Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3,090 result(s) for "علم الكلام‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪"
Sort by:
إظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية /‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪
يتناول كتاب (إظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية) والذي قام بتأليفه (خادم علم الحديث الشريف الشيخ عبد الله الهرري) في حوالي (272) صفحة من القطع المتوسط موضوع (علم الكلام) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : بيان أهمية علم التوحيد، بيان أن العقيدة الطحاوية هي عقيدة السلف من أهل السنة والجماعة، بيان أن الله واحد لا شريك له، بيان الجوهر والعرض وأن العالم محصور فيهما، بيان أن الله لا شئ مثله، بيان أن الاجتهاد لا يكون في المسائل الاعتقادية وأن اختلاف المجتهدين في الفروع، متن العقيدة الطحاوية.‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪
آراء أبي الحسن الأشعري في مسائل أصول الفقه وأثرها في اختياراته الكلامية
تُعنى هذه الدراسة بإبراز جانب مهم من التراث العلمي لأبي الحسن الأشعري (260-324ﻫ/874-936م) لم ينل حظه من البحث، وهو الجانب المتعلِّق بالعلاقة الجدلية التفاعلية عنده بين النظر في مسائل علم أصول الفقه والبحث في قضايا علم الكلام، من أجل الكشف عن أثر آرائه في الأول في توجيه مذاهبه في الثاني. وقد سلكت الدراسة في ذلك منهجاً يقوم على استنطاق نصوص الأشعري نفسه، وعدم التعويل على ما نُسِب إليه في مصنَّفات علماء الأصول والكلام المتأخرين، باستثناء ابن فورك الذي يُعَدُّ كتابه \"مقالات الأشعري\" مصدراً أولياً لفكر الأشعري بعد مصنَّفات هذا الأخير الثابتة نسبتها إليه. أمّا مناط التركيز في الدراسة فهو مباحث الجانب الأصولي اللغوي كما يتجلّى في تلك المصادر الأولية.
التصوف الإسلامي :‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪ مفهومه، تطوره، ومكانته من الدين والحياة /‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪
استأثر التصوف باهتمام الباحثين قديما وحديثا، وكثرت الأبحاث والدراسات التي تناولته تأريخا ودراسة ونقدا فأيده باحثون وباركوه ورأوا فيه روحا انبعثت في الإسلام فأذكت فيه جذوة الإيمان. بينما ناهضه آخرون إذ رأوا فيه ظاهرة سلبية نالت من عزيمة المسلمين وأوهنت طموحهم. وهذا الكتاب يرمي إلى التعريف بالتصوف الإسلامي: مفهومه، نشأته وتطوره. فيشمل ما يتصل بالتصوف الإسلامي من نظريات وآراء وأفكار. ويسوق الشواهد ويثبت النصوص في النظرية الصوفية والتصوف فيتيح للقارئ الوقوف على الأفكار في منابعها ويغنيه عن المراجع والمصادر الأخرى. ‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪
Criticism of the Ash'arites Theory on the Uncreatedness of Positive Attributes of God Based on the Foundations of Transcendental Wisdom
Divine attributes and their relation to essence is one of the most fundamental theological issues in the Islamic world that the Qur'anic verses in this regard have led to its emergence among Muslim thinkers. Meanwhile, the Ash'arites believe that the divine positive attributes are different from essence and uncreated in time, and they have various arguments due to comparing the present with the absent, to carry attributes on each other and on divine essence, and on the uncreated essence of God. These arguments seem to be fallacious. Because the problem of the reasons for the first part is the lack of a comprehensive commonality between the two sides of the comparison, namely the uncreated and created being. The reference of attributes to one another and to the essence also implies the extensional objectivity and their conceptual difference, not the uncreatedness and the differences. The uncreatedness of God also requires the revoke of Mu'tazilite theory on the createdness of attributes, and it has nothing to do with their uncreatedness and differences