Explore the vast range of titles available.

تحاول هذه الورقة البحث في كيفية تشكّل الفعل الجماعي واستمراره. وفي هذا السياق ستدرس الورقة وتحلل مجموعات من المعطلين من العمل من حملة الشهادات في المغرب، بوصفها نموذجا للحركات المطلبية، عبر اعتماد أدوات البحث النوعي: الملاحظة، والمقابلة المعمقة، إضافة إلى تحليل المحتوى. وستحاول هذه الورقة بناء نظرية عامة للفعل الجماعي، تأخذ في الحسبان مختلف مستويات التحليل، إذ سنحيط أولا بسياق تشكل هذه الأفعال على المستوى الماكرو- سياسي؛ وستنتقل ثانيًا إلى المستوى المتوسط (الميزو) للكشف عن دور التنظيم والموارد في استمرار هذه الحركات؛ وستحلل ثالثا، على نحو دقيق (الميكرو) المنطق العقلاني للفاعلين واستراتيجياتهم في ضمان وحدة المجموعة وتحقيق أهدافها.

كشفت الورقة عن التاريخ والسوسيولوجيا. هدفت السوسيولوجيا التاريخية إلى دراسة سيرورة القضايا الاجتماعية في أمدها الطويل، وتتعامل مع مشاكل التحديث، والنزاعات العولماتية وتأثيراتها. ورصدت العلاقة بين السوسيولوجيا والتاريخ هي علاقة مركبة وغير متناغمة، ولها جوانب تجعلها صعبة تؤدي إلى عدم البقين النظري والمنهجي أثناء خلق مواضيع خلافية، يجب القول إننا سنتعامل مع العلاقة المعقدة بين التاريخ والسوسيولوجيا، حوار الصم، وفي أوائل ثمانينيات القرن الماضي ادّعى فيليب أبرمز بتفاؤل أنه خلال العقدين الماضيين. وأشارت إلى ما يخص التقارب والتباعد، لم تكن السوسيولوجيا في القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين مهتمة بالحاضر وبالماضي، لأن البعد التاريخي انعكس على هذه الحقبة من جانب مجموعة من الباحثين. وركزت على الطبيعة التخمينية لنظريات التنمية الاجتماعية التي ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين والتي أثرت تأثيراً مباشراً في حقيقة أنه في تطور الفكر السوسيولوجي. وبينت السوسيولوجيا التاريخية المقارنة المعاصرة. واختتمت الورقة بالتركيز على الحداثة المتعددة يتناقض مع المفاهيم الشمولية والمفاهيم السائدة والتي تعتقد أن الحداثة يمكن أن تتخذ شكلا واحدا غربياً، فالسوسويولوجيا التاريخية السائدة والتي تحدد مشاريع كبيرة وطموحة وذات طبيعة متعددة التخصصات موجهة نحو تحليل مقارن واسع النطاق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

نسعى من خلال هذه المساهمة إلى تقديم قراءة نظرية لمحتوي كلا من مفهوم التمثلات، الاستخدام والتملك، والمقاربات النظرية والفكرية التي قامت على ضوئها، والهاجس وراء ذلك هو محاولة تفسير وتعميم مفاهيم تتعلق بحقل الاستخدامات الاجتماعية لتكنولوجيات الأعلام والاتصال من حيث التراث النظري لموضوع الاستخدام، وذلك من خلال محاولة تقديم فهم لمضمون هذه المفاهيم والمقاربات التي ترتكز عليها، ونسعى في النهاية إلى محاولة وضع خارطة طريق بين أيدي الباحثين والمهتمين، علها تسهم في إثارة مزيدا من النقاش للإجابة على الرهانات التي تطرحها تكنولوجيات الأعلام والاتصال في الوقت الراهن.

