Explore the vast range of titles available.

إن الأعمال الفنية هي انعكاس للتفاعل القائم بين الفنان ومجتمعه وهي تجسيد للأفكار المرتبطة بالحياة الاجتماعية، وإن فلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية تتضمن البيئة والعلاقات الاجتماعية المتبادلة التي تربط بين الأفراد والمجتمع، والعلاقات القائمة هي بمثابة مجمل التراث الإنساني وأسلوب الحياة المتبع، وإن الفن التشكيلي أهم الأدوات الثقافية الذي يهدف إلى إبداع أعمال ذات قيم فنية وفلسفية وفكرية تتناول مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية المتغيرة ولذلك ترى الباحثة أن لفلسفة إيكولوجيا المجتمع التأثير الفعال على شكل وموضوع العمل الفني، وقد تأثر الاتجاه التكعيبي بفلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية وظهر ذلك العديد من الأعمال التصويرية التي اهتمت بالشكل الهندسي من أجل تحقيق رؤية متجانسة تعبر عن مستحدثات العلم والتحولات التي طرأت في النهضة الصناعية، وتغير شكل العمل الفني مبتعدا عن الصورة الحسية، من أجل الوصول إلى الجوهر والفكرة المجردة، وأعاد تكوين المحتوى بأشكال هندسية مشتقة من العالم الحسي.

إن غالبية الأعمال الفنية هي نتيجة للتفاعل القائم بين الفنان ومجتمعه، لذلك إن فلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية تتضمن البيئة والعلاقات الاجتماعية المتبادلة التي تربط بين الأفراد والمجتمع، وإن تلك العلاقات القائمة هي بمثابة مجمل التراث الإنساني وأسلوب الحياة المتبع، وإن الفن التشكيلي من أهم الأدوات الثقافية وأكثرها فاعلية في المجتمع، والذي يهدف إلى إبداع أعمال فنية ذات قيم فنية وفلسفية وفكرية مختلفة تتناول مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية للمجتمع والمتغيرة بمرور الزمن ولذلك ترى الباحثة أن هناك علاقة قوية تربط بين فلسفة إيكولوجيا المجتمع وأعمال مصورين القرن العشرين، لذلك تأثر معظم فنانين القرن العشرين بفلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية التي سادت تلك الفترة الزمنية، حيث انعكس ذلك من خلال لوحاتهم التصويرية المختلفة.

حدد البحث علاقة الانسان بالبيئة. مبينًا أن علاقة الانسان مع البيئة هي الطريقة التي يتفاعل بها الإنسان مع العناصر المحيطة به المادية وغير المادية، فيتأثر بحالتها وجودتها، ويؤثر فيها من خلال ممارساته معها، إيجابية كانت أم سلبية، فالأنسان والبيئة مفهومان مترابطان بشكل كبير . وفي ضوء أهمية هذه العلاقة سعى العديد من العلماء لتفسير هذه العلاقة من خلال الاعتماد على مجموعة من النظريات ومن أبرزها: النظرية البيئية الحتمية، النظرية البيئية الاحتمالية، والنظرية البيئية التوافقية أو التبادلية. كما تتنوع علاقة الإنسان بالبيئة سواء كانت طبيعية أم اجتماعية أم ثقافية، بل وتتوافر العديد من الحقائق التي تجمع بين البيئة والديموغرافيا حيث تتفاعل البيئة الطبيعية مع العوامل الاجتماعية والثقافية وتؤثر البيئة الطبيعية على البنية الاجتماعية والثقافية داخل التنظيم الاجتماعي بطرائق مهمة ومتنوعة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025.

