرق إلى مجمل الأنساق المتوارية خلف هذا الخطاب السيري، بالإنصات إليه والإلحاح في مساءلته واستكناه دلالاته، بما أُتيح لنا من استراتيجيات نصية تقارب حمولته الثقافية، وتؤول أنساقه المضمرة.

يدفعنا الحديث عن محنة المثقف إلى الاهتمام بما قدمه الباحث محمد نور الدين أفاية في كتابه الموسوم بـ \"الهوية والاختلاف في المرأة، الكتابة والهامش\"، لأنه يشخص فيه ذلك التعالق المرضي بين المثقف الناقد والسلطة، ويطرح بين ثناياه رؤية مزدوجة ترى أن النقد هو مصدر هامشية المثقف، وسبيل للخلاص من محنته في الوقت ذاته. وتأسيسا على ما تقدم، جاءت هذه الورقة البحثية لتسلط الضوء على هذه المفارقة النقدية، وتعالج الإشكالية الآتية: كيف ينظر أفاية إلى محنة المثقف؟ وهل يمكن للنقد أن يشكل حلقة وصل بين سؤالي الثقافة والتحرر؟

يتناول هذا البحث طبيعة انتقال العلاقات الواقعية داخل نظام اللغة إلى هذه العلاقات في حالتها النصية، بمعنى أننا سوف نستعرض آليات النقد البنيوي لعلاقات الواقع في تبنيونها اللغوي النصي ومحاولة الوقوف على الكيفية التي تبرز فيها العلاقات اللغوية الداخلية والخارجية في النص الأدبي، وهذا بدوره سوف يقودنا إلى ما قامت به البنيوية من إنشاء قطيعة بين مكونات النص الأدبية ومكوناته الواقعية، بحيث يبقي النقد البنيوي على النص كوحدة أساسية لها علاقاتها الداخلية على صعيد نظام اللغة دون أن يعنى كثيرا للظروف الواقعية لتشكل النص، وهنا يبرز مفهوم موت المؤلف.

Denial is an act of refusing something or rejecting someone to do something. It is a way of contradiction of bad or negative things. So far, the present study deals with such a concept by selecting one of Donald Trump's speeches. This speech is rich with the ideology of denial. Nevertheless, this study is limited to Donald Trump's speech at a rally in South Carolina on February 28, 2020. Trump here denies coronavirus being pandemic but only a controlled case. The study aims at analyzing denial through critical stylistic perspective. This is done through using Jeffries's model of analysis (Textual Conceptual Functions). The study proves that most of the critical stylistic tools set by Jeffries are present in the analysis. The devices used in the data are significant for the critical interpretation of the selected speech because they are remarkable in reflecting the ideology of denial of Trump. Trump used this mechanism (denial) for the sake of hiding the foible in his policy and rejecting any spot that weakens his political picture in front of the audience.

يستكشف هذا المقال كيف تُستخدم اللغة على الإنترنت كأداة للسلطة والهيمنة، متجاوزةً دورها التقليدي كوسيلة للتواصل. بالاعتماد على مفاهيم نورمان فيركلوف حول اللغة والسلطة والأيديولوجيا، يوضح المقال كيف تُشكل علاقات القوة الخطاب الرقمي وتُشكّله بدورها. تُبرز الخوارزميات، وبنية المنصات، ودور المؤثرين والروبوتات، كيف تُصبح اللغة أداة للتلاعب والإقناع، خاصةً من خلال مصطلحات مُحمّلة بالمعاني مثل \"أخبار كاذبة\" أو \"مستيقظون\" (Woke)، التي تُستخدم لتشويه السمعة أو بناء الولاء الأيديولوجي. يُسلّط المقال الضوء على أن اللغة ليست محايدة، بل هي ممارسة اجتماعية تتشكل بعلاقات السلطة. ويُشير إلى أن تحليل الخطاب النقدي يُعدّ أداة محورية لفهم كيفية انعكاس اللغة وديناميكيات السلطة في السياقات الرقمية، وكيف تُستخدم لتأكيد أو تحدي التسلسلات الهرمية الاجتماعية. كما يتناول المقال آليات تسليح اللغة في العصر الرقمي، مثل الدعاية والتضليل الإعلامي، وكيف تُساهم في استقطاب المجتمع وتعميق الانقسامات. ويختتم بالتأكيد على أهمية تحليل الخطاب النقدي لكشف الأيديولوجيات الضارة وتعزيز علاقات قوة أكثر إنصافًا في الفضاءات الإلكترونية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة، 2026، باستخدام .AI

يتناول هذا البحث مسألة \"نقد القيم في فلسفة محمد عزيز الحبابي\"، من خلال تحليل مؤلفه \"أزمة القيم\" الذي حاول من خلاله الإسهام في تشييد خطاب فلسفي نقدي حول وضعية الإنسان المُعاصر، انطلاقًا من تشخيص الواقع والكشف عن تناقضاته إلى جانب إبراز تهافت الخطابات الإيديولوجية المُنتجة حوله، خاصة نقده لخطاب وممارسة الفلسفات العربية المادية، مع اقتراح بدائل نظرية وعملية للحد من خطورة الأزمات الأخلاقية. مُقترحات تتغذى بإبداعات العقل الإنساني قبل أن تُضلله الإيديولوجيا، وتُدعم بالطاقات الخلاقة للإيمان، التي يُفترض أن تخلق الانسجام بين الأفراد على المستوى الكوني على الرغم من الاختلافات الموجودة بينهم. وتوصل إلى ضرورة تقدير القيم، وتثمينها، وترسيخها على مستوى الخطاب والممارسة، وأنه لا يمكن القضاء على أزمة القيم دون امتلاك مقومات تشخيصها. وأن للإيمان دورا أساسيا في حياة الإنسان؛ فهو وحده الكفيل باحتضان القيم الإنسانية وتنميتها.

استهدف مالديدي تحديد ظروف نشأة نظرية تحليل الخطاب والسياق الأيديولوجي والمعرفي الذي احتضنها. وقد انطلق في ذلك من الظرفية التي أسهمت في تأسيس لبناتها ومفاهيمها الأولى، ليفترض بعد ذلك أن آلة تحليل الخطاب متشعبة ومتداخلة الروافد؛ لأنها كنظرية ظهرت في فترة تميزت بتواجد اللسانيات البنيوية والتوليدية، والمادية التاريخية خصوصا مع التوسير ومبحث الإستوغرافيا زيادة على التفكيكية، ليقف أخيرا عند أهم المراحل الإبيستيمولوجية التي مر منها تشكيل هذا المبحث. وقد خلص بشكل عام إلى كون مشيل بيشو يرفض أن يتم اختزال تحليل الخطاب أو إدراجه ضمن مبحث آخر، بل كان يتطلع إلى إبرازه كنظرية مستقلة قائمة الذات لها مفاهيمها ومنهجها وجهازها التحليلي وموضوع بحث محدد، أي تخصص علمي. لكن مع تلاشي الوهم العلمي، صار تحليل الخطاب تخصصا تفسيريّا من دون برنامج أو منهجية محددة، مما جعل وضعه إشكاليا.