تروم هذه الورقة البحثية إلى تسليط الضوء على أكثر المقاربات السوسيولوجية إثارة للجدل، نقصد هنا التحليل الاستراتيجي في سوسيولوجيا التنظيمات باعتبارها مقاربة تسعى إلى تحليل المستوى الميزوسوسيولوجي من جهة، وباعتبارها أيضا سوسيولوجيا ذات نزعة توسعية تسعى للخروج من تحليل التنظيمات والمقاولات إلى تحليل أي فعل منظم في المجتمع من جهة أخرى، في هذا الصدد نركز على سؤال رئيس هو: كيف صاغ كروزيي وفريدبارغ مقاربة التحليل الاستراتيجي؟ تنطلق محاولة الإجابة من بسط أهم مسلمات المقاربة الإستراتيجية، وأيضا أسس هذا التحليل، وأخيرا تسليط الضوء على حدودها بالرغم من طموحها.

يبحث هذا البحث في سوسيولوجيا الأفكار من منظور علاقتها بالفكر العقدي الإسلامي. يوضح أن السوسيولوجيا تهتم بكيفية تفاعل الأفكار مع البنى الاجتماعية والسياسية والثقافية، وأن الأفكار الدينية تشكل جزءًا جوهريًا من هذا التفاعل. يعرض البحث كيف تتشكل العقائد والطقوس ضمن سياقات اجتماعية وتاريخية، وكيف تؤثر في بناء الهوية الجماعية. كما يبرز دور السوسيولوجيا في تحليل العلاقة بين الدين والمجتمع، وفهم أثر الأفكار الدينية في تشكيل السلوك والأنماط الاجتماعية. يتناول أيضًا تفاعل السوسيولوجيا مع الدراسات الشرعية والإنسانية، وإسهامها في تطوير منهجيات لفهم الفكر العقدي في ضوء الواقع المعاصر. ويخلص البحث إلى أن سوسيولوجيا الأفكار تقدم مدخلًا مهمًا لفهم الدين في سياقه الاجتماعي، بما يعزز الدراسات العقدية ويجعلها أكثر التصاقًا بالواقع. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025، باستخدام.AI

