Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
2,052
result(s) for
"علم الاجتماع الإسلامي"
Sort by:
حول إمكانية إقامة علم اجتماع إسلامي
هدفت الدراسة إلى التعرف على الخاصيات والآثار حول إمكانية إقامة علم اجتماع إسلامى المقاربات ذات المرجعيتين الثقافية والأيديولوجية. اشتملت الدراسة على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تناول ماهية علم الاجتماع الإسلامي، فإنه يكون جزءاً من العقائد الإسلامية أو يتمتع بذات ما لها من جدارة، ونوعا ًمن المعرفة العلمية الاجتماعية يوافق عليها الإسلام. كما كشف المحور الثانى عن إمكان إقامة علم اجتماع إسلامى، حيث أن من ينكرون إمكان إقامة نوع من علم الاجتماع الإسلامي إنكاراً تاماً واقعون هم أيضاً تحت أثر الفلسفة الوضعية وإيبيستيمولوجيا العلوم الاجتماعية الوضعية أو أنهم لا يعتبرون إمكان قيام العلوم الاجتماعية الإسلامية إلا على نمط المقاربة الأولى لا غير. كما تطرق المحور الثالث إلى عرض مقاربتان أو استراتيجيتان لتطوير علم الاجتماع الإسلامي. واختتمت الدراسة ببيان إن مقاربتين متمايزتين توجدان في صفوف المدافعين عن علم الاجتماع الإسلامي. وفى حين تبدو المقاربة ذات المرجعية الأيديولوجية عديمة القيمة بل حتى هدامة لكلا العلوم الاجتماعية والأيديولوجيا المعنية، تبدو المقاربة الثانية (ذات المرجعية الثقافية) مفيدة وبناءة. وأوصت الدراسة بضرورة على المسلمون الذين يدافعون عن علم الاجتماع الإسلامي إلى تعلم الدروس من هذا المثال. كما يتوجب اعتبار تطوير علم اجتماع إسلامى سيرورة لا برنامجاً، وبغية الحصول على علم اجتماع إسلامى على المسلمين ذوي الألفة مع كلا علم الاجتماع بوصفه علماً وميراثهم الثقافي (الإسلامي) أن يراعيا احتراماً للاثنين في آن معاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
علم الاجتماع الديني
من أوضح الظواهر داخل مجتمع الجامعة اليوم ظاهرة الجماعات الإسلامية، فلا تخلو كلية من الجامعات المصرية من جماعة إسلامية، ولا شك أنه كانت هناك ظروفا بمثابة المناخ الذي ساعد على تفريغ تلك الجماعات، أقصد مناخ القهر والماردة والتشريد والسجن والاعتقال للمنتمين للفكر الديني، فالحركة الإسلامية في مصر تعرضت للقهر. والاهرة ليست ظاهرة حالات فردية أو مشكلة أفراد اصطدموا بالنظام ولكنها مشكلة متكررة، تظهر في فترات معينة، ظهرت في الأربعينيات والسبعنيات والثمانينات من هذا القرن وإن نأمل أن نحققه في هذا البحث هو رصد معدلات العامل الديني في الساحة المصرية وتحديد الاتجاهات الدينية ومسارها وما نحمله ن معايير وقيم للعديد من الشباب المصري والذي يتحل لواء التغيير أو الاعتراض، ونحن في معالجتنا لهذه الظاهرة مؤكد الإلتزام بالتحليل العلمي دون أي حاكم قيمي مسبق، ولهذا سوف نعتمد على التراث الذي كتب عن هذه الجماعات والتراث الذي كتب عن هذه الجماعات ذاتها، وذلك حتى تكون الصورة أكثر وضوحا، ويمكننا بذلك تحديد دور العامل الديني في مشكللت التعير الاجتماعي والهوية الحضرية والاعتراض السياسي.
BOOK
نقد العقل العربي
إن نقد العقل العربي لا يتم من وجهة نظر الفيلسوف محمد عابد الجابري إلا عن طريق \"تعرية أسسه وتحريك فاعلياته وتطويرها وإغنائها بمفاهيم وإشراقات جديدة نستقيها من هذا الجانب أو ذاك من جوانب الفكر الإنساني المتقدم، الفكر الفلسفي والفكر العلمي \"لذلك نجد أن المهمة النقدية عنده اتخذت منحى إبستمولوجيا من خلال انشغاله بتحليل الأسس المعرفية للثقافة العربية التي أنتجت العقل العربي. إن قراءة الجابري لواقع العالم العربي جعلته على يقين من عدم التطرق إلى القضايا الدينية والحفر في طبقات العقل الإسلامي، لذلك أراد أن يفصل بين عبارتي \"عقل عربي\" و\"عقل إسلامي\"، لقد فضَّل أن يستخدم عبارة \"العقل العربي\" لسبب الدور الحاسم التي أدته اللغة العربية في بناء أسس هذا العقل وتشكيل آليات اشتغاله.
Journal Article