Explore the vast range of titles available.

تُعنى هذه الدراسة بإبراز جانب مهم من التراث العلمي لأبي الحسن الأشعري (260-324ﻫ/874-936م) لم ينل حظه من البحث، وهو الجانب المتعلِّق بالعلاقة الجدلية التفاعلية عنده بين النظر في مسائل علم أصول الفقه والبحث في قضايا علم الكلام، من أجل الكشف عن أثر آرائه في الأول في توجيه مذاهبه في الثاني. وقد سلكت الدراسة في ذلك منهجاً يقوم على استنطاق نصوص الأشعري نفسه، وعدم التعويل على ما نُسِب إليه في مصنَّفات علماء الأصول والكلام المتأخرين، باستثناء ابن فورك الذي يُعَدُّ كتابه \"مقالات الأشعري\" مصدراً أولياً لفكر الأشعري بعد مصنَّفات هذا الأخير الثابتة نسبتها إليه. أمّا مناط التركيز في الدراسة فهو مباحث الجانب الأصولي اللغوي كما يتجلّى في تلك المصادر الأولية.

Divine attributes and their relation to essence is one of the most fundamental theological issues in the Islamic world that the Qur'anic verses in this regard have led to its emergence among Muslim thinkers. Meanwhile, the Ash'arites believe that the divine positive attributes are different from essence and uncreated in time, and they have various arguments due to comparing the present with the absent, to carry attributes on each other and on divine essence, and on the uncreated essence of God. These arguments seem to be fallacious. Because the problem of the reasons for the first part is the lack of a comprehensive commonality between the two sides of the comparison, namely the uncreated and created being. The reference of attributes to one another and to the essence also implies the extensional objectivity and their conceptual difference, not the uncreatedness and the differences. The uncreatedness of God also requires the revoke of Mu'tazilite theory on the createdness of attributes, and it has nothing to do with their uncreatedness and differences

A great number of studies have dealt with impoliteness within the area of pragmatics, but it seems the responses to impoliteness as a socio-pragmatic phenomenon have been somehow neglected. Therefore, by employing a model of impoliteness strategies proposed by Culpeper (2005), this paper aims at investigating of the responses to impoliteness from socio-pragmatic view in English and Arabic literary texts to examine the types of responses to impoliteness, and the ways in which the characters make use of their social power to perform impolite behaviors or utterances to respond to others so as to achieve certain social goals. It worth mentioning that this paper has tackled the responses qualitatively and quantitatively because it explains a specific socio-pragmatic phenomenon which is Impoliteness. The results of the study show that the responses to impoliteness are various in English and Arabic plays which hearers make use of context or their social power to respond to attackers.

الهدف من البحث عرض ونقد أقوال علم الكلام الجديد في مبحث النبوات وأثر قيامها محل علم الكلام القديم في حل الاعتراضات والمشاكل، وبيان الدوافع والتبعات المترتبة على مثل هذه الآراء التجديدية. وعرض البحث موقف القائلين بعلم الكلام الجديد من النبوات؛ حيث انتقدوا فيها الاصطفاء والمعجزة والخارق للعادة وعدة مفاهيم ساقها علماء الكلام القديم وفق مناهجهم لإثبات النبوة والتدليل عليها ومعرفة حقيقتها، كما أنهم وضعوا منهجا جديدا لإثبات النبوة يتلاءم مع رؤيتهم العصرية وبيئاتهم في هذا الزمن؛ وذلك بإنكارهم الأدلة العقلية التي بني عليها هذا المبحث أو بعضها في علم الكلام التقليدي، وإدراجهم إشكالات عديدة عليها، حيث إنهم اتفقوا على النظرة التحررية من إطلاقات علم الكلام القديم، وحثوا على تجديده من خلال التوسع الديني بمساعدة العلوم الحديثة والنظرة العصرية للعلم، وجعلوا أبواب هذا التوسع ومناهجه مفتوحة على مصرعيها، فلم يتفقوا على آلية أو منهج محدد يتم من خلاله تناول وتقييم وضبط هذا العلم، وحتى الباب الواحد أو المسألة الواحدة خلصت عندهم إلى نتائج متعددة ومتفاوتة قد يعود بعضها إلى مقدمات مغلوطة، أو نظرة نسبية، كما أنهم لم يشترطوا قدرة علم الكلام على تقديم معرفة يقينية أو قطعية. المنهج: استخدم البحث المنهج الاستقرائي، والمنهج الاستنباطي، والمنهج المقارن، والمنهج النقدي. النتائج: التعريفات التي انطلق منها القائلون بعلم الكلام الجديد والمقدمات التي بدأوا منها هي مقدمات مغلوطة، أو لا دليل عليها وقد تباينت مواقف دعاة تجديد علم الكلام من مسألة النبوة سواء في مفهوم الوحي أم مفهوم النبوة أم التسليم بالمعجزة، ومنهم من استرسل في تجديده لفهم هذه المسائل ومنهم من ركز على موضوعات حضارية أخرى كحقوق المرأة. التوصية: ضرورة عمل مقارنات بين القائلين بعلم الكلام القديم والجديد في مباحث أكثر تخصصا.