هدف البحث إلى التعرف على الوضع البيئي في المجتمع اليمني من خلال رؤية ومنظور علم الاجتماع البيئي. فيُعد العمل مع الإنسان لكي يرشد سلوكياته في التعامل مع البيئة هو العنصر الحاسم في المحافظة عليها حتى يمكن تحويل الإنسان من عنصر يُشكل عبئاً على التنمية وخطراً على البيئة إلى عنصر يكون دافعاً لعملية التنمية ومحافظاً على البيئة وتعكس المشكلة السكانية في البلدان النامية انتشار الكثير من مظاهر السلوك غير الرشيد في التعامل مع البيئة وتبني بعض الأفراد لثقافة هامشية غير واعية أو مدركة للأخطاء التي يتعرضون لها نتيجة تلوث الوسط البيئي الذي يعيشون فيه. واستعرض البحث لمحة تاريخية عن اليمن والخصائص المورفولوجية للمجتمع اليمني ومنها الموقع الجغرافي وملامحة الطبيعية والخصائص الديموغرافية العامة للسكان والتقسيم الإداري لليمن حيث تنقسم إلى 21 محافظة بما فيها أمانة العاصمة ومحافظة ريمة وتنقسم المحافظات إلى 333 مديرية يتفرع منها 2200 مركز ويبلغ عدد الدوائر المحلية 5620 دائرة محلية أي مركز انتخابي وكذلك الأنشطة الاقتصادية الرئيسية في اليمن ومنها الزراعي والصناعي. وأوضح البحث بعض المشكلات البيئية المنتشرة في اليمن فمن أهم مصادر تلوث المياه في اليمن مخلفات سكان الحضر والريف السائلة والصلبة التي تُطلق إلى المسافات المفتوحة أو يتم تجميعها في بيارات بأعماق متفاوتة تحت سطح الأرض وأيضاً مشكلة ردم الشواطئ والصيد الجائر والتصحر، كما أوضح القوانين والتشريعات وحماية البيئة في اليمن وتضمنت القوانين والتشريعات اليمنية والاتفاقيات الدولية كاتفاقية حضر استخدام التقنيات المؤثرة في البيئة لأغراض عسكرية أو أغراض أخري نيويورك 1985. وخلص البحث بالحديث عن البيئة والتنمية في اليمن فتوجد العديد من الآثار البيئية التي تلحق الضرر بالموارد الاقتصادية ومنها زيادة رقعة التصحر وانخفاض خصوبة التربة بسبب تشعبها وزيادة ملوحتها وتلوثها الكيماوي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يهدف البحث الراهن إلى عرض وتحليل التراث النظري لعلم اجتماع البيئة، بالإضافة إلى عرض وتحليل المداخل النظرية المعاصرة في دراسة المواطنة البيئية، ويركز البحث على الاتجاه المحافظ، والاتجاه الليبرالي، واتجاه الراديكالي، والنموذج البيئي الجديد، ومنظور التفاعلية الرمزية، ونظرية أولريش بيك عن المخاطر البيئية العالمية.

قد لا يخفى على الكثيرين ، أن عبد الرحمن بن خلدون هو المؤسس الأول والحقيقي لعلم الاجتماع. لكن أن نقول أن أحد فروعه التي ظهرت حديثا لها جذور تاريخية تعود إليه، هذا ما قد يعتبره البعض نوعا من المبالغة ، والمقصود هو علم اجتماع البيئة ، هذا الفرع الذي يعتبر حديث النشأة بالنسبة للعديد من الباحثين الذين يرجعون ظهوره إلى عقد الخمسينات من القرن الماضي في الولايات المتحدة الأمريكية ، لكن بالاطلاع على أفكار ابن خلدون نجد أنه أول من تحدث عن دور البيئة في الحياة الاجتماعية ، إذ تناول تأثير البيئة على أحوال الناس وأمزجتهم ، فالبيئة حسبه تشكل نوع المجتمع ، ونوع الحرفة ، لون البشرة وطبيعة أخلاق الناس كما تحدد أيضا كيف سيكون مستقبلهم . n لهذا فإننا نحاول من خلال هذا المقال الذي الموسوم بـ\" الجذور التاريخية لعلم اجتماع البيئة في فكر ابن خلدون \" التطرق إلى إبراز البعد التاريخي لعلم اجتماع البيئة كما ورد في بعض كتابات ابن خلدون