سعت الورقة لبيان المؤانسة، وتعايش الطبقات. وأوضحت الطبقة الاجتماعية والتغيرات الاجتماعية (1974)، التقارب المجالي والتباعد الاجتماعي، المجموعات السكنية الكبرى وساكنتها (1970). واعتمدت الورقة على المنهج الكمي والكيفي. وبينت أن الاعتقاد الذي جاء من خلال قراءة بعض الدراسات أن موجهات السلوك الاجتماعي لا تقدم سوى شيء عدا قابلة محدد للتبادل وكذلك ازدهار الحياة الاجتماعية وإنهم لا يرتبطون بالوضعية الاجتماعية إلا بشكل غير واضح، وبالتالي فالسيوسيولوجيا هنا تريد أن تحدد مجال الدراسة، المتميز بملكة الكلام وإقامة التعارف مع جيرانه. وأكدت على هذه الاختلافات فإن التصريحات الرسمية الحقيقية يمكن أن تأخذ معنى مختلفا جداً كما أن الإجابات على الأسئلة الخاصة بالترابط المتبادل، المرتبط بتجانس المجموعات الاجتماعية، وليس بخصوصية وليس بقابلية التواصل. وركزت على المجموعات السكنية الكبرى التي تدعم وتتيح انتشار شروط وأوضاع هذه الثقافة الجديدة، ففي المجموعات السكنية الكبرى نصبح بدون ماض، وبدون تاريخ. ورصدت الخاصية المشتركة للتحولات كانت تؤكد اندثار الطبقات الشعبية، سواء بالاستفادة من البرجوازية الصغرى، أو الاستفادة من الطبقة العمالية الجديدة. وأكدت على أن جميع الفرضيات نجد أن أنونيما، الأحياء الجديدة التي تمكن من إحداث القطيعة مع مجموعة القرابة ومع نظام رقابة جماعة الإقامة المندمجة، التي تتوافق بصورة جيدة مع وضعية الجماعات التي توجد في طور الحركية. واختتمت الورقة بالتركيز على بيان أغلب النقديات ترجع دائماً إلى تعايش الطبقات الاجتماعية، أو بشكل أكثر تحديداً إلى بنية خاصة للعلاقات الموضوعية بين الطبقات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف البحث إلى التعرف على سوسيولوجيا الهوية من خلال جدليات الوعي والتفكك وإعادة البناء. اشتمل البحث على أربعة محاور، اظهر المحور الأول صعود الهويات\" الدينامية والمحددات\"، فتبدو الهوية الثقافية بناء ديناميكياً وعلائقياً مركباً يتشكل في سياقها الوعي او يعاد بناؤه، وهو في الوقت نفسه حصيلة ديالكتيك يتم على أرضية المغايرة، ولذلك تبدو الهوية الثقافية بالتالي متعددة الارتباطات ومتنوعة الابعاد تكتسب في الواقع أبعاداً رمزية كما تكتسب وضعيات عملانية تعبر عن نفسها بما يسمى\" استراتيجيات الهوية\". وعرض المحور الثاني ديالكتيك الهوية والمغايرة، ففي المجال العربي والإسلامي ظهرت في العقد الأخير إشكالية الهوية بقوة من خلال الإحياء المنتظم الذي نشهده للمكبوت الاثني والعشائري والديني والمذهبي والقومي. وأوضح المحور الثالث المجالات الهوياتية وإعادة تعريف المشتركات، فمنذ أن كتب برتراند بادي عن \" أثننة العالم\" حيث تتعرض ثوابت الهويات في كل مكان للزعزعة والتفكيك بفعل تأثيرات العولمة التي تذوب في الانسان الكثير من الخصوصيات من جهة وتؤدي إلى انبثاق هويات كان يعتقد انها تلاشت من جهة أخرى. واستعرض المحور الرابع العولمة والصراع على الهويات، حيث يمثل التحالف بين الثقافة والتقانة ذروة القدرات التي تقدمها العولمة في الحقل الثقافي فهي تمكنت فعلياً من اختراق الحدود الثقافية انطلاقاً من مراكز صناعة وترويج النماذج الثقافية ذات الطابع الغربي. واختتم البحث بالإشارة إلى إن مناهضة العولمة الثقافية لن تكون مجدية مالم تعتمد على القيم الإنسانية والعقلانية للحداثة ذاتها من خلال الإقبال على قيامها والمساهمة في تطويرها لتصبح حداثة عالمية وعولمة إنسانية حقيقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى التعرف على سوسيولوجيا السوسيولوجيا المغربية. استعرض البحث طرح مجموعة من الأولويات كأسس لمقاربة السوسيولوجيا المغربية. واشتمل على ثلاثة محاور، تناول المحور الأول تعريف علم السوسيولوجيا. وعرض المحور الثاني تعريف مفهوم البراديغم وتضمن ثلاثة برادكمات رئيسية تحكمت في مسار السوسيولوجيا المغربية وهي، عرضت الأولى برادكم السياسة الكولونيالية، واستعرضت الثانية برادكم تصفية الاستعمار، وأوضحت الثالثة تشظي البرادكمات، وأشارت إلى العوائق التي تعمق الأزمة وهي، العوائق الثقافية، والعوائق المؤسساتية، والعوائق الذاتية. واختتم البحث بطرح سؤال عن كيف يمكن للسوسيولوجي أن يشيد علمه دون السقوط في مزال كثيرة تفرضها طبيعة تخصصه مثل الخندقة والتورط والتبرير من جهة، وعدم تحمل المسؤولية الاجتماعية من جهة أخري. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سأتناول في هذا المقال جملة من الأزمات التي تخللت العلاقة بين الجامعة والمجتمع؛ وذلك انطلاقا من تحليل المعادلة الإبستيمولوجية للدرس الجامعي، وأخص الحديث هنا عن الدرس السوسيولوجي بالجامعة المغربية، وكيف يساهم سواء في تحقيق الاتصال أو الانفصال/ القطيعة بين الفضاء الجامعي ومحيطه الاجتماعي، طالما أن المجتمع يحبل بمجموعة من التحولات، ويطرح العديد من الأسئلة المؤرقة. وبالمقابل، هل تستجيب الجامعة لهذه الأسئلة وتقترح أجوبة مناسبة لها أم أنها تسعى لتبريرها. لنحلل هذه الإشكالية انطلاقا من الدرس الجامعي السوسيولوجي، هل هو جزء من الحل أم من المشكل؟