هدف البحث إلى التعرف على علم الاجتماع والبيئة وإمكانية القول السوسيولوجي. استهل البحث بالإشارة إلى علم قيام علم الاجتماع منذ نشأته بالتمييز بين الطبيعية والثقافة وبين البيئة والمجتمع. وتناول البحث محورين، استعرض المحور الأول سوسيولوجيا البيئة والاستمرارية السوسيولوجية وشنايبرغ وباتل، واشتمل على آلن وشنايبرغ، وتضمن (المركب الاقتصادي، والندرة المنظمة، والمركب الإيكولوجي)، ومساهمة فريديريك باتل. وتناول المحور الثاني سوسيولوجيا البيئة والقطيعة السوسيولوجية ومساهمة دانلاب وكاتون، واشتمل على سوسيولوجيا القضايا البيئية. واختتم البحث بالإشارة إلى أن سوسيولوجيا البيئة يصعب أن تأخذ مكاناً بجوار علم الاجتماع التي تدرس البنيات الاجتماعية، فبناء العلاقة بالبيئة كموضوع سوسيولوجي بمثابة تحد معرفي ونظري على السوسيولوجيا أن ترفعه أو تتخطاه وهذا عمل عليه علماء علم الاجتماع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يتمثل الهدف العام للبحث في تحديد مستوى الوعي بالتغيرات المناخية لدى المواطنين السعوديين وأهم العوامل المؤثرة عليه، من خلال تحديد المكونات المعرفية، والوجدانية، والسلوكية للوعي بالتغيرات المناخية، والتعرف على الاختلافات في مستوى الوعي بالتغيرات المناخية لدى المواطنين السعوديين تبعاً لاختلاف بعض الخصائص الشخصية والاجتماعية، استخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي المقطعي عبر شبكة الإنترنت، باستخدام العينة غير الاحتمالية بطريقة العينة المتاحة والمكونة من 367 مفردة. وتوصلت الدراسة إلى أن المستوى المعرفي للمبحوثين بالتغيرات المناخية بشكل عام مرتفع بمتوسط حسابي بلغ (1.75) وبانحراف معياري منخفض (0.404)، وأن الاتجاه نحو التغيرات المناخية يقع في المستوى المتوسط حيث بلغ (3.49) درجة بانحراف معياري (0.58) درجة، في حين المكون السلوكي للوعي بلغ (2.95 درجة من 4) بانحراف معياري (0.53). كما أوضحت النتائج أن ما نسبتهم (70%) من إجمالي عينة الدراسة يقعون في فئة مستوى الوعي المتوسط. كما أشارت الدراسة إلى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات الوعي بالتغيرات المناخية تبعاً للاختلاف في كل من: الجنس، ومنطقة الإقامة، والمستوى التعليمي. في حين أوضحت نتائج الدراسة وجود فروق دالة إحصائياً في مستوى الوعي بالتغيرات المناخية تعزى إلى كل من العمر، والحالة الاجتماعية، والدخل الشهري. وبناءً على هذه النتائج قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات لزيادة الوعي بالتغيرات المناخية لتعزيز الأمن البيئي.

The aim of this study is to shed light upon the interaction between man and environment in John Lewis Burckhardt's Notes on The Bedouins and Wahabys. The study shows how the environment could determine the social, economic and political activities of the tribes of Najd and Hejaz, underlining the fact that some of the Orientalists' travel writings could be considered as eco-critical or environmental studies. Although Burckhardt as an Orientalist has explored and written about the environment of Najd and Hejaz as well as the incidents that took place in that part of the Arabian Peninsula, in the beginning of the nineteenth century, to pave the way for the European colonizers to grasp some geopolitical facts about the region and its inhabitants, he could incidentally reveal that unique relationship between the Arab Bedouins and their environment. Thus, Burckhardt's Notes on The Bedouins and Wahabys is also considered as an example of the interdisciplinary of some colonial-environmental studies despite of the divergences between the aims of colonialism and eco/environmentalism. The anthropocentric view of the colonizer and the eco-centric living of the Arab Bedouins have been exposed.